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论“废物”再利用业

一、什么是废物?$$从字面上理解,所谓废物,就是无用之物或失去原定使用功能之物。然而,废物的概念是相对的,某些物品暂时或部分失去功用,并不等同于它就是绝对意义上的废物。$$因此,所谓废物,包括城市污水和生活垃圾,都是物质性物品。由于人类社会不能利用,特别是不愿意利用,它们才被弃置,才成为废物或有害物。改变这一状况的最好根本的途径只能改变“废物”的身份,使之重新成为“资源”加入到自然──社会──经济循环中去。$$二、人类社会迄今的生存方式是废物产生量越来越多的根源。$$人类的生存方式包括生活方式、生产方式和组织方式。人类文明的演进实质上就是人类社会生存方式的改变。$$人类社会迄今为止的生存方式,在物质流动层次上的模式一直是:从自然界索取各类物质性资源;将这些资源加工为产品;通过流通分配给消费者;消费这些产品;最后则是将前述各环节中所产生的废物弃入环境。$$在工业文明时代,物资生产表现为商品生产,其动力和目的已完全背离其满足人类生存...  (本文共2页) 阅读全文>>

《再生资源研究》2001年03期
再生资源研究

论“废物”再利用业——兼论循环型经济

一、什么是废物 ?从字面上理解 ,所谓废物 ,就是无用之物或失去原定使用功能之物。然而 ,废物的概念是相对的 ,某些物品暂时或部分失去功用 ,并不等同于它就是绝对意义上的废物。因此 ,所谓废物 ,包括城市污水和生活垃圾 ,都是物质性物品。由于人类社会不能利用 ,特别是不愿意利用 ,它们才被弃置 ,才成为废物或有害物。改变这一状况的最好根本的途径只能改变“废物”的身份 ,使之重新成为“资源”加入到自然———社会———经济循环中去。二、人类社会迄今的生存方式是废物产生量越来越多的根源。人类的生存方式包括生活方式、生产方式和组织方式。人类文明的演进实质上就是人类社会生存方式的改变。人类社会迄今为止的生存方式 ,在物质流动层次上的模式一直是 :从自然界索取各类物质性资源 ;将这些资源加工为产品 ;通过流通分配给消费者 ;消费这些产品 ;最后则是将前述各环节中所产生的废物弃入环境。在工业文明时代 ,物资生产表现为商品生产 ,其动力和目的已...  (本文共3页) 阅读全文>>

《中国人口·资源与环境》2000年02期
中国人口·资源与环境

论第四产业——兼论废物再利用业的培育

人类社会迄今为止的生存方式 ,在物质运动层次上一直是 :从自然环境中攫取自然环境 ,并将其加工成满足人们生存、发展需要的产品 ,然后把产品加工过程中产生的废物和经过人类使用以后的产品 (也成为废品 )都以不同的形式返回环境。由于这些废物的绝大多数不为自然环境所亲和 (迅速分解、降低并为自然环境接受 ) ,严重地改变自然环境的结构和状态。因此 ,随着人口数量无节制地增加 ,人群物质消费追求的无度提高 ,以及科学技术偏重于在索取方面的片面发展 ,致使人类社会贫富差距加大、经济危机周期性地出现、自然环境的自然资源生产力供不应求、自然环境的污染物消纳力难于支撑 ,终于使人类社会陷入了不可持续发展的困境。为了摆脱这一困境 ,人类社会必须努力控制人口数量的增长 ,大力提倡绿色消费 ,引导科学技术去提高自然资源利用率 ,发展环保产业和废物再利用业等等。这些都是世界系统得以良性循环的关键 ,是人类社会可持续发展的基本保证。因此 ,扭转人们的观念...  (本文共4页) 阅读全文>>

《国外社会科学》1988年09期
国外社会科学

世界系统——罗马俱乐部透视

按照当代系统理论,世界系统被看成是由社会圈和生态圈组成的。社会圈包括人类共同体的所有社会,这些社会的个别成员,社会制度和文化习俗、技术以及基本设施。生态圈是由这些社会的自然环境组成的,包括它们的自然资源基地和生态圈的物理成分(空气、水、土地)。 在实际的政治圈子里,对世界系统的理解要窄一些。它仅限于人类社会的治理系统(T坛systems of governanee),就是说,主要是指政治因素。不过,社会一经济世界系统和政治世界系统是紧密联系在一起的。后者不过是前者的一个方面:统治和管理方面。如果不把社会系统(社会圈)考虑进来,那我们就不可能正确地认识世界系统,因为社会系统是治理的实际主体。而如果不把资源基地和自然环境(即生态圈本身)考虑进来,那我们也不可能对社会系统作出恰当的评价。 被称为“全球模型”的世界系统模型是在70年代早期问世的。建立全球模型是想在世界系统的治理问题上对决策者们提供帮助。这种模型承认在政治系统和更广义的世...  (本文共6页) 阅读全文>>

