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春季正宜养护“肝将军”

日前从解放军302医院了解到,进入春季以来,随着气温的逐步回升,该院肝病患者的门诊量和收容数明显多了起来。该院感染科副主任医师姜天俊指出,肝脏主四季之中的春季,春季大地回暖,阳气升发,万物萌生,病毒等微生物也蠢蠢欲动,人体毛孔放松,冬季所藏的营养逐步向外“散发”;加之春季风多,气候相对干燥,肝病患者特别是慢性肝病患者病情容易反复,导致近段时间的病人就诊量明显提高。$$姜天俊说,春季虽然是肝病的高发季节,但也是所有生物推陈出新、生机盎然的季节,人的肝气亦开始旺盛,排浊气、畅气血,正是调养肝脏的大好时机。$$人们常说“火大伤肝”、“怒伤肝”、“肝火太旺”,其实都是在说情绪过度受刺激会使五脏之气平衡协调的关系受到破坏。中医把肝比作刚强躁急的“将军”,喜条达、舒畅,忌压抑,故肝气条达则可舒发...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 保健时报2007-04-26
《北京中医》1987年04期
北京中医

肝气不升初探

肝之特性“主升”。肝这一生理功能的失常,亦不外太过、不及两个方面。肝升太过,颇受历代医家之注重,肝升不及,则每为历代医家所忽视。笔者认为,肝气不升,也是肝病辨证中值得重视的一个方面。本文拟就此作一初探,以冀引玉。 一、、肝气不升之病理 关于肝气不升的病理观点,早在《内经》已有所认识了。《素问·经脉别论》日:“有所堕恐,喘出于肝”,“疾走恐惧,汗出于肝”①,结合《素问·举痛论》“恐则气下”⑧及疾走劳倦伤气的论述,提示恐惧、疾走等因素能使肝气不升,而出现诸如喘息、大汗(汗出)等症状。后世医家对此也有所论述,如周学海在《读医随笔》中说:“肝以疏泄为性,既不得疏于上,而陷于下,遂不得不泄于下”③。就是说肝疏泄不及,肝气之道路闭塞,肝气非但不升,反下陷而致病,但对肝气不升的论述毕竟太简。倒是在用药方法中,历代医家已明确认识到升提肝气药在临床治疗中的重要作用。如李时珍《本草纲目·‘四时用药例》中讲到:“故春月宜加辛温之药,薄荷、牛芬之类,以...  (本文共2页) 阅读全文>>

《辽宁中医杂志》1981年12期
辽宁中医杂志

论肝气证治

“气”是机体脏腑经络 生理活动的基本动力。所谓 “人之有生,全赖此气”, “气者,人之根本也”。就 肝气而论,疏泄是肝气生理 功能的具体表现。因此,肝 气疏泄具有调节情志活动, 保持心情舒畅,疏通气机, 协助脾胃之气的升降、胆汁 的分泌、水谷的消化、血流 的通畅等,都与肝气疏泄的 生理功能所发挥的重要作用 分不开的。但肝气的功能活 动,又有赖于肝贮藏的血液作为物质基础以供养。所以肝以血为体,以气为用;气为阳,血为阴,故有“体阴而用阳”的生理特点。若肝疏失调,即可表现神志、消化、气血等功能性的病证。如疏泄不及则肝气不用,可见神志抑郁证;若疏泄太过,便肝气有余,可出现肝气亢奋证;太过则横逆乘脾犯胃,常见肝脾不调及肝胃不和证;气郁液聚生痰,可致痰气搏结证;若肝气抑郁或机能亢进,日久均可化火,又能导致气滞血淤或血随气逆,引起各种血淤和出血证。现就以上肝气疏泄功能失调所引起的病证、病机、治法、方药简述如下。 一、肝气失调证 (一)郁证(瘾...  (本文共4页) 阅读全文>>

