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杜威:“西方孔子”在中国(下)

在中国访问和讲演时,杜威与一些中国知识分子交往密切,美国塞顿·霍尔大学教授培里在《杜威对中国的影响》一文中曾指出:“在访问中国期间,杜威自己同中国知识分子之间在学术思想上的交往程度确实是令人惊讶的。”这里培里所提及的那些“中国知识分子”,主要指杜威在哥伦比亚大学任教时的学生胡适、陶行知、陈鹤琴等。$$从1904年起,杜威在哥伦比亚大学哲学系和师范学院任教,一直到1930年退休。由于杜威与美国教育界和心理学界的其他一些著名学者,如孟禄、克伯屈、坎德尔等,都在哥伦比亚大学师范学院任教,因此,使得哥伦比亚大学在哲学和教育理论方面不仅成为美国具有很大影响的一所著名大学,而且在世界上享有盛名,吸引了国内外众多青年前去学习。$$杜威最有创造力的学生是陶行知$$正是在这种背景下,胡适、陶行知、陈鹤琴以及蒋梦麟、郭秉文等作为赴美国留学的青年学生先后进入了哥伦比亚大学。在那里,他们无疑受到了杜威的实用主义教育思想的影响。这...  (本文共3页) 阅读全文>>

《风景名胜》2019年07期
风景名胜

经验与教育之浅谈

一、作者解读(一)人物简介约翰·杜威(John Dewey,1859-1952)(John Dewey,1859年10月20日-1952年6月1日),美国早期机能主义心理学的重要代表,哲学家、教育家,实用主义的集大成者。(二)影响与教育理论杜威的教育思想曾对二十世纪上半叶的中国教育界、思想界产生过重大影响。如果说皮尔士创立了实用主义的方法,威廉·詹姆斯建立了实用主义的真理观,那么,杜威则建造了实用主义的理论大厦。他的著作很多,涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学、历史学和经济学诸方面,使实用主义成为美国特有的文化现象。杜威的教育理论有教育本质论、教学论、儿童与教师论、伦理学理论等。二、选文解读(一)选文背景该书是杜威博士在Kappa Delta Pi同学会之演讲词所集成的,是实用主义、进步主义教育受到其他教育思想流派的挑战和非难而写成。[1]杜威的教育哲学是“属于经验、由于经验和为着经验”,是以经验哲学为基础的。杜威认为...  (本文共1页) 阅读全文>>

《近代史研究》2019年02期
近代史研究

五四期间杜威与中国的一段“交互经验”

关于杜威访华的研究已为数颇众。【注文1】但因资料所限,访华事件的部分史实却一直未能厘清。《杜威通信集》(The Correspondence of John Dewey)的出版为重新考察这一事件奠定了基础。【注文2】以往学界使用较多的1920年版《来自中国和日本的信件》仅收录了杜威夫妇1919年2月至8月4日的书信,且内容颇有删削【注文3】;而《杜威通信集》则收录了杜威一生与家人、朋友、同事之间的全部往来书信,包括第1卷(1871—1918年)、第2卷(1919—1939年)、第3卷(1940—1953年)。其中,第2卷收入了杜威访华期间全部信件的完整内容,甚至包括相关人物的信件,如中国学生与罗素的通信。【注文4】据新资料可知,杜威在中国生活了两年零三个月(1919年4月30日至1921年7月29日)。足迹所至,遍及沿海、沿江的12省和京兆地方这一特别区域,与大学教授、中小学教师、青年学生、官员、革命家、军阀、士绅、古董商人乃至...  (本文共10页) 阅读全文>>

《全球教育展望》2018年05期
全球教育展望

杜威基于关系与生长视角的兴趣与教育理论

在杜威的兴趣观中,生长和关系的视角是相互解释的:兴趣中的生长一定是借助关系才带来的生长,兴趣中的关系也一定从生长潜能中生发的主动行为,而关系与生长又在经验更新中体现出来,这就是杜威兴趣思考的逻辑体系。不少教育学者注意到杜威兴趣观的生长视角,却忽视了他的关系视角,而恰恰是他的关系视角,使得他的兴趣观不是仅强调主体性需要的兴趣观,而是将个体放在真实世界中发展的整全的兴趣观。一、杜威兴趣理论的关系视角关系的概念是杜威哲学的核心概念之一。在杜威全集中,“关系”这一术语出现6 837次,仅次于“事实”[1],可见他对关系的重视。在杜威看来,关系即事物之间的“冲突与联合、实现与受挫折、推动与被阻碍、相互刺激与抑制”[2]等。关系是事物存在的法则[3],因为“在自然中并没有孤立无关的事情”[4]。同时,它也是人存在的法则,因为“人存在于与环境中的其他要素之间的一种交往行为”[5],而只有“使联系的意义、组织的力量和谐且一贯地映入人们想象的和情...  (本文共9页) 阅读全文>>

《宜宾学院学报》2018年08期
宜宾学院学报

杜威哲学概述:动态思考的新视野

国内众多研究者对杜威的关注往往集中在教育学和社会心理学方面,对杜威的哲学思想通常是以“实用主义”名号匆匆略之。然而,杜威之所以被美国官方认为美国思想史上最具影响的学者,一度被视为美国精神的象征,甚至在国内也曾掀起宣扬杜威思想的热潮,其各个领域的思想必然与作为世界观的哲学密切相关。杜威的思想充斥着动态的因素,他吸取了黑格尔辩证法的能动方面,从整体上开展分析研究。无论是在分析人性还是在批判传统道德中,整个哲学理路都不是过去那种分门别类的认知。杜威的哲学始终反对主客体相分离的传统理路,欲从实践的经验中来统一有机体与环境;在杜威看来,经验是动态延续的,是对具体实践的一种反应,所以杜威的哲学又被称为经验自然主义。再者,虽然杜威的哲学被划归为实用主义哲学,但是其内在的思想却包含着浓厚的人本主义精神和实践精神,它的研究目的就是反对传统的理性化形而上的哲学,试图将哲学重归生活;在杜威看来,哲学的权威性必然是在生活的实践中所建构的,无论是关于道德...  (本文共7页) 阅读全文>>

《思想政治课教学》2014年08期
思想政治课教学

反省思维及其培养——读杜威的《我们怎样思维》

杜威是20世纪最重要的哲学家和教育学家之一,他的思想涵盖的内容很广泛,而教育思想在他整个思想体系中占据了重要位置。杜威和中国教育界的关系非比寻常。1919到1921年期间,杜威曾经访问中国,并在中国诸多省市多次演讲,广泛传播其教育思想。《我们怎样思维》一书是杜威的教育著作,该书曾于1910年出版,后于1933年再次修订。这本书的核心内容是阐述杜威对思维和反省思维的理解以及我们如何培养反省思维。在现实的教育实践中,我们往往重视知识的灌输、情感的引导、价值观的塑造,但却忽视了思维的重要性和对学生思维的训练。杜威在《我们怎样思维》的序言中说到,科学的思维态度和教育并非不相关,而该书的目的就在于找出和实践这种科学的思维。一、反省思维与教学杜威认为,每个人都会思维,但是思维也有好有坏。在杜威看来,反省思维是一种好的思维方式。杜威是最早对反思进行描述的,他甚至主张,要以反省思维作为教育的目的。反省思维是“对某一问题进行反复的、严肃的、持续不...  (本文共2页) 阅读全文>>