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中国模式的实践还任重道远

本报讯 记者谷亚光报道 6月19日,中国模式论恒开恒发布会在北京召开,中央财经大学中国改革和发展研究院院长邹东涛在会上发表了中国模式论垣宣言。邹东涛指出,在漫漫的历史长河中,作为四大文明古国之一的中国,曾经在较长的时期内引领世界发展潮流,然而自近代以来却无可奈何地走向了衰落。民富国强,民族复兴,始终不渝地打造中国模式,百余年来始终是中华民族魂萦梦牵的强烈渴望和前赴后继的理想追求。$$针对中国模式的一些争论,邹东涛指出,到底有没有一个中国模式?什么是中国模式?中国模式能够走多远?仁者见仁,智者见智。事实证明,中国模式是客观存在的。作为中国模式发祥地的中国,不应该、也没有必要讳谈中国模式,而应该坦坦荡荡、理直气壮地承认并注释我们自己的发展模式。如果以“局外人”心态,对中国模式或者躲躲闪闪,或者不予承认,或者评头论足横挑鼻子竖挑眼,那至少是不明智的态度。那么,中国模式到底是什么?邹东涛认为,中国模式是在中国这片国土上,基于中国的历史、...  (本文共1页) 阅读全文>>

《办公室业务》2016年14期
办公室业务

恩格斯对杜林“世界模式论”的哲学批判

19世纪70年代,在德国社会民主党内发生了一场反对杜林主义的斗争。正是在这样的斗争中,恩格斯创作了一部论战性著作——《反杜林论》。同时,这部著作是马克思主义发展史上较为全面系统地阐述马克思主义基本理论的著作,被称为马克思主义的百科全书。其中,在《反杜林论》哲学篇中,第三章《分类。先验主义》与第四章《世界模式论》,作为哲学篇的开始,主要探讨意识与存在何为第一性的问题与世界统一性问题。在这两个问题上,杜林的唯心主义先验观与折中主义观,受到了恩格斯的揭露与批判。一、杜林“世界模式论”中“原则”概念的基本观点杜林认为,哲学在解释自然界与人类世界之前,首先要解释这个世界的本原问题。为了解释这个问题,在“世界模式论”中,杜林提出了原则这一概念。杜林认为,原则是事物的基本形式,它组成了世界并成为适用于一切领域的绝对真理。(一)杜林关于“原则”概念的基本观点。在杜林的观点中,原则大致可以分为三个方面来理解:第一,原则是存在于客观世界,可以被人们...  (本文共2页) 阅读全文>>

《日本学刊》2014年01期
日本学刊

样板和对手:日本经济模式论之于中国经济模式论

中国模式论的兴起,是近年来中国最为重要的思想事件之一。因为持续的经济发展是中国模式论得以出现的基础,所以中国经济模式论在中国模式论之中自然占有关键位置。但是,中国经济模式论远未完成。本文试图通过与日本经济模式论的比较,确认推进中国经济模式研究的途径。一中国经济模式论:未完成的理论学术意义上的中国经济模式论最初由政治学者提出?,其后主要由政治经济学家推进。截至目前,围绕中国经济模式论展开的研究在总体上并不尽如人意:支持者们的研究基本上以现象描述为主,反对者们的批评则有简单化之嫌。在这种情况下,中国经济模式存在与否成为争论的主题,相关研究则缺乏实质内容,处于停滞的状态。在导致上述现象的诸多原因之中,以下两点的影响最为明显。首先,附着在中国经济模式论上的非学术因素阻碍了正反双方客观地面对这一议题。一方面,经济意识形态因素让中国经济模式论者急于概括中国经济的经验,无暇或无意进行细致而扎实的基础性研究;另一方面,一些经济学家彻底将中国的发...  (本文共14页) 阅读全文>>

《云南行政学院学报》2014年05期
云南行政学院学报

西方“中国模式论”批判与应对——基于意识形态安全视域的考量

1需要特别说明的是,西方“中国模式论”中亦有客观的赞誉和善意的批判。基于意识形态安全视域,这里批判了其中对我国意识形态安全构成威胁的形式,而且西方“中国模式论”中客观赞誉和善意批判的部分与本文推崇的“中国模式”(中国特色社会主义道路)是契合的。近年来,围绕“中国模式”,国内外学者展开了激烈的探讨。有赞同者,亦有反对者,还有审慎对待者,众说纷纭。笔者以为,随着中国经济社会的快速发展,对“中国模式”的关注热度仍将持续,此时任何结论性的论调都为时尚早。当前,对缘起于西方的“中国模式论”做多维视域的解读,积极推动对“中国模式”研究的深入意义深远。这里笔者将基于意识形态安全视域考察西方“中国模式论”之缘起背景,展开对西方“中国模式论”之棒杀与捧杀本质的批判,试图说明意识形态安全视域下,对西方“中国模式论”最有效的应对方式是坚持中国特色社会主义道路,因为可以说,一定意义上,中国特色社会主义道路就是“中国模式”。诚然,笔者并不认为对西方“中国...  (本文共3页) 阅读全文>>

《学习与探索》2006年05期
学习与探索

儒家社会和谐模式论初探

我们知道,诸子百家都以“务为治”为鹄的,而良性的和谐之“治”构成为儒家社会和谐思想的本质特征。儒家的社会和谐思想的基本内容我认为是一个“一二三四”的模式。一是一个核心──中和,二是两大纲领──仁与礼,三为三大基石──养、均、齐,四是四大支柱──君本论、官本论、民本论、农本论。儒家的社会和谐思想是其整个思想体系的中心内容,其中的许多观点在今天构建社会主义和谐社会中具有借鉴意义。中和──社会和谐的核心中和是儒家和谐思想的根本指导思想,是儒家和谐社会的世界观方法论。我们知道,儒家的创始人是孔子,而孔子所处的春秋时期,是天下大乱的时代,是礼崩乐坏的时代,是犯上作乱的时代。身处乱世,有作为的一批思想家纷纷亮出各自的救世治国方案。“务为治”成为儒墨法道诸子百家的共同追求。实现怎样的社会之治?又如何达成社会之“治”?诸子百家争鸣不已。以孔子的社会和谐之“治”论为代表的儒家社会和谐思想便应运而生。孔子及以后儒家思想家的社会和谐思想理论都以贵和用...  (本文共5页) 阅读全文>>

《中等医学教育》1970年20期
中等医学教育

结构模式论的研究

结构模式论的研究〔JournalofResearchinScienceTeachingvol.33,Issue3March1996p339-341〕人们看到应用结构模式有助于科学教育工作者更好地了解与学习科学联系着的复杂关系,真可谓激动人心。结构模式是分析这些关系的最有效的方法之一,但是,要想得到正确的结果,就必须正确地应用这种方法。最近有两篇论结构模式的文章在《科学教学研究杂志》(Galagher,1994;Germenn,1994)上发表,我们相信这两篇论文在研究如何有效地利用这个程序而提供了一个有益的最重要的课题。我们对这两篇论文的评论及解释将用五个方面来介绍:样本、测量、正态、模式及举荐。样本制定精确的结构模式,适合的样本起着关键性的作用。Galagher的研究是将来自全国具有代表性的1166名学生作为研究对象,而Germenn的研究是以来自同一地理环境为背景的67名学生作为研究对象。要使用任何统计方法,举荐样本容量要...  (本文共2页) 阅读全文>>