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马克思主义与“以人为本”

自从党的十六届三中全会的《决定》提出“坚持以人为本”以来,“以人为本”的提法受到广泛关注。我想对其中几个问题谈谈自己的看法。$$  “以人为本”的思想是否就是人本主义?$$  有的同志对探讨“以人为本”的来源和演变颇感兴趣。这当然是一个问题,研究这个问题对于正确理解和评价以人为本是有意义的,但更重要的是今天人们使用这个提法时如何理解。根据今天人们的用法,我认为以人为本指的是人们处理和解决一个问题时的态度、方式、方法,即指人们抱着以人为根本的态度、方式、方法来处理问题,而所谓根本就是最后的根据或最高的出发点与最后的落脚点。例如我们抱着以人为本的态度来处理人与自然的关系,来追求天人关系的和谐,也就是以人的根本利益为最后依归,以是否符合人的整体利益和长远利益为最高准则。如此理解,“以人为本”与人本主义是一致的。$$  这不是说以人为本与人本主义毫无区别。以人为本是一种态度、方式、方法,而人本主义是一种观点、看法、理论,但这种区别只是形...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 北京日报2004-03-01
《学周刊》2018年10期
学周刊

马克思主义与“以人为本”

一、引言本文主要对马克思主义与“以人为本”的相关内容做了分析,以人为本就是一条红色革命道路一样始终贯穿着世界人民的发展历程,就如新中国建立初期以马克思主义和毛泽东思想为中国发展的理论核心,之后又与邓小平理论的结合才有了我国改革开放后的飞速发展,而马克思主义一直作为我国执政的核心思想,对我国“以人为本”的理念深刻贯彻着。二、马克思主义的概念内涵、具体表征和价值意义马克思主义理论作为一项伟大的革命理论成果,对后世世界各个国家的社会发展产生了深远影响,首先就先要了解马克思主义的具体表征和价值意义所在(一)马克思主义的概念内涵马克思主义从一定方面上来讲是马克思、恩格斯的观点、理论学说的体系,也就是马克思主义理论体系的简称,马克思主义理论体系包含两个组成部分,即为现代唯物主义和现代科学社会主义,科学社会主义理论又分为政治经济学和社会主义革命,政治经济学又包含商品经济结构设计和商品经济运行原理设计,其中其根本目标和最终结果就是使其发展成为一...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中华魂》2004年05期
中华魂

马克思主义与"以人为本"——回答以人为本研究中的几点疑问

自从党的十六届三中全会的《决定》提出“坚持以人为本”以来,“以人为本”的提法受到广泛关注。我想对其中几个问题谈谈自己的看法。 “以人为本”的思想是否就是人本主义? 有的同志对探讨“以人为本”的来源和演变颇感兴趣。这当然是一个问题,研究这个问题对于正确理解和评价以人为本是有意义的,但更重要的是今天人们使用这个提法时如何理解。根据今天人们的用法,我认为以人为本指的是人们处理和解决一个问题时的态度、方式、方法,即指人们抱着以人为根本的态度、方式、方法来处理问题,而所谓根本就是最后的根据或最高的出发点与最后的落脚点。例如我们抱着以人为本的态度来处理人与自然的关系,来追求天人关系的和谐,一也就是以人的根本利益为最后依归,以是否符合人的整体利益和长远利益为最高准则。如此理解,“以人为本”与人本主义是一致的。 这不是说以人为本与人本主义毫无区别。以人为本是一种态度、方式、方法,而人本主义是一种观点、看法、理论,但这种区别只是形式上的区别,其内...  (本文共2页) 阅读全文>>

武汉大学
武汉大学

以人为本“元”论

“以人为本‘元’论”(“以人为本的元理论研究”),也即“以人为本的形而上学研究”,目的是从根本上回答“以人为本究竟是什么”,“人究竟何以为本”,“以人为本究竟何以可能”以及“以人为本的终极追求究竟是什么”等四个元理论层次的问题。“以人为本究竟是什么”。何谓“以人为本”,可以从四个“关键词”来解读:其一,以人为本是以什么“人"为本?人有三种存在维度:类、群体、个体。人既是类存在物,又是群体存在物,还是个体存在物。“以人为本”自然可以而且应该从这三种存在维度来审视和考察。“以人为本”必须体现“类”的向度,但要防止无视其他物类的人类中心主义;“以人为本”必须体现“群体”向度,但要防止用集体压制个人的集体专制主义;“以人为本”必须体现个体向度,但要防止个人至上的极端个人主义。其二,以人为本是以人的“什么”为本?这在不同的国度乃至同一国度的不同历史时期会有不同的理解。在仍处于社会主义初级阶段的中国,在一个有阶级的社会,“以人为本"不是以个...  (本文共311页) 本文目录 | 阅读全文>>

河北经贸大学
河北经贸大学

马克思主义人学理论及当代诠释

马克思主义人学理论是马克思主义理论体系的重要组成部分,内容十分丰富,其中对人的起源、人的本质、人的价值、人的地位和人的未来等问题所作的系统论述是其主要内容。人自由全面发展是马克思主义人学理论的核心。马克思主义人学理论实现了科学性与革命性的统一,并随着时代的变化而发展。科学发展观视野下的以人为本是对马克思主义人学理论的当代诠释,继承并发展了马克思主义的人学理论。学习和研究马克思主义人学理论以及她与以人为本的关系,有助于深刻理解科学发展观,把握科学发展观的精髓,为贯彻落实科学发展观创造条件。本文运用文献法、理论与实际相结合的方法、历史与逻辑相统一的方法以及比较分析法等研究方法阐述学习思考的结果。全文共分为四个部分:第一部分阐述了研究此问题的背景、意义和与此问题相关的国内外研究现状以及本文的研究方法和创新点等。并对此问题研究相关概念进行了解读,如人学、马克思主义人学理论、以人为本等,以使读者对马克思主义人学理论以及本论文的研究课题产生...  (本文共55页) 本文目录 | 阅读全文>>

延边大学
延边大学

西方人本主义与以人为本的科学发展观

当今世界科技发展迅速,物质生活日益丰裕,但生活于其中的人们却常有孤独困惑之感。对此,哲学应肩负起一定的指导责任,关照人的苦恼、困惑,指点迷津。对人的关注和研究,是自近代以来西方哲学的主题之一,其研究成果大都凝结在人本主义思潮之中。尽管其中的观点各异,派别林立,但尊重人的社会地位和主体价值,关注人的命运及其生存境况,则是它们共同关注的中心。因此,考察近代西方人本主义思潮演变及其衰落,探索现代西方人本主义哲学的主要特征和缺陷,并在此基础上,理清马克思人学对近代西方人本主义思潮变革的历程,揭示马克思人学对现代西方人本主义哲学局限的超越,树立“以人为本”的科学发展观,就不仅具有重大的理论意义,而且更具有重大的现实意义。本文分三个部分,第一部分主要追述了西方人本主义发展历程,包含三个方面。一是古代朴素的人本思想,包括古希腊、古罗马人本思想;二是近代“人类中心主义”;三是现代西方人本主义。重点分析了近代和现代西方人本主义的特点与缺陷。第二部...  (本文共56页) 本文目录 | 阅读全文>>