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如此“拿来主义”,还是不拿好

在广东东莞市旅游局和新华南MALL·生活城联合举办的“第二届番茄节”上,一场“番茄大战”的消息占据了各主流网站的显眼位置,同时也招致了人们对主办方浪费15吨西红柿的一片指责。面对指责,华南MALL回应说,番茄渣并未被浪费,而是被送往指定的养殖场作了饲料。言下之意是,“番茄大战”只是减少了食物循环链条中人类食用这一环节,并没有被彻底浪费,而且还改善了畜禽的伙食。还有人表示,“番茄大战”的成本并不贵,15吨西红柿不过几万块钱。$$显然,在主办者眼中,西红柿人吃畜吃并无甚差别,只要没有浪费就行。果真如此的话,那么照此逻辑,我们就根本没有在生活中呼吁节约粮食的必要了,因为在食堂饭馆中被浪费的食物,大多最终是作为泔水喂了畜禽了的。$$诚然,对于主办方来说,15吨西红柿不过区区几万块钱,的确不值一提。但俗话说:“一食一粟,当思来之不易。”且不说这些西红柿所负载的农民的辛勤劳动,就其自身的形成而言,也是消耗了许多宝贵的水、肥料、土壤营养才最终...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中国保安》2006年16期
中国保安

安全管理不妨试试“拿来主义”

在现实生活中,我们经常可以看到一些单位在发生了交通事故、员工违规操作伤亡、员工监守自盗等安全事故(刑事案件)后,安全意识才得以警醒,往往会自上而下开展声势浩大的安全大检查、大教育等活动。在实际工作中,我们也不难发现在众多的安全事故中安全管理工作或多或少地存在薄弱环节和通病。首先是上级管理部门或者内部职能部门在安全检查中只注重听汇报、看材料、阅文件,不深入基层了解情况,在安全监督管理中存在着侥幸意识;其次是安全检查中通过文件安排、大会布置、材料汇报等方式造声势、喊口号,表面上看来轰轰烈烈、扎扎实实,而实际上却是“走过场”的形式主义。最后是安全检查只注重“表面”现象,只要有内部防范、应急方案等安全...  (本文共1页) 阅读全文>>

《每周电脑报》2000年20期
每周电脑报

需要“拿来主义”——福建省信息化建设程度透视

福建省地处中国东南沿海,有发达的海、陆、空各线交通,而且其所管辖的厦门、泉州等城市也是中国最早开放的沿海城市。面对这样一个经济较发达的省份,rr厂商却通常把福建划定在二级市场范围之内,福建省的信息化建设程度是否与其经济水平相适应?信息化发展有什么特点?福建市场有什么独特的购买特征?本报通过此次调查,透视了福建信息化的进展情况,发现福建在IT建设中存在很多“地方”特点.福建虽然属干经济较发达地区,但信息化观念不强,进程难尽人意,需要引进更深入的rr理念和技术。 基本状况 本次调查共回收300份有效问卷,其中被调查者年龄在21一30岁的占42%,在31一4O岁之间占34%、在41一50岁之间的占12%,50岁以上的占12%。被调查者所处城市的分类是,在地市级城市的占86%,在县级城市的占13%,而在乡镇级城市的仅占1%。从这里我们能看出被调查者大都是在中小城市.从被调查被调查者所在企业规模10人以下企业化拥有.PC联网情况Intem...  (本文共2页) 阅读全文>>

《学习与探索》1987年06期
学习与探索

漫议鲁迅对西方文化的态度——读《拿来主义》

一段时间内,文艺界的一些青年作者和高等院校文科的一部分学生,在张扬西方现代派文艺的同时,往往把鲁迅的“拿来主义”同“全盘西化”划了等号,似乎兽迅提倡“拿来”就是主张“全盘西化”.这显然是不正确的,既不符合《拿来主义》·一文的实际,也有悖于鲁迅对待外国文化艺术的一贯思想。 心拿来主义》写于1934年6月4日,收在鲁迅先生的《且介亭杂文》里。文章是针对中国长期奉行的闭关锁国主义而发的。在批判“闭关主义”的同时夕也抨击了近代以来的“送去主义”。主张本着“礼尚往来”的原则,在“送去”之外,也要“拿来”,是为“拿来主义”. 要实行“拿来主义”,在鲁迅看来,至少要做到以下几点: 第一,“要运用脑髓,放出眼光,自己拿来!”“拿来”与“送来”不同。别人“送来”的,接受者是被动的,“自己拿来”则是主动的。会迅说:“我们被‘送来,的东西耳怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着‘完全国货’的各种小东西。于是连清醒的...  (本文共3页) 阅读全文>>

《文艺理论与批评》1988年02期
文艺理论与批评

“拿来主义”探源

在宣扬“全盘西化”的时俟,有人振振有“拿来主义”是鲁迅创造的一个独特的辞地说:鲁迅就是主张“全盘西化”的,因 术语,这个提法正是针对着当时国民党卖国为他写过一篇《拿来主义》的亥章,其中说 的“送去主义”与帝国主义的“送来主义”。过,对于西方的文艺“不管三七二十一,那么,什么是“送去主义”呢?鲁迅指出: ‘拿来!’”。中国原来奉行“闭关主义”,与别人不来 鲁迅果真主张过中国文艺要“全盘西 往;自从大门被帝国主义的枪炮打破之后,化”吗?《拿来主义》的主旨是主张“全盘 就出现了“送去主义”,就是把中国的好东西化”吗?对此,只要我们看一看鲁迅是在 西主动给外国送去。针对这种惰况,鲁迅提怎样的历史条件下、针对什么提出“拿来主 出:在“送去”之外,根据“礼尚往来”的”义”的,就不难得出正确的答案。至于《拿 精神,“还得‘拿来’,是为‘拿来主义’”。来主义》一文的丰富内容,已有许多文章论 从当时的惰况看,所谓“送去主义”主及,本文不再论列...  (本文共4页) 阅读全文>>

《承德师专学报(社会科学版)》1988年04期
承德师专学报(社会科学版)

“拿来主义”探源

“拿来主义”是在我国三十年代文艺界大论战的背景下产生的,是鲁迅先生根据当时文艺思想斗争的需要提出来的。鲁迅署名霍冲发表的《拿来主义》一文,用生动的语言,阐明了如何正确对待西方文化的问题;同时,批判了对待西方文化遗产的三种错误态度。其中之一就是“接受一切”,即“全盘西化”,鲁迅称这种人是“废物”.当然,在这篇文章中,鲁迅也提出:对待外国文艺“丁把火烧光”的“虚无主义”和“不敢走进门”的“鹉避主义”也是错误的。显然,《拿来主义》精辟地论述了无产阶级对待文化遗产的科学态度,贯穿着辩证唯物主义和历史唯物主义,其内容是丰富而又深刻的。“拿来主义”的实质是:“运用脑髓,放出眼光,自己拿来”,然后,加以“挑选”.“或。较用,或存放。或毁灭”,区别对待。用今天的语言说,就是批判地继承文艺遗产。这些思想,在《拿来主义》中本来是十分清楚的,然而,却被一些人误认是“全盘西化”论。 “拿来主义”是鲁迅创造的一个独特的术语,绝不能理解为简单地“拿来”...  (本文共5页) 阅读全文>>