《国际社会科学杂志(中文版)》1989年03期
国际社会科学杂志(中文版)

地区性动员与世界系统的政治

前言:超越以国家为中心的范式叫..山 在处于优势地位的国际关系范例与当代许多新的社会运动内在的意识形态之间,存在着一个矛盾,这就是“国家的与跨国家的’健间的矛盾。所谓“跨国”,主要指某种超越民族一国家或民族一国家体系的东西;而所谓“国际”,则用以指民族一国家之间以合作形式承担的活厂动。国际(实际上是“政}府际,,)合作是民族一政府}的职能之一,着眼于本国I利益,因而不过是国内职}能的延伸。这一层可以用}联合国组织的情况作典型}例证:会员国各为本国争!利。而“跨国”与此不同,}它超越国家利益。但超越}也意味着矛盾;各个民族}国家在“相互依存”的世界l一-一经济体系中愈来愈难以实施本国的经济发展政策,便属这种情况。因此,当代世界经济在结构上的变化,竟成为许多民族一国家的一场危机。 但对于行动者来说,“危机”也意味着新的机会和新的通道,使之有可能较少受到国家框架的拘束。这种跨国行动者之中最为突出的自然是跨国公司。但本文关切之处却主要在...  (本文共22页) 阅读全文>>

《党校科研信息》1989年85期
党校科研信息

世界系统面临的分叉和我们的对策——E.拉兹洛报告述要

10月23日一11月1日,中国社会科学院哲学所暨文献情报中心在北京为罗马俱乐部核心成员、维也纳国际进化研究所所长、国际一般进化论研究小组创始人、美国著名系统哲学家E·拉兹洛举办了有国内哲学界和系统科学界50余名专家和研究者参加的“世界系统面临的突变和对策”高级研讨班。E.拉兹洛教授在10个系列的学术报告中,运用一般系统论原理,从世界系统和全人类利益的高度出发,对世界系统正在接近突变分叉点的严峻形势作了最新通报和分析,对人类社会在这个重大历史关头的进化轨线作了作者认为是科学的、理智的选择,对世界系统的未来做出了一种设计.E.拉兹洛在整个系列报告中尽力推进和实践诺贝尔生物和医学奖获得者乔纳斯·索尔克的思想:从进化意识中产生出有意识的进化。现将其报告的主要内容概述如下: 一、关于分叉 分叉的意义产生于非平衡态热力学和动态系统理论.其基本含义是系统进化的路线突然改变方向.当复杂系统受到超限应力时,即被推出它的稳定性的极限时,分叉就突然发...  (本文共3页) 阅读全文>>

《国际社会科学杂志(中文版)》1984年01期
国际社会科学杂志(中文版)

新兴的世界系统学

社会科学越来越关注对全球动态以及所谓现代世界系统的研究(沃勒斯坦,1974年;伯格森,1980年;迈耶与汉南,1979年)。其中心思想是认为:存在着一个全球体系,它自身具有生命,不以其疆界范围内所属各国社会为转移。对世界系统的研究往往被称为世界系统的政治经济学,它所关心的中心问题是十六世纪以来作为世界经济的资本主义的发展。研究世界系统的最近例子包括对世界范围资本积累的研究(阿明,1976年;弗兰克,1978年),世界经济的中心与外围之间的不平等交换关系(伊曼纽尔,1972年),外国投资与贸易依附对经济增长的影响以及不发达国家的收入不平等(博恩希尔等人,1978年;蔡斯一邓恩,1975年;鲁宾逊,1976年),世界经济总体的历史发展(沃勒斯坦,1974年;1980年),世界政体的结构与进程(迈耶,1980年;托马斯与迈耶,1980年),世界经济的各种长周期(弗兰克,1980年;曼德尔,1980年;伯格森,1981年),以及国际的国...  (本文共14页) 阅读全文>>