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精神的光芒:文化大师的另一面

以往,“接触”陈寅恪、钱钟书、冰心、萧乾、老舍、翦伯赞、顾准、黎澍这些中国近现代史上的文化名人时,更多的是关注其著述本身,譬如浸润于那些名著佳作中的或广征博引的论述,或妙趣横生的文采,或睿智深刻的见解……久而久之,这些学识渊博、思想深邃、特立独行的文化名人便成了矗立在我心中的一座座不可逾越和磨灭的文化丰碑;我则从个体的阅读中,受益匪浅。但这些属于二十世纪的文化大师纷纷辞世。站在二十一世纪的门边回望,在行将逝去的二十世纪的百年历史中,这些大师留给后世的文化遗产经不止那些鸿篇巨著,还有源自他们的永不熄灭的精神光芒。$$近年来,文化界、学术界对于这些文化大师的研究出现了一个可喜的景象:研究者开始超越“就学术论学术、就创作论创作”的层面,进而关注起大师们的人格修养、精神世界。他们所要寻索的和歌咏的是在当代学界、文坛日渐式微的传统知识分子所应有的独立之精神、良知与责任、风骨和气节。$$据实而言,在二十世纪的中国,如果仅就学术研究的深湛、创...  (本文共2页) 阅读全文>>

《时代邮刊》2017年15期
时代邮刊

为培养大师创造更好的时代条件

我承认这个社会目前确实是浮躁的,但也有很多人能够凝神聚气、甘坐冷板凳,他们是我们这个国家、这个民族、这个时代的脊梁,我们要做的事情就是要注意发现这样的人,注意扶持这样的人,引导社会能够向这样的人学习,使越来越多的人能够摆脱物欲的诱惑,当然我们也要创造他们能够很好工作的环境,使我们这样一个时代能够出文化大师,而且能够出更多的文化大师。——国务院副总理汪洋当今中国已经具备了培育大师的能力。但同时存在一个有趣的现象:人们对真正能够被称之为大师的人,常常抱有质疑和消解的态度,对一批有学术建树但知名度不高的大师,大部分公众并不了解。但还有相当一部分人对一些自封的“伪大师”却很容易产生迷信心理。不少“伪大师”们非常注重自我包装和宣传,常常利用大众的迷信权威心理,跟名人、明星套近乎,让缺少科学素养的人跟着上当受骗。一个社会如果一旦形成这种过度崇拜“伪”权威的风气,势必迷信盛行,而传播科学知识反倒会被视为另类,是时候为大师正名了。——中国心理学...  (本文共1页) 阅读全文>>

《老年世界》2017年05期
老年世界

中国文脉⑤

我前面说过,在唐代,政文俱旺;那么,在宋代,虽非“俱旺”,却政文贴近。这有两个原因。第一个原因,宋代重视文官当政,比较防范武将。结果,不仅科举制度大为强化,有效地吸引了全国文人,而且让一些真正的文化大师如范仲淹、欧阳修、王安石、司马光等占居行政高位。这种景象,使文化和政治出现了一种特殊的“高端联姻”,文化感悟和政治使命混为一体。表面上,即使文化增重,又使政治增色,其实,并不完全如此,有时反而各有损伤。第二个原因,宋代由于文人当政,又由于对手是游牧民族的浩荡铁骑,在军事上屡屡失利,致使朝廷危殆、中原告急。这就激发了一批杰出的文学家心中的英雄气概、抗敌意志,并在笔下流泻成豪迈诗文。陆游、辛弃疾就是其中最让人难忘的代表,可能还要包括最后写下《过零丁洋》和《正气歌》的文天祥。这确实也是中国文脉中最为慷慨激昂的正气所在,具有长久的感染力。但是,我们在钦佩之余也应该明白,一个历时三百余年的重要朝代的文脉,必然是一种多音部的交响。与民族社稷之...  (本文共3页) 阅读全文>>

