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学校德育改革的实践着力点

回顾建国51年来我国学校德育的发展,其巨大成就是不可抹杀的,但德育实效性不高的问题已越来越无法回避地摆在了每一个教育工作者的面前,值得深入研究和探索。$$一、学校德育改革的时代定位$$有实践经验的教育工作者都深刻地体会到,学校德育针对性的强弱,是其实效性高低的决定性条件。而衡量德育针对性强弱的核心指标应看它对受教育者现实问题的关注程度。那么,学校德育究竟应关注什么问题呢?这不能一概而论,不同时代有不同的问题。目前,随着世界经济政治形势的发展变化,人们在和平建设环境下追求丰富多彩的生活的需要日益浓厚。从现代学生每天面对和关注的问题的类型看,政治性问题所占的比例有所降低,而生活问题所占的比例则明显升高。无论就德育的价值特性或存在特性而言,把德育政治化的做法已经丧失其存在的土壤和发展的动力。近年来对德育功能的深入持久的研究揭示,德育不仅有促进政治经济发展的功能,而且“具有促进人们生活水平提高”的多方面的功能,特别是具有引导人们创造生活...  (本文共2页) 阅读全文>>

《教学月刊小学版(综合)》2011年04期
教学月刊小学版(综合)

德育改革直面的十大课题

%%《人民教育》2010年15~16期刊发北京师范大学公民与道德研究中心檀传宝的《以专业的德育提升生活的品质——当前中国德育改革应该直面的十大课题》一文,文章提出的十大课题是:一、德育改革的目标——努力实现中国教育的全部转型德育的最终目的是提升受教育者个体的生活质量和幸福生活能力。当代中国德育的终极目标,是与和谐社会建设相适应的社会公民的培育。二、德育内容的变革——积极回应后教育现代化的核心诉求德育的第一件事情就是了解、尊重当代青少年精神性需求的特点和当代价值观形态的变革。据此考虑德育课程内容的建构、活动安排,德育才有可能具有内容上的真正生命力、吸引力。众多的当代伦理与政治话题都是青少年热切期待与我们真诚交流的领域。三、课程改革的深化——“三课并举”与“用足政策”有效的德育需要实现直接德育、间接德育、隐性课程的“三课并举”。依据学校德育资源的实际,认真开发针对本校学生实际的有的放矢的校本课程,也要注意为学生提供国家规定的选修课程...  (本文共2页) 阅读全文>>

《教育研究》2017年06期
教育研究

学校德育改革应该确立的四种意识

十八届三中全会以来,深化教育领域综合改革,落实立德树人根本任务,培育和践行社会主义核心价值观已成为教育、学校德育改革的主调。2016年12月召开的全国高校思想政治工作会议上,习近平总书记发表了重要讲话,为学校德育工作明确了方向,也提出了新的要求。当前,青少年成长的社会环境更加复杂,学校德育面临着巨大的压力和新的挑战。对学校德育实践者来说,落实习近平总书记的讲话精神,更好地贯彻党和国家的教育方针,推动学校德育改革创新,笔者认为,当前的德育改革和实践迫切需要确立以下几种意识,即坚定的使命感和责任意识,文化方向的选择和价值反思意识,现实的校情和学情意识,专业的路径和方案意识。一、坚定的使命感和责任意识新时期,国家、社会、家庭等都对学校寄予了更高的期望,对学校德育提出了更高的要求,教育工作者需要具有坚定的历史使命感、责任感和担当意识。面对社会对学校德育的期望和要求,以及从学生成长环境的变化和影响因素的复杂性,德育工作应从经验层面进入到专...  (本文共5页) 阅读全文>>

《中小学德育》2017年08期
中小学德育

学校德育改革的四种意识

唐汉卫在《教育研究》2017年第6期《学校德育改革应该确立的四种意识》一文中指出,在全面深化改革、落实立德树人、加快推进教育现代化的形势下,学校德育改革和实践迫切需要确立以下四种意识:第一,坚定的使命感和责任意识。学校德育效果、改革改进成果的取得,需要改革者和行动者保持自身的定力、坚韧不拔的意志力和一以贯之的行动力。第二,文化方向的选择和价值反思意识。要注意把社会主义核心价值观作为学校教育首要的价值追求;“从中国看世界(“必须坚持正确政治方向”和价值导向)、从过去看未来(要有文化自信)”;确立更加开放宽广的视野、民主包容的胸怀,尊重多元文化和...  (本文共1页) 阅读全文>>

《全球教育展望》2017年09期
全球教育展望

德育改革的伦理学视角

德育的起点是人性。符合人性的德育虽不见得一定就是好德育,但至少可以认为,没人性或反人性的德育一定是坏德育。德育改革宜顺应人的天性,同时又以理性节制人的自然欲望并由此显示出人的勇气。有人认为,中国哲学的基本立场是“情本体”,而西方哲学的主流是“理本体”。事实上,无论中国哲学还是西方哲学,都存在情感主义与理性主义的冲突。情感主义主要包括利己主义和自由主义伦理学;理性主义伦理学主要包括义务论伦理学(动机论)和功利主义伦理学(结果论)。中庸主义伦理学则介于两者之间。一、情感主义伦理学情感主义伦理学有多种类型。[1]这里的情感主义伦理学主要指快乐主义、利己主义和自由主义伦理学。(一)快乐主义伦理学从快乐主义的视角来看,人的快乐源自三种生活:一是猪的生活;二是爱的生活;三是玩的生活。前者显示为身体的快乐;后两者显示为精神的快乐。身体欲望主要包括人的求生欲、食欲和性欲。求生欲(也称自我保存的欲望)是首要的生理欲望。生命安全问题得到保证之后,继...  (本文共13页) 阅读全文>>

《牡丹》2016年24期
牡丹

德育改革的继承与创新

随着高职院校规模的扩大和学生人数的激增,学生整体的文化素质逐年降低,其道德水平也有下滑趋势,补充德育内容和创新德育方法成为当前高职院校德育工作改革的必然趋势。近年来,高职院校发展壮大的同时,也显露了一些问题。尤其是学生的人生观、价值观和品德修养不尽如人意,并成为了大家关注的问题。所谓“老办法不灵,新办法不明”,正是表明高职德育工作处于某种程度的失重状态。曾经是传统的“老办法”被动摇,而新的传统即“新办法”又没有建立起来,此时高职德育仿佛处在一种真空状态。究其原因是没有正确处理好继承与创新的辩证关系。一、德育改革必须在继承前人的基础上展开高职德育改革的基本内涵就是要形成现代化的具有中国特色的高职德育精神和德育模式。它既要体现新的时代精神,又要与民族心理、传统文化相融合。列宁说:“为了解决社会科学问题,为了获得真正处理这个问题的本领而不被一大堆细节或各种争执意见所迷惑,为了用科学眼光观察这个问题,最可靠、最必要、最重要的就是不要忘记...  (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《牡丹》2016年24期