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大商谋道

研究物美集团这一个案,有益于探索有中国特色的民营经济发展之路$$  民营经济从国民经济的“必要补充”到社会主义市场经济的“重要组成部分”,是改革开放二十多年来我国社会经济生活中产生的最为深刻的变化之一,支持、促进、引导民营经济健康发展,是在新的历史时期提高党的执政能力、巩固党的执政基础的重要环节。民营经济的积极作用,民营经济人士的突出贡献,已获得全社会日益广泛的认同,正处在前所未有的良好发展环境之中。正是在这样的背景下,民营企业应该从呼吁外部环境的改善转为加强内部建设的自觉,特别应认真分析身边民营企业的成败,在各自的经营实践中探索有中国特色的民营经济发展之路。$$  物美集团是一个年轻的企业,仅仅十年时间,就发展为员工近两万人、年销售规模上百亿、年纳税上亿元的大型连锁零售企业。研究物美的成长过程,可以总结出成功的民营企业之所以成功的一般规律和主要特点,概括起来就是:顺应形势,固守正道,敬业创新,注重细节。顺应形势就是既能抓住稍纵...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 北京日报2004-12-13
《工商行政管理》2015年13期
工商行政管理

暴雨无情,人有情——湖北省利川市谋道工商所排涝保所特写

^ 6月i7日清晨5点,湖北省利|HM)|W納销額.R4:i达==:=暴雨无情,人有情——湖北省利川市谋道工商所排涝保所特写@李鹏程...  (本文共1页) 阅读全文>>

《探索与争鸣》1993年05期
探索与争鸣

“谋道不谋食”与士大夫的精神分裂

《论语·卫灵公》中记孔子言日:“君子谋道不谋食”。此言君子,士人之谓也。以谋道”与“不谋道”遂分别成为当时和以后士人沉重使命的表征和修身养性的禁忌。 农谋道不谋食”说,至少包孕了四层含义。一为“士志于道”,士应以建道为己任,谋道是士人使命感和责任感的核心,故“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”,二为“优道不优贫”。士人以道的发展为安身立命之基,贫不足忧,而天下失道则堪重优。故要“笃信善学,守死善道”,不能因谋食果腹之需而置道之有无于不顾,“危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则稳”。孟子“贫贱不能移”则是这一思想的归纳;三为道尊于势,即《荀子·君道》中“从道不从君”的原则。东周时期,社会转型,士人蜂起,或坐而论道,或奔走游说,为诸侯君主出谋划策。但士非御用文人,不能因谋食之需而阿于富贵权势,使“道”沦为权势的搏女。入仕为官是士人谋道,谋食的主要手段,然而为仕并非去取暖来之食。正如孟子所说:“邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之”...  (本文共3页) 阅读全文>>

《现代家电》2011年18期
现代家电

谋道 重在资源的优化整合

对于烟灶行业来讲.近些年的发展态势比较平稳,因为产品的使用功能和安装特性,技术的完善一直伴随产品创新,同时为安全导航。基于安全、技术和创新这三个基本点,成为烟灶企业立足市场的根本。玉立电器作为老品牌,从最初的产品加工到走上品牌化的道路,在企业转型道路上.无论在产品的推陈出新,还是国内市场的规划上.都具有典型性。可以说,这既是一条转型之路,也是企业品牌化运作并且谋道的一个过程。作为一个拥有30年烟灶从业经验的企业玉立的产品质量和品牌基础在行业内并不陌生。1954年,作为国内较早的一批烟灶生产企业.玉立一直以传统吸油烟机为主导,很多业内人士对玉立的印象依然停留在固有的产品线和原来的发展模式上。随着国内烟灶市场的发展和企业战略性的调整,玉立通过合作模式的转换改变了原有的发展轨迹。2010年,玉立电器与宁波万茂电器有限公司实现强强联合,在沿袭玉立原有优势的基础上发力国内烟灶市场。作为业内专业生产开发传统厨房电器和集成厨房机的大型企业,以...  (本文共2页) 阅读全文>>

《兰台世界》2013年06期
兰台世界

“谋食”与“谋道”:宋代民间塾师解读

塾师是指在中国传统社会的私塾里从事教育活动的基层学者。塾师职业由来已久,但“以‘塾’命名的民间教育机构的大量出现,始于宋代”。本文拟在两宋繁荣的文化教育背景下,以民间塾师群体为研究对象,从他们的社会来源、择业原因、教育活动等方面展开探讨,试图给予这些民间学者在宋代基层社会生活领域里所发挥的作用以恰当的评价,并为当今的基础教育提供一些历史借鉴。一、宋代民间塾师的社会来源1.落第与准备应举的读书人。宋代科举中锁院、糊名、誊录等制度的确立,基本上排除了权贵对科举取士过程的干预,极大地保证了科举考试的相对公平,再加上取士不问出身,科举因而彰显出强大的吸引力,辐射到社会的每个阶层和角落,读书业儒的人数也随之激增。一小部分读书人借科举脱颖而出,但绝大部分一生只能困顿于场屋。大批落第士人除拥有文化而别无他长,在残酷的现实面前,大都不约而同地选择了创办或执教于私塾,靠收束脩来谋生度日,他们是民间塾师的中坚力量。如绵州李处士,屡举不第,遂“归教其...  (本文共2页) 阅读全文>>

《农业发展与金融》2017年02期
农业发展与金融

君子谋道不谋食 忧道不忧贫

孔子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”也就是说,君子用心求道而不费心思去求衣食。即使你亲自去耕田种地,难保不饿肚子;努力学道,却可以得到俸禄。所以,君子只担忧学不成道,不担忧贫穷。这句话讲的是人生修养的境界问题。真正的君子不是担心衣食,不是担心物质利益,而是担心自己能否修道成功。孔子常以此语警醒自己以及天下有识之士要时常提升自我修养。正因此,孔子方能做到“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”。即使是粗茶淡饭、曲肱而寝,照样自有其乐趣。不同于孔子时代,如今的我们,每个人都可能成为一名引领者。可很多时候,我们抱怨生活琐碎又无奈,却忘记了去思考有些遥远的未来;很多时候只忙于眼前的得失,却把真正要做的事情置之不理。1911年,当时的东北正处于中国社会发出剧烈变动的时期。在沈阳东关模范学校的魏校长亲自为学生上修身课,题目是“立命”。校长讲到精彩处突然停顿下来,向学生们提出一个问题:“请问诸生为...  (本文共1页) 阅读全文>>