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关于人文教育的几个问题

对人文教育的实际内涵,不同时代、不同民族具有不同的理解。但是,这种不同,实际上并不妨碍人们对其共同本质的体悟和认同。$$一、以人为本的教育$$以人为本是人文教育的应有之义。顾名思义,以人为本即以人为世间万物的最可尊贵者、以人为世间万物的根本,人本身的存在和需要应被视为是我们认识问题和价值取舍的最终依据和标准。莎士比亚称人是“宇宙的精华,万物的灵长”,卢梭称“人性的首要法则就是维护自身的生存,人性的首要关怀就是对于自身的关怀”;中国古人亦称“人能弘道,非道能弘人”,“惟天地人之父母,惟人万物之灵”。也正是由这一人本思想出发,无论是西方的教育学说还是中国的教育学说都把人的终极意义的发现、人性本身的发展和完善视为人类教育活动的首要关切和根本内容。古希腊的先哲们一开始就为我们提出了“认识你自己”的历史主题,而以人性自身觉醒为宗旨的西方近代文艺复兴、启蒙主义运动不过是对这一主题的深化和继续。与此交相辉映,中国先秦儒家亦提出了“知其性,则知...  (本文共2页) 阅读全文>>

华中科技大学
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大学人文教育与人文课程

目前我国对文化素质教育的大力提倡,直接催生了我们对人文教育以及人文课程在现代大学教育中的地位、价值和意义的重新认识,如人文教育以及人文课程在什么时候被什么原因削弱?如何看待评价我国大学现在开展的人文教育和开设的人文课程及其作用?人文课程具有哪些特征?其内涵和外延如何确定?隐性课程在人文课程中的表现形态和作用等等。在大学教育中,人文教育与人文课程是密不可分的,人文教育的价值属性需要依赖于课程尤其是隐性课程来实现。人文教育的关键在于它能够提供多少可以转化为学生心灵的东西。在人文教育得到普遍认同的今天,人文课程的研究,尤其是其内隐性的研究不能缺席也不应该缺席。本文不是从一般意义上去研究人文,而是特别地围绕着人文教育与人文课程所具有的内隐性特征展开研究,所以,隐性课程成为本文研究的重点。本文在回顾了大学人文教育的发展历史和与科学教育的关系后,认为人文、社会、自然三大学科三足鼎立,是生成现代大学三大课程系统的基因。课程是大学教育的基本要素...  (本文共157页) 本文目录 | 阅读全文>>

华中科技大学
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我国大学本科教育理念与教学改革研究

本科教育是大学教育的主体与骨干,是国际与国内高等教育改革的焦点。近20多年来,世界政治形势剧烈变化、全球化浪潮影响日甚、科技革命日新月异、知识经济初见端倪,本科教育的传统理念和教学模式面临着新的挑战,我国大学正在积极进行着本科教育教学改革的研究与实践。但对本科教育的目标定位不清,对本科教育任务与功能认识模糊,本科教育教学改革严重趋同,阻碍了本科教育改革。本研究将大学本科教育理念与教学改革研究放到历史与现实的时空背景下,系统梳理与总结我国大学本科教育理念的演变过程及其对本科教学的影响,分析不同时期本科教育的成因及其所发挥的历史作用与局限性。本研究从高等教育内部全面分析了我国目前和今后一个时期高等教育发展及内在结构与功能的变化,重点是本科教育在整个高等教育中的地位和功能的转变; 外部从高等教育与社会互动规律出发,深入分析我国社会经济、文化、科技的深刻变革及其对高等教育的影响,从而明确大学本科教育在新的形势下新的任务与使命。最后提出我...  (本文共208页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
华东师范大学

论大学人文教育与科学教育的结合

本研究从历史学、哲学和教育学的视角,运用历史的、辩证的立场、观点和方法,通过对西方大学人文教育与科学教育关系演变历程的钩沉,从人的主体结构与知识形态两个视角,论述了大学人文教育与科学教育结合的必然性、必要性和可能性,梳理了两者结合的理路,在此基础上,通过对我国大学人文教育与科学教育关系的历史和现状的把脉,对推进我国大学人文教育与科学教育的结合,提出了几点富有建设性的想法。考察西方大学教育发展史发现,自由教育并非是像学术界一贯认可的那种单向度的人文教育,而是人文教育与科学教育的结合,当今大学所实施的通识教育是自由教育的现代模式,是自由教育的理想在现代大学中的自然延伸;人文教育是西方大学教育的基石,它总是与科学教育在张力中协调发展,以追求人的全面自由发展为目标;人文教育的发展表现出一定的时代性特征;人文学科是人文教育的基础,但它不是人文教育的全部,其核心旨在培养人文精神;人文教育与科学教育的结合问题是人类教育发展的永恒主题,是西方大...  (本文共198页) 本文目录 | 阅读全文>>

华中科技大学
华中科技大学

被学科规训限制的大学人文教育

大学人文教育在中国受到教育理论界的重视已有时日了。从历史看,自1977年恢复大学正常的招生秩序以来,大学的学子们都如久旱逢甘雨似地吮吸着科学文化知识的琼浆。“学好数理化,走遍天下都不怕”成为了社会的强势话语,“重理轻文”也成为一种社会病态。更为严重的现实问题是,在校大学生们所表现出来的道德失范、文化素质偏低等问题,显得日益突出。自20世纪90年代以来,学者们因此而对大学的理念、大学人文教育的重要性、人文素质教育等等,从不同的角度进行了研究,期待着在弄清大学人文教育的问题所在之后,能使中国的大学人文教育重新得到加强,找回失落的人文精神,重构人们的精神家园。其中,学者们取得了一些共识:大学人文教育的衰落是由于科学技术的发展导致科学教育的发达从而对人文教育挤压、僭越的结果; 必须大力加强大学生的文化素质教育,特别是加强传统文化知识的学习,提升大学生人文素养、人文精神; 只有将科学教育与人文教育相结合,才能找到大学人文教育的出路; 只有...  (本文共165页) 本文目录 | 阅读全文>>

《成都航空职业技术学院学报》2000年04期
成都航空职业技术学院学报

关于人文教育的几个问题

对人文教育的实际内涵,不同时代、不同民族具有不同的理解。但是,这种不同,实际上并不妨碍人们对其共同本质的体悟和认同。 一、以人为本的教育 以人为本是人文教育的应有之义。顾名思义,以人为本即以人为世间万物的最可尊贵者、以人为世间万物的根本,人本身的存在和需要应被视为是我们认识问题和价值取舍的最终依据和标准。莎士比亚称人是“宇宙的精华,万物的灵长”,卢梭称“人性的首要法则就是维护自身的生存,人性的首要关怀就是对于自身的关怀”;中国古人亦称“人能弘道,非道能弘人”,“惟天地人之父母,惟人万物之灵”。也正是由这一人本思想出发,无论是西方的教育学说还是中国的教育学说都把人的终极意义的发现、人性本身的发展和完善视为人类教育活动的首要关切和根本内容。古希腊的先哲们一开始就为我们提出了“认识你自己”的历史主题,而以人性自身觉醒为宗旨的西方近代文艺复兴、启蒙主义运动不过是对这一主题的深化和继续。与此交相辉映,中国先秦儒家亦提出了“知其性,则知天”...  (本文共2页) 阅读全文>>