分享到:

傣族园破解就业难题

谭春林是云南省西双版纳国有橄榄坝农场的下岗工人,2000年8月,他联合10人筹资55万元,承包经营了农场开发建设的旅游景区──傣族园的早市,由于经营有方,年底,他们不但固定资产增值到100多万元,而且实现了当年分红6万元的佳绩。$$像谭春林一样,在今天的傣族园,园内村民从事旅游服务人员超过500人,占园内村民的34%,村民年收入由1999年的3500元上升到8000元,下岗再就业人员达850余人。目前,傣族园成了西双版纳“场地结合,民族团结”共建文明社区的典范。同时,也成了下岗工人参与旅游致富和农场尝试二、三产业及安置就业人员的成功实践。傣族园在弘扬民族文化的同时,充分依托当地的民俗旅游资源,大力发展旅游产业,为下岗再就业探索了一条成功的新路子,为繁荣边疆地区的经济发展和社会稳定发挥了积极作用。$$西双版纳傣族园是1998年11月,由国有橄榄坝农场投资1000万元,控股60%参与开发建设的自治州重点旅游项目。景区由勐罕镇曼听办事...  (本文共2页) 阅读全文>>

《德宏师范高等专科学校学报》2019年02期
德宏师范高等专科学校学报

傣族传统婚恋生活初探

傣族是一个历史悠久的民族,早在先秦就有记载傣族的文献。傣族大多分布在现今云南省西部和南部地区,作为古代南方丝绸之路的必经通道,它成为了连接中国与南亚、东南亚文化的枢纽。在多种文化的影响下,傣族人民在勤劳、勇敢之外又十分包容,强调一种和谐稳定的婚恋生活观念。这些观念在今天对我们维持家庭与社会的和谐具有借鉴意义。一、婚前的恋爱生活历史上,傣族统治阶级即在九个不同姓的土司内部实行的是一夫多妻制,为了维护其统治地位和统治权力,只允许在本族内通婚,婚姻方面的阶级界限十分的严格。贵族们必须在本阶级内部娶一名女子为正妻,正妻所生子女可以与父同姓,可以继承财产。此外,贵族们还可以在民间娶妾,这些妾一般地位低下,所生子女与正妻所生待遇截然相反。但是普通民众实行的是一夫一妻制,且有着社会道德来规范其行为。到了今天,傣族仍然继承了这种一夫一妻的婚姻制度。(一)恋爱观傣族人民所奉行的是自由恋爱的观念,他们在婚前有着十分充分的社交自由。傣族男女双方可以借...  (本文共4页) 阅读全文>>

《参花(上)》2019年10期
参花(上)

论傣族音乐的特点

傣族主要聚居在我国的云南省,这里山清水秀、雨水充沛、河流纵横、物质丰富,傣族人民安居乐业,生活节奏相对缓慢。傣语语调平稳舒缓、不紧不慢,因此,傣族音乐也具有婉转细腻、阴柔温润、自然古朴的风格。一、民间传统歌曲的特点(一)章哈章哈也被称为“赞哈”,是傣族历史上流传下来的一种原始宗教音乐,也是一种原生态音乐。章哈之所以得到有效保留,一方面因为章哈是傣族的本土文化,对傣族人民的生产、生活等产生着巨大而深远的影响,已经无法将傣族人民与章哈情感割裂;另一方面,章哈与傣族人民的日常生活之间存在着密切联系,也有利于佛教的传播,基于此,佛教吸纳了章哈,并对其进行发展,转变成傣族音乐发展史中的一种特殊形式。章哈将社会功能、宗教功能、文化功能有机结合在一起。首先,从社会功能角度考虑,章哈是傣族音乐的一种代表形式,是在傣族传统社会基础上形成的,是傣族社会的一个主要部分,起到为社会服务的作用,其为推动傣族社会的发展做出了重要的贡献。其次,从宗教功能角度...  (本文共1页) 阅读全文>>

《传播力研究》2019年20期
传播力研究

浅谈傣族舞蹈的特征与风格

刘宗昕山东大学(威海)艺术学院不同民族的人民,由于生活环境的不同、生活地理条件的差异,生活习俗、审美偏好以及艺术追求都有着巨大的差异。舞蹈作为人们长期生活发展当中带动的重要的艺术形式,是人们生活内容和偏好的折射。傣族人民的内心深处,对于“水”有着浓厚的感情,这种感情浓烈而真诚,这种情感也是傣族的许多艺术形式当中得到体现。一、傣族舞蹈的起源傣族是我国传统的少数民族之一,在中华民族的发展历史进程当中,也逐渐形成了以历史沉淀作为主要依托的傣族特有文化发展。在我国的众多历史记载当中,汉朝、唐朝、宋朝甚至是最近的清朝时期,对于傣族这一民族都有着详细的记载。当然了,在不同的历史时期,对于傣族有着不同的称呼,但值得研究者关注的是,傣族人民对于自己的称呼一直都没有改变过,长期以来都以“傣”自称。随着正式见过,中央政府在傣族人民的意愿基础上,将这一民族以傣族正式确立名称。根据我国的少数民族居住地的分布来看,傣族人民长期以来都更为偏好居住在大河流域...  (本文共1页) 阅读全文>>

《小学生学习指导》2019年09期
小学生学习指导

我认识的少数民族

wǒmendezǔɡuóyǒuɡèmínzúzàinánwànɡdepōshuǐjiézhōnɡwǒmenrènshi我们的祖国有56个民族。在《难忘的泼水节》中,我们认识ledǎizútāmendepōshuǐjiéjiùshìdǎilìdeyuándànjiérìqījiāndǎizúnánnǚlǎo了傣族,他们的泼水节就是傣历的元旦。节日期间,傣族男女老yòudōumùyùshènɡzhuānɡbàifósònɡjīnɡbìnɡjǔxínɡsàilónɡzhōudòuniúdiūbāopōshuǐ幼都沐浴盛装,拜佛诵经,并举行赛龙舟、斗牛、丢包、泼水zhùfúděnɡhuódònɡ祝福等活动。xiǎopénɡyǒuxiàtúshìnǎɡemínz...  (本文共1页) 阅读全文>>

《大西南文学论坛》2018年00期
大西南文学论坛

评《傣族文学史》——兼论修订《傣族文学史》的可行性

——胡辉李发荣?中国文学,是包括汉民族和各个少数民族在内的中国所有民族的文学的总汇。傣族在长期的历史发展中,有大量历史文献以傣泐和傣那两种傣文记录下来,或藏于佛寺、或存于民间而流传至今,其中不乏如神话、传说、故事、诗歌等内容丰富多彩、形式多样的文学作品,极大丰富了我国的文学宝库。由岩峰、王松、刀保尧撰著的《傣族文学史》(云南民族出版社1995年版、2014年云南民族出版社再版),对傣族文学创作和研究做了全面系统的总结,准确叙述傣族历史上有地位的作家作品与各种文学现象,厘清傣族民族文学发展的基本线索和该民族丰实而多元的文学演变形态,总结傣族文学发展经验和规律,是了解傣族历史文化的重要途径之一,更是一项极具开创性且意义重大的傣族文学研究成果,但长期以来,学界对《傣族文①胡辉:滇西科技师范学院文学院副教授,研究方向:中国古代文学、文艺美学;李发荣:滇西科技师范学院文学院院长、教授,研究方向:教学管理和中国古代文学。学史》的关注尚为不足...  (本文共8页) 阅读全文>>