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新疆人面巨石从何而来

$T阿米娜是一户牧民,她的家住在新疆阿尔泰山脚下一片辽阔的荒原上。但是和其他牧民不一样的是,阿米娜全家人都不放牧,而是常年守护着山坡上一堆黑色的巨石。这些石头被当地牧民称为来自天上的神物,更为奇特的是,在一块独立的石头上还刻有人的面孔,它陪伴着这堆黑色的巨石,掩藏着阿尔泰山下一个久远的秘密,也引起今人无尽的猜测。$E$$这些黑石头的质地很像铁陨石,但实际上并没有人看见它们从天而降,也没有任何历史资料记载。相关专家的进一步分析认定,这可能是一种叫做闪长岩的含金属量很高的石头。王明哲,是—位在新疆从事了近40年考古工作的专家,他认为“可能不是陨石”。作为考古专家,真正吸引住王明哲的,其实是角落上那块刻有人脸的石人。$$推测一草原大通道$$离阿米娜家不远的公路边上,还有很多地方都埋着黑石头,而其中有的石头上也隐隐约约能辨别出简陋的人形。沿着阿尔泰山继续往北前行,在喀纳斯风景区一个叫阿贡盖提草原的地方,又有十几座石人矗立在旷广野之中。$...  (本文共3页) 阅读全文>>

《小学教学研究》2013年24期
小学教学研究

最奇异的人面生物

在自然界中,除了猩猩、猿、猴等人类的近亲之外,确实还有其他一些人面生物存在着。“人面狼”在美国加利福利尼亚州有两种动物最负盛名,一为加州神鹰,野生存世仅5只;一为“人面狼”,在当地人捕获的野狼中,有的狼脸酷似少女。当地居民能讲出很多关于这种“人面狼”的故事,家中常挂有“人面狼”的画像。“人面猫”产于秘鲁,白脸、美目、红嘴,当地人视之为“圣物”。“人面蜘蛛”发现于我国四川省南充龙门中学。背部似人面,五官分明,全身碧绿,四只脚分叉成双。“人面蟹”产于我国黄海近海。小如黄豆,大...  (本文共1页) 阅读全文>>

《韶关学院学报》2016年03期
韶关学院学报

《山海经·海经》中“人面兽身”现象初探

《山海经》作为先秦时期我国最古老的地理书,不仅描述了山川江河等自然地理的形态,还记录了大量的神话、巫术、祭祀等人文事象。书中的各种“人面兽身”现象被多次讨论。杨义曾说:“致使《山海经》成为旷世奇书的,是那些人神禽兽鱼虫异类合体的稚拙而又神奇的想象。”[1]所谓“人面兽身”,一般是指人、神、动物或其他事物同时具有了兽的身体和人的面貌,有时也存在个别兽面人身的现象。这里的“兽”不单指大型野兽,也泛指各种动物。《山海经·海经》中的人与兽的杂糅现象比较多见,陈连山指出:“在《山海经》地理叙述中又掺杂了大量的神怪内容……《海经》部分的神怪内容最多。”[2]13-14基于其数量繁多、表征显著的特殊性,笔者选择把《海经》作为讨论“人面兽身”现象的特选文本。一、“人面兽身”分类概说陈连山认为:“真实有两种。其一是事实的真实;其二是心理的真实。神话虽然充满虚幻,但是它所反映的原始时代心理却是真实的。”[2]196所以,真实存在的一些实践经验和社会...  (本文共4页) 阅读全文>>

《环球人物》2014年10期
环球人物

箴言

人生最难吃的三碗面:人面、情面、场面。青年学习智慧,中年付诸实践,晚年才能享受安逸。做事,学得到东西是锻炼,学不到东西是磨炼。有时冲动,表示你对生活...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中国文物科学研究》2011年01期
中国文物科学研究

玉环人面碉楼的现状和构成

从温州注人东海的匝江是浙江省的第二大河,这条河人海口的北侧,有一处深人内地的半封闭海湾一一乐清湾。乐清湾南北长约47公里,东西宽约15公里,海域面积约469平方公里,海岸线长约220多公里,东侧是玉环县,西岸是乐清市,湾顶是温岭市,湾口是洞头县各岛屿。湾内岛屿错列,其中大部分岛屿(以及海域)属玉环县行政区划。在最近的第三次全国文物普查实地调查中发现,环乐清湾地区有一大批民国时期的碉楼(当地一般称之为炮楼),其中玉环县境内有12座。玉环的碉楼是民间为躲避、抵抗土匪打劫而建造的防御性建筑。这批碉楼有几个特点,一是建造的年代相对集中,基本建于民国时期,特别是三、四十年代,这是因为那段时间国家混乱,社会动荡,是一个适合土匪滋生的年代;二是碉楼较多靠近沿海的农村,这是因为玉环周边海岸曲折,岛屿众多,十分适合土匪的活动和生存,加上沿海农村地区社会治安力量相对较弱,就成了易受攻击的薄弱区域;三是当时的农村已经出现一批相对富有的人家,按以前的话...  (本文共5页) 阅读全文>>

《西北民族研究》2005年02期
西北民族研究

古老的人面尖桩神像

在考古工作中, 曾发现一些人面木牌, 它们实为尖桩或尖底人偶, 或称人面尖桩人偶。人们对此有不同的解释:一种认为尖桩人偶是支撑帐篷的木桩。因为游牧民族逐水草而居, 迁徙不定, 住所都是简易的帐篷, 为了防止风雪袭击, 帐篷必须用绳索固定, 绳索拴在木桩上并钉在地上。不过, 帐篷所用的木桩仅仅是一根短小的尖木棒, 没有任何装饰, 更不会绘人面等图案。由此看出, 考古发现的人面木桩不是为拴帐篷用的, 而另有他用。一种认为人面尖桩是支撑火炬的。所谓火炬即火把, 是可以移动的火种。但火把是由木柄和火炬组成的, 其中的木柄并不需要特殊的装饰, 仅仅是一根木柄而已, 它与木桩撑也是不搭界的。一种认为人面尖桩撑是做迷信用的, 其中以汪宁生先生的看法最为明确, 认为是一种" 祭祀对象", 它与纳西族的" 课标" (木牌画) 一样, 当起源于我国西北地区, 是羌人的文化特征, 是" 纳西族源于羌人之新证"。①在上述三种看法中, 前两种是难以成立...  (本文共6页) 阅读全文>>