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明教

明教,亦称明尊教,从摩尼教发展变化而来,主要在以下4个方面有别于摩尼教:$  (本文共2页) 阅读全文>>

《文史》2015年02期
文史

霞浦林瞪崇拜之我見

本文就近幾年摩尼教學界的熱門話題,即霞浦明教遺迹田野調查所發現的北宋林瞪明教信仰及相關科儀文檢,針對學界的一些觀點,申論個人看法。文章認為北宋明教依託道教,蓋被統...  (本文共25页) 阅读全文>>

权威出处: 《文史》2015年02期
西北民族大学
西北民族大学

夹缝中求生存

公元3世纪创立的摩尼教,生成于东西方文化交汇的西亚地区,教主摩尼在创教之始就立下宏伟目标,要弘扬其教于全世界。而斯时,在西亚及其周边,拜火教、基督教、印度教、佛教和犹太教等几大宗教都已存在多时,而且影响巨大。所以,摩尼教自形成之日起,就面临着严重的生存危机。面临如是不利环境,摩尼教作为后起者,在不依靠暴力和强迫手段的情况下,求得生存与发展,并一度实现其世界性宗教的目标,取得很大成功,可以说是世界宗教文化传播史上的稀见现象。关于摩尼教传播史,西亚、北非等地发现的文献虽有记载,但稀少而零碎,幸而敦煌、吐鲁番、霞浦等地发现的摩尼教文献,绵延千余年,数量丰富,而且可与汉文传统史料相印证,可以看出,摩尼教弘法之策大略有二,首先为融摄之.策,即摩尼教所传之地,皆能与当地宗教、文化相融摄,为我所用,兼采各宗教之长,汲取其营养,使民众认同皈依;其次为依靠王权传教之策,自摩尼本人开始,摩尼教都非常重视王权。借助王权以求得自身发展,这一策略,使摩尼...  (本文共59页) 本文目录 | 阅读全文>>

《中国文化研究》2007年01期
中国文化研究

明教大师法贤其人——兼与廖大珂先生商榷

明教大师法贤是宋初来华译经的著名印度僧人,是中印文化交流史上的重要人物,但对于其人其事,却有不...  (本文共9页) 阅读全文>>

《浙江学刊》2007年02期
浙江学刊

宋明教大师法贤考

明教大师法贤是宋初来华译经的著名印度僧人,是中印文化交流史上的重要人物,但对于其人其事,却有不...  (本文共5页) 阅读全文>>

《鸡西大学学报》2016年02期
鸡西大学学报

大明国号与朱元璋信仰关系研究

学界曾以朱元璋参与过明教,并以"明王出世"而认为大明国号也由来于此。实际上,通过对朱元璋信仰体系的考察...  (本文共3页) 阅读全文>>