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无限江山在亭中

在中国名胜古迹中,亭子是最多见的一种艺术建筑。据考,亭为我国人民所创造,亭本是停的意思,最早作为行人停留的处所,始建于周代,皆设在边疆要塞,作为防卫和了望之用,并有亭吏管理。秦汉时,事向内地扩延,十里一亭,用来维护地方治安。南北朝,亭建于途中,供人休息,迎送客人,十里为长亭,五里为短亭。到了唐代,亭子演变成为园林石径中供人赏景的建筑物,或圆或方,飞檐流丹。后来,亭子经建筑师们的各放异彩的造型设计,越来越美,各种亭子成为民族建筑中的精华,使山光水色,园林名胜相得益彰。$$亭子形态万千,秀丽优雅。常见的亭造型有:三角攒尖顶亭、正方形亭、六角形亭、八角形单檐式或飞檐式攒尖顶亭、卷棚顶亭、歇山顶亭、组合式亭、半亭等。如果根据不同用途来区别,则可分为景亭、凉亭、邮亭、井亭、碑亭、神亭、鼓亭、书亭、货亭、警亭,可谓无奇不有,各展风姿。$$亭子具有很高的艺术审美价值,因而常和文人墨客、文学艺术结缘,更具艺术魅力和情趣。兰亭在浙江绍兴,东晋书法...  (本文共1页) 阅读全文>>

《美与时代(城市版)》2018年11期
美与时代(城市版)

探析琅琊山醉翁亭的文化之美

一、中国亭文化“亭”作为我国古典园林建筑艺术的重要构成部分,在世界建筑史上自成系统,独树一帜,是我国古代灿烂文化的重要组成部分。尤其有着它独特的艺术魅力。“亭者,停也,人所停集也”,亭,在古时候是供行人休息的地方,亭一般为开敞性结构,无围墙,顶部可建造成六角、八角、圆形等多种形状。在山林,道路旁多设亭,供行人歇脚。中国古代四大名亭,是古代因文人雅士的文章而闻名的景色,它们分别是北京的陶然亭、长沙的爱晚亭、杭州的湖心亭以及滁州的醉翁亭。亭本是一种有顶无墙的建筑物,自古以来,有名气的亭多与传统文化有联系,醉翁亭、陶然亭、爱晚亭和湖心亭都具有独特的文化底蕴。二、醉翁亭的历史文化之美醉翁亭建造于庆历六年,地处淮南滁州琅琊山。山上有座庙,名为宝应寺,寺中方丈名为智仙。智仙方丈一心向善,好善乐施,常常给往来路人施茶施粥。一日,他发现来往行人有一个集中歇脚的地方,那地方林木茂盛,泉水清澈,风景优美,无酒也可醉人三分。为了可以集中给人施茶施粥,...  (本文共2页) 阅读全文>>

《滁州学院学报》2017年03期
滁州学院学报

国家图书馆藏孤本《醉翁亭集》考述

北宋庆历五年(1045)八月,欧阳修被贬为滁州知州;同年“十月甲戌至郡”[1]409。次年,开化寺僧人智仙为欧阳修建亭琅琊山中,欧阳修作《醉翁亭记》,抒发谪守滁州之情怀。此文一出天下传颂,遂成千古名篇,余韵悠长影响至今。醉翁亭也因此声名大振,后世学者、官员至滁州必访醉翁亭,追慕欧阳修流风遗韵,歌咏之作不可胜数。明人曾将醉翁亭诗文编成《醉翁亭集》三卷。如今仅北京国家图书馆有孤本《醉翁亭集》存世。现将该书情况考述如下。一、李应祯与《醉翁亭集》残序国家图书馆藏《醉翁亭集》卷首、卷末各有序言一篇,但均为残页。卷首序言为楷书,仅存一页,半页五行,满行十二、十三、十四字不等。残序如下:“备郡□故实且以慰夫邦人之/思。夫公参国大政,功德衣被天/下,固不独于滁,而其高文巨册亦/非但如此《记》一二而已也。特以公有/遗爱滁人,而滁人不忘于公。曾君/□以公为心,益致其爱于滁人耳,然/则滁人将不永永享公之德哉/?曾君以乡人而守公故郡,图不/辱公如此,亦...  (本文共5页) 阅读全文>>

《金融经济》2017年18期
金融经济

安徽滁州醉翁亭

~~安徽...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中华诗词》2017年08期
中华诗词

仲秋醉翁亭

深潭如镜映凉亭,环顾皆山入画屏。我是衰翁何所似,鱼传尺素雁叮...  (本文共1页) 阅读全文>>

《统一论坛》1996年01期
统一论坛

雨中醉翁亭

享誉全国古亭之冠的醉翁亭,是北宋著名文学家、史学家欧阳修(1007一1070年)以自己的号“醉翁”命名的,并为之写了脍炙人口的《醉翁亭记》,使其名扬古今。在没长的岁月中醉翁亭几经毁坏,屡得重建复修,使之览尽沦桑而仍然光彩照人。其所在风景胜地—琅娜山也因此大为增色。1985年1o月,中国散文学会和中国作家协会安徽分会曾在此联合举办了“醉翁亭散文节”,与会者怀着对欧公的敬仰,探讨当代散文的发展问题。 在一个阴雨天,我们游览了醉翁亭景区。当车子冒着阵雨驶进滁州西南琅娜山幽谷时,只见层峦叠翠,茂林修竹,涧流潺潺,风光旖旎。车子弯到路旁一开阔地停下,眼前依山傍溪呈现出修葺一新的古色古香的建筑群,醉翁亭就在这里。当年只有醉翁亭孤立酿泉溪畔,如今在它的周围陆续建起了许多婀娜多姿的亭台楼阁。正如一位诗人所描绘的那样:“翁去八百载,醉乡犹在;山行六七里,亭影不孤。”这里已成为琅哪山游览区最为人们向往的一个景点。 我们撑着伞拾级进入“欧门”,右面即...  (本文共2页) 阅读全文>>