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鲁迅物质遗产

中国吃鲁迅饭的至少有两万人,而且近来这个数字仍不断攀升。$$    2005年,一个全球品牌价值评估报告:咸亨酒店的品牌估价为34.8亿元。112年前,时任掌柜的鲁迅的堂叔周仲翔怎么也没料到,由几位本家出资合办的一个小酒滩,竟成了“中华老字号”、“中国驰名品牌”,并被估出此等高价。$$    “咸亨酒店是鲁迅的精神财富和文化资源。重新开张后,这种特质尤为显著。”浙江绍兴咸亨集团办公室主任陈安定兴奋地告诉记者,自纪念鲁迅诞辰100周年的再次开业以来,咸亨酒店的营业额直线上升,年营业额达到了7000多万元。$$    与绍兴咸亨酒店一样,北京孔乙己酒店也得益于鲁迅,自创办12年来,没花一分钱广告费,就门庭若市,有时排号等餐的多达几十上百号人。$$    “孔乙己酒店在全国已有9家分店,除北京的6家外,包头、上海、兰州各有一家。目前它们每家营业额都很好。”在北京天坛分店负责人任瑛向记者介绍,这9家孔乙己酒店在装修风格上都几乎一样,每位...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 财经时报2007-01-08
《音乐研究》2006年01期
音乐研究

鲁迅错了吗?——兼谈“非物质文化遗产”概念的内容

人类之所以取得今天的成就,很大一个原因就是人类具备一种虽然缓慢、艰难,但却不断发挥作用的“纠错”本能。道德思想层面的忏悔与反思,落实到行动与社会层面,就是社会观念的进步以及政策、行为方式的改变。当然,人类的每一次“纠错”,都要付出代价。而能否用最快的速度、最小的代价使我们的观念、政策符合人类的最大利益和自然规律,则是判断一个社会合理性与成熟性的标志。当有人问我“非物质文化遗产”都包括什么的时候,我忽然想起了鲁迅在1925年说的一段话。这段话,曾经以它非凡的精神勇气和短促有力的句式结构造成的磅礴气势打动了青年时代的我,以至我至今还能一字不落的背下来。鲁迅在《华盖集·忽然想到》中说:“我们目下的当务之急,是一要生存,二要温饱,三要发展。苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是三坟五典,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒它。”为什么我要想到这句话?是因为鲁迅当年所欲“踏倒”的,恰好正是我们今天要拼命保护的。...  (本文共2页) 阅读全文>>

《东吴学术》2017年01期
东吴学术

鲁迅形象的历史演化与思想的当代价值——在常熟理工学院“东吴讲堂”上的讲演

丁晓原(常熟理工学院教授):到我们这个讲堂来担任主讲的是张福贵老师,张老师的情况我在这里再简单的说一遍。张老师祖上是山东的,后来跑到东北去了,闯关东了,他的祖先是一九○○年闯关东,这很不容易,吉林敦化市人。张老师拥有了他这个行当里面所有的、很多人都想有的那些称号、那些荣誉,他是吉林大学哲学社会科学资深教授,一九九七年博士毕业,现在是教育部长江学者特聘教授、国家“万人计划”领军人才,国家教学名师,国务院学位委员会中文学科评议组召集人、教育部高等学校中文学科教学指导委员会副主任委员、国家博士后管委会专家组成员、中国现代文学研究会副会长、中国鲁迅研究会副会长、国家社科基金重大项目首席专家,主要从事中国现当代文学的教学与研究,在鲁迅研究、二十世纪中国文学与文化、中日比较文学等方面取得了突出的成就,他的著作曾经获得教育部高等学校人文社科优秀成果一等奖,这个一等奖是非常难的。张老师今天给我们讲的题目是鲁迅形象的演化与鲁迅思想的价值,这个题目...  (本文共17页) 阅读全文>>

《天津师范大学学报(社会科学版)》2017年02期
天津师范大学学报(社会科学版)

鲁迅的“幽灵”

