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2100枚战国竹简入藏清华大学

本报讯(记者刘昊)挂上特殊胸牌,穿过警卫把守的大门,借助放大镜,隔着玻璃保护罩,终于得见浸泡在防霉变药水中的战国竹简的“芳容”。这2100枚距今已两千多年的珍贵竹简昨天入藏清华大学。据该校历史学家透露,两千多年国人从未见到过的古文《尚书》就在这竹简之上。$$ 流散竹简终回国内$$ 竹或木制作的简,一支一支用丝绳编连起来,成为册,是我国在发明纸张前的主要书写材料。此次入藏清华的竹简已流散海外多年,是清华校友赵伟国自境外抢救入藏,今年7月捐赠给母校的。按惯例,这批由清华收藏的竹简被称为“清华简”。$$ 竹简抵达清华时,部分存在菌害霉变的危险。经过紧张的抢救保护工作,至10月初,基本完成了对竹简的第一阶段保护清理。$$ 夏商周断代工程专家组组长、清华大学历史教授李学勤告诉记者,这批极为珍贵的竹简,年代应在公元前三至四世纪,属于战国中晚期,距今约2400年。由于竹简上的文字类似楚国文字,再加上同时入藏传为同出的漆...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 北京日报2008-10-23
《文学港》2018年06期
文学港

竹简精神

饭,饮茶,碧螺春,春绿杯盏,欣欣向荣也欣欣乐康。燃一炷香,青烟轻浮而上,徐然四散。坐文章在案前看香闻香,看书玩墨。新年第一天,空气里漂浮着各色神灵,文学的神,吉祥的神。文章写太长,铺张过度,未免浪费,浪费文本欲登山,窗外有霾,只好闭门不出。心旷字。有人说文字是肉做的,那写作更要减肥,以作天马游,比《逍遥游》更逍遥,神远八极。在瘦为荣,见到肌肉为美,现出骨相为美。楼头俯瞰,一城生气,生气是生机是人气。人要该写的少写点,不该写的不写。差不多就是好生气,少生气。竹简精神。好的文字如刀刻,快刃而下,锋力自如。好的作家如刀客,心狠手辣,绝不废话。立春大吉问:文章是写长好还是写短好?答:先把文章写好。昨夜睡眠甚佳,精神大好。今日外出,一路步行,像小时候春节拜年。阳光下,积雪缓化有冰融释然之意。空旷的街道上有喜气,喜气也正下笔有种是春意。立春开始,春乃萌发蠢动——阳气动,阳气读书万卷,下笔有种。亲到其处,始觉有种是生长之气。立春之后,百草苏醒...  (本文共9页) 阅读全文>>

《文物》2017年09期
文物

安徽大学藏战国竹简概述

2015年初,安徽大学出土文献与中国古代文明研究协同创新中心入藏一批竹简。经过专家的鉴定和竹简样品的年代检测,我们确认其年代为战国。经初步整理,这批竹简共有编号1167个,保存状况总体良好,完简较多。竹简形制多样,长短不一,最短的约21.3、最长的约48.5、简宽0.4~0.8厘米。长简编绳三道,短简则为两道。残留物显示,编绳属于丝麻类材料,有的染成红色。简背含有丰富信息,不少留有划痕或墨痕,有的还有编号或一些其他文字。竹简由不同人抄写,书体风格多样,字迹清晰,内容十分重要(图一)。一主要内容经过初步整理和辨识,我们发现这批竹简全部是书籍类文献,涉及经、史、哲、文和语言文字学等不同学科,具体包括《诗经》、楚国历史、孔子语录等诸子类著作、楚辞以及其他方面的作品,多不见于传世文献。(一)《诗经》这组简完简长48.5、宽0.6厘米,三道编绳,字数少的每支简不到30字,字数多的接近40字。简背有划痕,简首尾留白。简正面下部有编号,自第1...  (本文共6页) 阅读全文>>

权威出处: 《文物》2017年09期
《包装工程》2014年22期
包装工程

龙之媒读书网-竹简龙篇

~~龙之媒读书网-竹简龙...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中国校园文学》2015年21期
中国校园文学

竹简的轻与重

宣纸,轻似蝉翼。轻薄是它的外表,素净是它的心。我看着它,总会想起这纸张曾经的模样——竹简。在造纸术被发明以前,在纸张普遍被使用以前,竹简是第一个可以真正被用作图书的物品。竹简是有重量的图书。它的重,不仅仅因为它曾让汗牛充栋,更因为它第一次将文字记录成册,它承载了历史与文化的厚重。竹简诞生在甲骨与纸张之间,是大智慧爆发前羞涩的发轫。它没有兽骨、龟壳占卜时的神秘,也没有字帖书画的信笔恣肆。它有的只是一刀一刀深沉地刻划。篆书隶书虽没有颜真卿、王羲之行草的飘逸徜徉,但它们是对历史庄严的书写。入木三分,是对历史的担负;一丝不苟,是对历史的尊重。笔落在竹简上,成册成书。一册《史记》上至传说中的黄帝,下至汉武帝初年,承载的是三百多年鲜活的历史。司马迁用生命在竹简上刻下了悠悠岁月,刻下了历史的责任感。竹简是载体,承载了生命之重、历史之重。2008年北京奥运会的开幕式上,舞蹈演员身着汉服手捧竹简的形象正是展现了中国古时的生活学习状态与传承至今的历...  (本文共1页) 阅读全文>>

《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2012年01期
河北师范大学学报(哲学社会科学版)

论郭店竹简的《诗》学批评

一、郭店竹简与《诗》之经典化在郭店竹简中,《诗》具有很高的地位,已经上升到经典高度。例如,《性自命出》曰:《诗》、《书》、《礼》、《乐》,其始出皆生于人。《诗》,有为为之也;《书》,有为言之也;《礼》、《乐》,有为举之也。圣人比其类而论会之,观其先后而逆顺之,体其义而节文之,理其情而出入之,然后复以教。教所以生德于中者也。[1](P179)这里,《诗》、《书》、《礼》、《乐》并称,足见《诗》已经成为儒家思想体系的重要组成部分。其云“《诗》,有为为之也”,这与《礼记·曾子问》完全一致:孔子曰:“吾闻诸老聃曰:‘昔者鲁公伯禽有为为之也。今以三年之丧,从其利者,吾弗知也!’”[2](P1401)郭店竹简《性自命出》与《礼记·曾子问》皆为儒家思、孟学派著述,故用语相同。“有为为之”,郑玄注云:“伯禽,周公子,封於鲁。有徐戎作难,丧卒哭而征之,急王事也。征之,作《费誓》。”[2](P1401)鲁国遭徐、淮诸国入侵,虽然鲁侯伯禽正逢母丧,但...  (本文共6页) 阅读全文>>