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20余种珍稀动物露脸神农谷

本报株洲讯(记者 李春璞 通讯员 张兴林 邱鹏)“好可爱的猴子呀!”“哇,好大的水鹿呀,足有200多公斤!”……前日,位于炎陵县神农谷景区内的桃源洞国家级自然保护区森保股办公室内不时传出阵阵惊叹声,原来,北京师范大学珍稀濒危野生动物拯救、繁殖科研小组与该保护区正合作开展生物多样性调查。当天,工作人员正用电脑查看野外安装的“红外线热能自动拍摄”设备拍摄的动物图片。$$   据了解,北京师范大学珍稀濒危野生动物拯救、繁殖科研小组此次在该景区开...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 长沙晚报2010-08-25
《音乐创作》2016年04期
音乐创作

神农颂

~~神农颂@廖双双...  (本文共2页) 阅读全文>>

《建筑知识》2013年03期
建筑知识

技术的诗意与艺术的理性——株洲神农大剧院与神农艺术中心设计随笔

//一乡.洲卜门尸.‘l匕尸ILL.es月J华贾五千年的文明.先民们用拙朴的工具.质朴的色彩‘纯朴的手法.谱写出了中国灿烂的农耕文化。也为我们留下了丰富的建筑遗产。然而远古时代究竞是什么样子,几千年前我们的祖先在神农时代创造的艺术与文化又是怎样的,我们又该采用什么样的建筑形式来表达神农文化呢,在远古的神农时代.还未出现完整的建筑形态,无论是现代建筑、仿古建筑.还是民居形式.都难以表达出神农文化的精神本质。追本溯源.我们以农耕文化的起源作为设计的切入点.希望再现远古先民的一种原始的生活场景.希望在更深的层次上表达出神农的精神本质与神农文化的本质特征。】冰“厂一〕、\脸卫神农大剧院位于神农城的西南角.基地为一个十二米高的山丘.西临神农大道.南临泰山路,.东侧为株洲市广电中心.北侧隔神农湖与神农艺术中心相望。大剧院建筑设计以’神农圣坛“为主题,将地形改造为一个6米高的平台.建筑平面采用螺旋渐开线的形式.建筑造型与环境紧密结合.在起伏的...  (本文共4页) 阅读全文>>

《农业考古》2009年02期
农业考古

试论神农与茶

在探讨茶叶起源的问题时,人们经常引用一则流传很广的传说:“神农尝百草,一日遇七十二毒,得荼乃解。”证明人类饮茶始于神农时代。陆羽《茶经.六之饮》中就说“茶之为饮,发乎神农氏,闻乎鲁周公。”然而,这则传说出现的年代很晚,是迟到清代晚期才出现,而在此以前的有关神农的传说中都没有关于神农以茶解毒的传说记载,因而许多学者都持否定的态度,认为神农时代不可能有饮茶的现象发生。如果单从文献记载来考证,神农饮茶的传说是无法证实的。但是,如果我们从考古学和民族学的角度来进行分析,却可窥视这则传说所折射出来的历史影子。本文就此做点尝试,以求教于茶文化界同仁。一.有关神农的诸种传说我们首先综观一下有关神农传说的早期记载。据统计,有关神农传说的记载多达53种(1)。其中较重要和较早的文献记载有下列诸条:1.《庄子.盗跖》:“神农之世,卧则居居,起则于于。民知其母,不知其父。……古者民不知衣服,夏多积薪,冬则炀之,故命之曰知生之民。神农之世……耕而食,织...  (本文共9页) 阅读全文>>

《中国畜牧杂志》2009年16期
中国畜牧杂志

神农:精耕绿色产业之梦

“我有一个梦想——做一个最绿色的人。”“我常常在想,在蓝天白云下,快乐的小孩与快乐的小猪在绿色的草地上快乐的生活。”事实上,对于何祖训和他的神农集团,这些不仅仅是梦想,更是行动!中国饲料产业快速成长的年代里,国内大批的饲料民营企业把握市场机会,创造了一个又一个的火箭神话。但当机会不再俯首皆是,甚至寒意逼人时,“精耕”已成为企业存活与发展的必须,这包括对内部管理的细化与沉淀,也意味着对外部市场更理性科学的挖掘。从创建伊始,何祖训就在为自己的绿色产业梦想而努力,成为新时代科技兴农的典范。外表亲和,骨子里却“天生叛逆”、观点犀利、特立独行的何祖训,是如何在瞬间把握市场机会,带领神农集团一路披荆斩棘,创造了“西南最大的养殖企业,云南最大的饲料生产企业”的神话?在面对产业一体化的大趋势,他们又将如何在生猪产业链精耕细作,走出一条绿色产业之道?云南神农农业产业集团(全文中简称“神农集团”)由现任董事长何祖训先生在1994年组建。经过15年的...  (本文共6页) 阅读全文>>

《焦作师范高等专科学校学报》2008年02期
焦作师范高等专科学校学报

神农氏与神农坛

神农氏是我国古史传说中的“三皇”之一,也是史前部族及其首领的名称。神农之世,标志着我国已经步入农耕文化历史阶段,正处在华夏文明的孕育期。作为一个时代的象征和具有传奇色彩的历史人物,神农氏又同炎帝联系在一起,被称为“炎帝神农氏”,成为与黄帝轩辕氏并列的中华人文始祖而彪炳于史册。古籍记载神农氏的史迹甚多,虽然一般都不系统,但梳理起来也能大致窥见其端倪。神农氏继伏羲氏而兴,至黄帝乃衰。《初学记》卷九引《帝王世纪》谓:“神农氏姜姓也,母曰妊姒,有乔氏之女,名女登,游于华阳,有神龙首感女登于常羊,生炎帝。”《易·系辞下》云:“包牺氏没,神农氏作。……神农氏没,黄帝、尧、舜氏作。”《史记·五帝本纪》载:“轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。……于是黄帝乃征诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。”炎帝神农氏所传的世代,据《礼记·祭法疏...  (本文共5页) 阅读全文>>