《语文教学与研究》2017年20期
语文教学与研究

散文阅读中的“诵读、研读、品读”

一、诵读文本,走进作家冯骥才说:“一个人平平常常走在路上就像散文。”也就是说散文创作来源甚广。然而,正因为来源于生活,散文成为作家阅历的体现,经验的集合,冷静的思考和智慧的沉淀。读他们的散文,就能让我们走进他们的精神世界,踏入他们的知识领域,感悟他们的灵性与智慧。作为文学中的精品,散文浓缩了文化大师精美的文字、精妙的语言和精深的思想。学习散文之时,如果我们只做无声的语言来接受的话,那真是一大缺憾,所以拿起诵读这个最基本的阅读武器,让学生在诵读的过程中,自读自悟,感受美带给其自身的冲击和对心灵涤荡般的快乐,这才是一种对美的欣赏。朱光潜读李白的诗《经下邳圮桥怀张子房》,也许对我们会有所启发。他说:“常常高声朗读。朗诵时的心情是振奋的,仿佛满脸热血都沸腾起来了,特别是读到最后‘惟见碧流水’四句,调子就震颤起来,胸襟也开阔起来,仿佛自己心中也有无限的豪情气概,大有低回往复、依依不舍之意。”假如我们的学生朗读时也能像这样全身心的投入,通过...  (本文共1页) 阅读全文>>

《党建》2011年01期
党建

中国当代有没有文化大师

在不经意间,“文化大师”从“文化名家”和“文化名人”中凸显出来:打开“百度”,检索“文化名家”,找到相关网页1310万篇,相关新闻0.519万篇;检索“文化名人”,找到相关网页7.68万篇,相关新闻8.3万篇。但检索20.“7文万化篇大。师由”此,可相见关,“网文页化达大27师80”成万为篇社,相会关舆新论闻关注达的一个热点现象,这也给我们带来诸多思考和启示。国外学者眼中的文化大师孔子、老子、孟子、孙武、杜甫、曹雪芹、鲁迅、毛泽东等入选过由国外学者推出的、在世界最具影响力的人物排行榜,他们为人类文明进步做出特殊贡献“大师”是从佛教里来的词语,《现代汉语词典》把“大师”解释为是对有很高成就的学者或艺术家的尊称。说到文人学者获“大师”称谓,最早见诸文字的大概是《史记》中的伏生。伏生及其弟子由于对艰深的《尚书》有专攻、有建树,被史家称为“大师”。对于谁是文化大师,国外学者还专门进行了研究。担任过纽约大学文学系主任的美国哲学博士丹尼尔·...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《党建》2011年01期
《决策探索(下半月)》2011年02期
决策探索(下半月)

中国当代有没有文化大师?

历览中国文化大观园,峰峦叠嶂,奇景无数,一大批文化人物把中国历史乃至世界文明史装扮得璀璨夺目。文化大师是文化的产物,也是文化的时代标识,代表一个社会、一个国家、一个民族的文化内涵和文化高度。谁是这个时代的文化大师?文化大师的标准是什么?如何培养和塑造文化大师?这些问题似乎关系我们的发展。在不经意间,“文化大师”从“文化名家”和“文化名人”中凸显出来:打开“百度”,检索“文化名家”,找到相关网页1310万个,相关新闻5190个;检索“文化名人”,找到相关网页76800个,相关新闻8.3万篇。但检索“文化大师”,相关网页达2780万个,相关新闻达20.7万篇。由此可见,“文化大师”已成为社会舆论关注的一个热点现象,这也给我们带来诸多思考和启示。国外学者眼中的文化大师孔子、老子、孟子、孙武、杜甫、曹雪芹、鲁迅、毛泽东等入选过由国外学者推出、在世界上最具影响力的人物排行榜,他们为人类文明进步作出了特殊贡献。“大师”是从佛教里来的词语,《...  (本文共3页) 阅读全文>>