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我国首次组织海内外学者翻译《五经》

本报北京7月27日讯(记者 柯进)以重新编译、传播中国儒家文化原典为宗旨,《五经》研究与翻译国际学术委员  (本文共1页) 阅读全文>>

《贵州文史丛刊》2012年03期
贵州文史丛刊

由儒学神化看《五经》特点

儒学神化是中国思想史上一个独特的历史政治现象,它根源于先汉《五经》,又创造了不同于先汉《五经》的新儒学体系。它依据自身神化的理论需求和《五经》的...  (本文共5页) 阅读全文>>

《群言》1987年10期
群言

割掉“唯上”这个毒瘤

中国的知识分子在长期的封建统治和科举制应影响下,头脑里长了两个毒瘤,一个叫"唯书",一个叫"唯上",这是个大悲剧。科举时代,你敢改动《四书》、《五经》一个...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《群言》1987年10期
《文物》1987年07期
文物

《中国古代地图集》序

搜集、整理、汇编古文献,虽不是创造性的文化建设工作,但对文化保存、传布所作出的贡献是很大的,可以说不下于,有时甚至有过于创作者。最显著的例子是:作为中国上古文化的瑰宝《五经》,不论它们与周公、孔子有没有,有多大的关系,...  (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《文物》1987年07期
《读书》1988年07期
读书

读书·看书·味书

杨重子《草堂之灵》“重读书”条载:湘绮(案指王闿运)云:“‘张文襄是看书人,不是读书人;曾文正是读书人。’此语至精。所谓读书人者,能通经以致用;看书人者,书是书,人是人,了...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《读书》1988年07期
《殷都学刊》1989年03期
殷都学刊

“口语文章”与文章起源

文章源头之论,概括起来约有三说:一、源于《五经》说,以梁代刘勰、北齐颜之推、清代方苞为代表;二、与文字同源说,以清代刘师培、田北湖为代表;三、源于卜辞说,以今人张寿...  (本文共6页) 阅读全文>>