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花如解语还多事 石不能言最可人

赤峰,是红山文化的象征玉龙的出土地,也是世界闻名的巴林石盛产地。中国玉石雕刻大师李矛矛便出生在这片美丽富饶的热土。“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,大草原的苍茫辽阔赋予了他纯朴憨厚的性格。$$初次相见,李矛矛便给我留下了深刻的印象。他不善言辞,但很真诚随和,一看就知道是一位踏实、认真的人。和他聊天。自然是从他最喜爱的巴林石说起。聊到巴林石,他的话语渐渐地多起来。$$@@@巴林石赋予他多彩的生命@@@$$1957年出生于内蒙古大草原的李矛矛,在我市一所学校毕业后,就开始从事巴林石雕刻,至今已达30年之久。他由最初的简单喜欢到现在的疯狂热爱,巴林石雕刻已经融入到他的生命中。他所创作的作品曾多次在国家级、省部级、地市级展览中获奖,作品被港澳台及国际友人收藏,还有一些作品在人民大会堂内蒙古厅收藏陈列。1987年,内蒙古自治区政府授予他“工艺美术师”中级职称称号;2004年,在巴林石雕刻技术表演中获综合评比第一名,并被巴林石协会授予“巴...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 赤峰日报2007-03-20
《无线互联科技》2013年10期
无线互联科技

两可藏石斋

两可藏石斋位于古都南京新街口地区,是南京地区集奇石收藏、展览销售、以石会友为一体的开放式石园。奇石,乃大自然的恩赐,毫无矫饰而充满灵性。数百块大中型园林石,天然成趣,千姿百态,多数拥有玉一般质地和五彩斑斓的纹理,非常罕见。若干体积较小,用于室内陈列或几案摆设的各种赏石,形神兼备,意...  (本文共1页) 阅读全文>>

《无线互联科技》2014年08期
无线互联科技

两可藏石斋

两可藏石斋位于古都南京新街口地区,是南京地区集奇石收藏、展览销售、以石会友为一体的开放式石园。奇石,乃大自然的恩赐,毫无矫饰而充满灵性。数百块大中型园林石,天然成趣,千姿百态,多数拥有玉一般质地和五彩斑斓的纹理,非常罕见。若干体积较小,用于室内陈列或几案摆设的各种赏石,形神兼备,意境深邃,令人赏心悦目。古人云:“花如...  (本文共1页) 阅读全文>>

《海内与海外》2019年02期
海内与海外

石不能言可人否

放翁有诗:“自许山翁懒是真,纷纷外物岂关身。花如解语应多事,石不能言最可人。净扫明窗凭素几,闲穿密竹岸乌巾。残年自有青天管,便是无锥也未贫。”艺术品微拍刚刚兴起那阵儿,凑热闹,买了幅尹石的书法“石不能言自可人”,这促使我去找寻此言的出处。不知笔下之“言”有意还是无意,从“最”到“自”,似乎预示着态度的转变——这世上可人的物什太多,变化也太快,“最”这类毫无保留、不留余地的表达太过绝对;改用“自”后,孤芳自赏也好,“我自岿然不动”也罢,爱喜欢不喜欢,反正我就在这里——喜欢的人自然说好,不喜欢的人看了也觉无趣。没过多久,又相中喻慧画的一幅太湖石,画上录一段文,陈继儒的《小窗幽记》:“溪畔轻风,沙汀印月,独往闲行,尝喜见渔家笑傲;松花酿酒,春水煎茶,甘心藏拙,不复问人世兴衰。”不问俗尘,与世无争,归隐自然,追求本心;小小一块石,虽不能言,却让人心旷神怡,宠辱偕忘,可人否?至此,我与石的缘分戛然而止,而这,也是我能回忆起来的与石有关的故...  (本文共1页) 阅读全文>>

《湖南教育(B版)》2018年08期
湖南教育(B版)

让学生能言善语

人不能只满足于用口说话,而要善于说话,既“能言”,又“善语”。因此,培养学生的口头表达能力,在语文教学中具有重要的意义。让学生能言善语,是每个教师义不容辞的教学任务。那么,如何让学生都能言善语呢?到大自然中去,让学生去观察,去感受。如果被大自然的美景所陶醉,儿童的心里就会产生一种巨大的潜在欲望。这种欲望就是交流思维,交流自己的感受,希望同伴们来分享美。这样,言语就自然而然地流露出来。这时,教师用丰富多彩的语言作一番描述,学生就容易接受并掌握,很自然地会用已学过的词语来表达自己丰富的思想感情。学生的说话能力也就随之得到了训练和培养。大自然是语言学习的最好课堂,教师要引导学生细心观察,用心去感受,去理解,如朝霞、夕阳、田野、河流、小桥、山脉等春夏秋冬的景色。我校经常组织学生走出校园,走进田野,体会人们生活、生产、劳作的情景,向生活学习语言,向劳动学习词汇,较好地做到了以“看”促“讲”,培养了学生的说话能力,成效显著。组织学生积极参加...  (本文共1页) 阅读全文>>

《当代教育论坛》2006年10期
当代教育论坛

书不能言最可人

林语堂先生说过,“要时时读书。不然便会鄙吝复萌,顽见俗见生满身上。一个人的落伍、迂腐……就是不肯时时读书所致”。先生之论,真乃至理名言。书传道,道传人。与书为友,即是追随智慧。笔者很赞赏培根把读书为学的作用概括为“怡情、赋采、长才”的观点。怡情可幽居养静,益寿延年;赋采可让你“胸藏万汇凭吞吐,笔有千钧任翕张”;长才可使你权衡轻重,审察事理。书读得多了,就会产生无我为大的自信,灵魂就会脱颖蜕变,向上升华,久而久之你就会养成浓厚的学养与严谨的操守相贯通的气质风度,达到腹有诗书气自华的境界。养成读书人格,是每一个现代人应有的人文修养。一个真正的读书人,须有只研朱墨作青山的恒心,面壁十年图破壁的专心,与书为伴。而读书首要的是分清书之好坏。坏书猛于虎,教人无用之曲学,资取苟得之虚名,浪费光阴,耗损精力,不仅害己,更是害人。故冰心先生倡导好读书,读书好,读好书。其...  (本文共1页) 阅读全文>>

《发展论坛》1990年70期
发展论坛

“口能言之,身能行之,国宝也”

关于为“官”之道,江泽民总书记曾提到荀子所言:“口能言之,身能行之,国宝也。口不能言,身能行之,国器也。口能言之,身不能行,国用也。口言善,身行恶,国妖也。治国者,敬其宝,受其器,任其用,除其妖。”口能言,身能行,言行一致,这是讲知行统一。倡导知行统一,对于我们的党员干部队伍建设具有重要现实意义。要做到知行统一必须有德才统一。德高是前提,德高才能望重,望重才能事成。古人有“为政以德”,“唯德是辅”,“德在人先,利在人后”的说法。一个道德高尚的人,既要遵守包括家庭伦理道德在内的私人生活领域行为准则,又要遵守社会公共准则。更重要的是,作为一个领导干部还要讲职业道德,即老百姓所说的“官德”。江泽民同志曾强调:“在任何时候、任何情况下,党的一切工作和方针政策,都要以是否符合最广大人民群众的利益为最高衡量标准”。他还说:“领导干部首先要堂堂正正做人。做什么人?建议大家重读毛泽东同志的《纪念白求恩》。毛主席要求共产党员学习白求恩同志毫无自私...  (本文共1页) 阅读全文>>