直到今天,“我们现在怎样读鲁迅”的问题仍鲁迅精神之所以如此长久地萦绕于历史的在到处回响,不仅是在鲁迅研究领域内,在更广空中,在我看来,重要原因之一就在于他与他的泛的知识界、思想界,甚至在普通民众当中也是时代之间的联系方式始终具有强大的示范性与一样。在很多历史或现实问题的讨论中,总会有启迪意义。换句话说,鲁迅总能提供一种认识现人想到鲁迅、说到鲁迅,甚而直接引用鲁迅的说实、理解历史、反思自身的方法,这种方法常常法来作出回应。这既是一次次地验证了“鲁迅仍可以超越具体的现实处境与历史事件,成为某种未走远”的观察,也验证了鲁迅自己所谓“白血更具终极意义的思考——甚至生活——的方式。轮”仍在的预言(1),同时更是一种持续不断的提鲁迅与他的时代的关系,恰如阿甘本所说醒,提醒我们在每一个“当下”去思考如何理解那样:既属于他的时代,又不断地要背叛他的时和继承鲁迅的方法。代、批判他的时代;不仅勇敢地凝视着时代的黑暗,穿透性地注视着光明后的阴影,同时...  (本文共3页) 阅读全文>>

《天津师范大学学报(社会科学版)》2017年02期
天津师范大学学报(社会科学版)

把鲁迅重新嵌入实践

当前的鲁迅研究,如果说是深受1980年代的承袭上。他们多沿用前辈学者寻找核心概念、以来王富仁、钱理群、汪晖诸位学者以及日本鲁建立核心命题的方式,以“攻其一点、意在全局”迅研究界的影响,应该是大致不错的。我认为,的方式,表达自己对鲁迅的认识。如汪卫东对鲁以建构阐释体系或寻找核心概念为方法,注重迅早期“个人”观念的梳理(1),梁展对“自我”“意哲学思辨和理论阐发,比较典型地体现了“60志”“生命”等概念的阐释(2),符杰祥提出的鲁迅后”“70后”学者鲁迅研究的整体倾向。当然,这“道路”论(3),刘春勇关注的“多疑”“虚妄”“留其中也有重视考证与文本分析的路径,但总体思白”(4)等,都捕捉到了鲁迅精神及其文学世界中路是偏重理论思辨无疑,乃至难以避免地出现了的一些关键之处,体现了研究者的敏锐洞察力。“玄学化”的弊病。这一代人的鲁迅研究,一方但是,这些概念能否如“立人”“回心”“中间物”面是个人经验的产物,与其个人生活经历有一那样支撑起一...  (本文共3页) 阅读全文>>

《求索》2017年02期
求索

鲁迅重构“中国形象”的文化机制与精神立场

考究鲁迅塑造“中国形象”的议题,需要从发生学意义上对其历史逻辑和内在机制进行梳理。随着西方的现代性入侵,传统的中国形象遭遇了前所未有的认同危机。如何将中国的发展纳入世界文明轨道等一系列问题,催生了现代知识分子以巨大的热情去重塑中国形象。鲁迅塑造中国形象的内在动因在于:以“人的现代化”为焦点,去谋求中国内忧外患的根本解决方法。其立足点是中国本土的立场,所讨论的问题是中国问题,其价值基点是中国的未来推进之路。可以说,这种由危机所激活的忧患意识包孕了作家直面个体与国家的认同困境、跨向现代化的命意,也体现了其思想的时代性与现代性的特质。“比较既周”与国家意识的出场在古代中国关于“天”和“地”的空间叙述中,隐含着对于外在未知世界的短视,在一个自足的“自我世界”中搁置了与异域文化的接触和参照。梁启超意识到了近代以来的“中国”不再是“中国之中国”或“亚洲之中国”,而是一个“世界之中国”。他对于中国古代国家主义传统过于稀薄深为遗憾,为此,他对此...  (本文共11页) 阅读全文>>

权威出处: 《求索》2017年02期
《语文学习》2017年06期
语文学习

声音

·“知我者”走了,我还活着富仁说:“我们现在这个时期是一个鲁迅精神和鲁迅作品获得中国人的理解和同情最多、也最深刻的一个时期,并且这个趋势还在继续发展着。”他是有充分理由作出这样的判断和预言的。因此,我们这些鲁迅精神和文化的坚守者,既不断受到质疑,但在根本上又不是孤独的。而且我们又是彼此搀扶的。现在,富仁走了,我还活着。我早就说过,活着就是为了最后完成和完善自己,其中最重要的,就是坚守鲁迅的精神与文化。现在,这又成了“幸存者的责任”。我还会这样继续走下去,直到生命的最后一刻。——钱理群(《新京报书评周刊》2017-5-9)·教育的本质不是“改造”而是去“寻找”教育者需要思考的远不只当下,更多的是孩子20年之后会变成什么样子。教育本身无法通过竞争来判断好坏,因为每个人的发展方向不同。学校不应该固化,对一部分特殊的学生来说,学校应该按照他的需要来设计规章制度。我办学的模式、规章制度和标准,会随着我的学生的智能多样化来随时调节,课表每半...  (本文共1页) 阅读全文>>