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民族求统 民心存异

一周前闭幕的“6·15宣言五周年纪念统一大庆典”深刻表达着一个历史趋向:朝鲜半岛的历史是由朝韩人民书写的。$$为参加这次庆典,双方都派出了民间代表团,并邀请了海外侨胞组成的民间代表团与会。南北方及海外民间代表团发表了“民族统一宣言”,决定将6·15定为“民族之日”、并把6·15共同委员会转变为统一爱国运动组织。$$政府层面的神来之笔,则强烈凸现出这样一个现实诉求:朝鲜半岛的事务,最终要由朝韩双方解决。$$在活动临近结束时,金正日会见了韩国统一部长官郑东泳。双方就发展南北关系、邀请金正日在朝鲜半岛光复40周年的8月15日回访汉城等重要问题坦率交换了意见,还在没有美国及中国参与的情况下,自主讨论了北方重返六方会谈的问题,至少使金正日对这个问题口气有了松动。$$成绩是主要的$$2000年的6月15日,当时的韩国总统金大中顶住国内外的压力、毅然跨过三八线,与金正日一起签署了促使民族和解的“6·15南北共同宣言”。随后,推行了发展南北关系...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 财经时报2005-06-27
《数理化学习(教育理论版)》2016年12期
数理化学习(教育理论版)

解物理问题要善于“求同存异”

一个多过程的物理问题,前后若平淡无奇,则不美;若华而不实,也不美;前后既相同又奇异,才美,才引人入胜.而我们所遇到的物理问题往往就是这些既相同又奇异的问题,为此,在解决物理问题时我们要学会“求同存异”.所谓“求同存异”意即要求我们暂且保留问题的不同点,而能从物理过程或事物之间找出其相同点,以这个相同点为联系的纽带,再利用相应的物理规律列出关系式,从而求得问题的解决,能不能找出其中的相同点或联系往往是能否解决问题的关键.这些相同点是科学和谐之美的体现,如果我们的学生能认识到这一点并带着一种审美的情感去解题,那么通过对这样的问题的解决,就能使学生进入和谐而又奇异的美的境界,就能更好地促进学习任务的完成,从而达到认知和情感的统一,这也是构建素质教育的教学目标所要求的.当然这些内在相同点或联系有时显而易见的,有时是看似无用的,有时却是隐含的,有时又是似是而非的,这需要我们善于挖掘与甄别.一、显而易见的相同点例1汽油的热值是4.6×107...  (本文共2页) 阅读全文>>

《伴侣》2017年07期
伴侣

爱,求同还是存异

在爱情里,两个人应该“同”还是“不同”,这是很多人疑惑的一个问题。很多人会以为,爱情的产生源于“同”这个字。两个人,有共同的爱好,喜欢看同一类的电影,喜欢吃同样的美食,也有着相同的习惯。于是,共同点多了,有了话题聊,越走越近,最后也就成了一对儿。在很多人看来,爱源于“同”,那么要持续下去,自然也是如此。所以,哪怕两人已经在一起了,双方还是忍受不了彼此那些“不同”。一方一直孜孜以求的事就是将对方身上的“不同”,改造成两人一样的“同”。而这,在不少人看来,就是一段感情成败的关键。可是大家有没有想过,会不会一开始,求“同”就已走错了方向?试想,一样是和你类似的,一样是和你完全不同的,你会被哪一样吸引?人多是喜新厌旧的,若是类似的,和自己的影子有何分别?正如你对于自己的影子,是无视,还是会被深深地吸引住?其实,能让你动心的,多是与你不同的新鲜事物。感情也是如此。很多时候,你认为是“同”引发了你们的爱情,殊不知真正吸引你的,是对方身上异于...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《伴侣》2017年07期
《凉山文学》2015年02期
凉山文学

社会杂谈

传统.历突 明的背后是核心价值,只有人类的共同价值,才最有价值o没有价值观支撑的文明,不是文一个没有反省能力的民族,固然难以前明,起码不是真正意义上的文明。行,而一个否定自己的民族,就像车祸之后失去记忆的人,也缺乏前进的基础。只有让传统 公正在今天的思想里融会贯通,才能有继续向前发展的希望。 什么是公正?人在社会上需要公正,需要的公正主要有两大类:精神和物质。公正,公,文化.文明 公家,公共,大众,集体的意思,是客观的;正,就是客观的东西如何对待自己,正也就是自己文化“必定有异”,文明“难免有异”,文化本身的感受和体验。客体对自己的主体公与“必须存异",文明“可以存异”,这就是文化与不公,就是公证。这里,对参照系的选择极为文明之间的区别。文化可以交流,甚至融合,重要,选择怎样的参照系,就会得出怎样的公但最终“存异”。文明的趋向却是“求同”。文与不公的结论。东西,有事显得丑,丑的东西,有事显得美。美文学.作家 丑的互相表现,美丑的...  (本文共3页) 阅读全文>>

《数学小灵通(1-2年级版)》2015年09期
数学小灵通(1-2年级版)

去同存异 巧比多少

乐乐、妮妮和品晶参加踢毽子I:匕赛,地们各踢了三次,如下图所示,谁踢得最多...  (本文共2页) 阅读全文>>

《淮海文汇》2007年04期
淮海文汇

求同与存异——“大发展”随感之三十一

大千世界,万象更新!千头万绪,变化无穷!为此,有人欢呼,有人叹息;有人亢奋,有人沉沦;有人行善,有人作恶;……你推我搡,熙熙攘攘!然而,正是这看似杂乱无章的茫茫尘世,却在重复着一条铁的定律,即:“得道者昌,失道者亡”!于是就有了“朝闻道,夕死可矣”;有了肝胆相照风雨同舟;有了宁为玉碎不为瓦全;有了“我自横刀向天笑”……同者自然弹冠相庆,异者也大异其趣,同同异异,生生灭灭,世界便越来越精彩。但在这种且生且灭、且灭且生的纷扰中,“同与异”的矛盾也往往弄得人心力交瘁,如坐针毡。因而,在无数的十字路口,如何化解这种矛盾,既考验着每个人的意志,也考验着每个人的智慧。这在历史上留下了无数的佳话与遗憾!事实上,在大多数场合下,往往是既要求同,又要存异。三国时,面对曹操的百万大军,孙、刘两个政治集团只有联起手来,才能挫败共同的敌人。否则就会被魏军一个一个地吃掉。为此,孙、刘就得把他们之间的矛盾先搁置一边,存其异而求其同。可以想象,如果这当口诸葛...  (本文共1页) 阅读全文>>