《湖北中医药大学学报》2011年01期
湖北中医药大学学报

浅议肝气学说的形成与发展

肝气学说是中医学肝藏象理论的重要组成部分,千百年来一直有效地指导着临床实践,为人类疾病的诊治作出了重要贡献。同中医其他理论一样,其形成和发展源远流长,有着悠久的历史,也是随着中医理论体系的不断发展和长期医疗实践经验的积累,兼收各家学说而日臻完善的。笔者对肝气学说的理论渊源、形成及发展进行粗浅探讨。1理论基础肇始于《内经》据考证,在已知文献中“肝气”一词首次出现于西汉《史记·扁鹊仓公列传》[1]中的仓公诊籍。诊籍中说:“臣意切其脉,得肝气。肝气浊而静,此关之病也。脉法曰:‘脉长而弦,不得代四时者,其病全在于肝’。”这里所说“肝气”实际上是指一种脉象,“脉长而弦,不得代四时者”则是对其脉象特征的描述,这是关于脉象意义上的肝气学说的最早记载。肝气学说的实质内容可追溯到《内经》。《素问·水热穴论》说:“帝曰:春取络脉分肉间何也?岐伯曰:春者木始治,肝气始生,肝气急,其风疾,经脉常深,其气少,不能深入,故取络脉分肉间。”这里主要是说“肝气...  (本文共2页) 阅读全文>>

《内蒙古中医药》2005年S1期
内蒙古中医药

论肝气证治

“气”是机体脏腑经络生理活动的基本动力。所谓“人之有生,全赖此气”,疏泄是肝气生理功能的具体表现。因此,肝气疏泄是具有调了情志活动,保持心情舒畅,疏通气机,协助脾胃之气的升降。胆汁分泌、水谷的消化,血流的通畅等,都与肝气疏泄的生理功能所发挥的重要作用分不开的。但肝气的功能活动又有赖于肝贮藏的血液作为物质基础以供养。所以肝以血为体,以气为用;气为阳,血为阴,故有“体阴而用阳”的生物特点。若肝疏失调,即可表现神志、消化、气血等功能性的病证。如疏泄不及则肝气不用,可见神志抑郁证;如疏泄太过,便肝气有余,可出现肝气亢奋证;太过则横逆乘脾犯胃,常见肝脾胃不调及肝胃不和证;气郁液聚生痰,可致痰气搏结证;若肝气抑郁或机能亢进,日久均可化火,又能导致气滞血瘀或血随气逆,引起各种血瘀和出血证。现就以肝气疏泄功能失调所引起的病证、病机、治法、方药简述如下。1肝气失调证1·1郁证(癔病):症状表现精神抑郁,表情淡漠,多疑善虑,夜寐多梦,胸闷食差,嗳气...  (本文共3页) 阅读全文>>

《中医研究》1990年02期
中医研究

肝气肝郁辨

肝气证和肝郁证是两种不同的证候。其概念不同,治法迥异,但因其症状相似,病因皆与情志有关,又都易影响脾胃的功能而出现消化系统的症状,因而存在着理论及临床方面蒯昆淆。 肝气证是指肝气横逆之候,故《中国医学大辞典》称其为“肝邪胀痛”,它是因大怒伤肝,致肝气暴涨,肆虐横逆而成。故表现为病理性的亢奋。病起自本经则胸胁胀痛连及少腹,妇女乳房胀痛。影响脾胃则膜胀,暖气,呢逆,恶心呕吐,即木克土。上冲于脑则头疼头晕,烦躁易怒。因其为肝气的有余,气有余便是火,故肝气证极易发展成肝火。另外肝气证尚可因肝气冲心犯肺、扰肾而生出种种变端。男子性情刚烈,常易发怒,故多患肝气证。 肝郁证是指肝气郁结之候。它是因情志失和,‘比思疑虑,致肝气的升发疏泄不及,气血失和而成。病起自本经则胸胁满闷或疼痛,善太息,精神抑郁,闷闷不乐,影响脾胃则腹胀便澹,纳差食少,即木不疏土。肝气郁结日久也能化火。女子性情多忧郁,故多患肝郁证。 肝气证与肝郁证在病机方面的区别在于前者因...  (本文共2页) 阅读全文>>