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诸葛亮:滇西滇南不老的传说

在中国,诸葛亮五月渡泸、七擒孟获的故事家喻户晓,但南征的战场究竟在哪里?千百年来,滇西人认为诸葛亮南征战场在古哀牢国,即今滇西保山一带,并在唐代就为诸葛亮修建了祠庙。至今,在保山市太保山顶,尚有一座建于明嘉靖十四年(公元1536年)、重建于清光绪五年(公元1880年)的武侯祠,保存依然完好。这座祠庙坐西向东,由前殿、中殿和正殿组成,占地7亩。全部建筑均为汉族风格,琉璃盖顶,金碧辉煌,正殿中央有诸葛亮大型坐像,头戴丞相冠。左侧有王伉坐像,身披金甲,神勇英武,右有吕凯坐像,手持《永昌郡城图》,一派儒雅饱学气度。这座祠是为纪念诸葛亮南征修建的,千百年来,到此瞻仰诸葛形象,缅怀圣贤功绩的达官贵人和平民百姓络绎不绝。$$滇西的诸葛亮传说$$古永昌郡(今保山)人不仅建祠庙以表膜拜,同时还找到了多处诸葛亮南征的遗迹,并演绎出许多传说。至今有保存完好的水利工程,被称为诸葛堰,史籍认为是诸葛亮驻军永昌时所筑。诸葛堰共有3处,上堰位于诸葛营西法山下...  (本文共2页) 阅读全文>>

《文史哲》2019年02期
文史哲

诸葛亮“奇谋为短”辨证——兼论武侯形象的演变

“奇谋为短”出自陈寿对诸葛亮的评价,陈寿在《三国志·蜀书·诸葛亮传》中称:“(亮才)于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略。”①此言一出,赞同者有之,非议者有之。围绕“奇谋为短”的争论一直持续了近一千七百余年,至今仍有不同意见。探讨“奇谋为短”出现的语境,分析“奇谋为短”的语义,剖析“奇谋为短”的成因,梳理“奇谋为短”与陈寿被诬的关系及诸葛亮形象的嬗变,是诸葛亮研究中的一个重要课题。一、“奇谋为短”的语境与论争从陈寿所撰《三国志》看,陈寿对诸葛亮推崇备至,评价极高。在《三国志·蜀书》中,诸葛亮是最核心的人物,全书15卷,卷卷可见诸葛亮,有关诸葛亮的笔墨超过了刘备、刘禅及其他文臣武将,充分肯定了诸葛亮在蜀国生存和发展中的关键性作用,即使是在《魏书》《吴书》中对曹操、孙权的记载,也没有像记述诸葛亮那样,能贯穿一国之始终。那么,陈寿关于诸葛亮“奇谋为短”的评价是怎样形成和出现的呢?这要从当时的语境中来分析。西晋建立前,人们津津乐道于...  (本文共10页) 阅读全文>>

《中国发展观察》2019年11期
中国发展观察

从诸葛亮身上学习“三忠”

历代以来,人们对诸葛亮的评价都非常高,无论官方还是民间都视诸葛亮为学习的榜样,认为他是历史上首屈一指的忠臣楷模。那么,诸葛亮的“忠”,具体体现在哪些方面呢?忠于国家诸葛亮去世于蜀汉建兴十二年(234年),自那时迄今近1800年来,世人对他的纪念和评论从未间断。截止到清代,关于诸葛亮的评论、考证文章就有400多篇,参与评论的涉及180多人,其中包括晋武帝、隋文帝、唐太宗、康熙、乾隆等帝王,程颐、朱熹、王夫之、章太炎等学者,李白、杜甫、苏轼、陆游等文学家,岳飞、文天祥等爱国将领,评论者范围之广、规格之高在三国时期历史人物中首屈一指,在各代历史人物中也是非常突出的。历代以来对诸葛亮的评价多持颂扬态度,称颂的重点在其忠君为国、兴复汉室、矢志不移以及高尚的个人品德等方面,认为诸葛亮是“三代以下第一流人物”,有谁做出了特殊表现,常常被比作诸葛亮。诸葛亮年轻时自比管仲、乐毅,西晋张辅作《乐葛优劣论》,对乐毅和诸葛亮二人文治武功方面进行了比较,...  (本文共3页) 阅读全文>>

《民主》2019年07期
民主

诸葛亮“隐居”或为误读

笔者读2017年秋全国统一使用的“部编本”七年级《中国历史》16课《三国鼎立》“刘备三次登门恳请诸葛亮”中提到:“刘备的身边有猛将关羽、张飞,但缺少辅佐的谋士。他听说隐居的诸葛亮是旷世英才,就三次亲自登门求见,恳请他出山。这就是流传至今的‘三顾茅庐’的佳话。”笔者认为,诸葛亮“隐居”这一提法不妥,原因有二:第一,“隐居”的本意是旧时退居乡野,不出来做官。而诸葛亮以“玄卒”(叔父诸葛玄死)为标志17岁始“躬耕陇亩”时,就“每晨夜”两次吟咏自作的《梁父吟》(“好为《梁父吟》”)以盼明君,又常把自己比作贤相管仲、名将乐毅(“每自比于管仲、乐毅”)以明夙愿,当刘备“三顾臣于草庐之中”后,就“由是感激”而踏上征途,先被任命为军师13年,后任丞相14年而至死于军中,浑身上下,没丝毫“隐居”“隐士”气息。这样,“隐居”不仅词不达意,还“不出来做官”与官至“军师”“丞相”(27年)自相矛盾,更与诸葛亮积极进取形象与“鞠躬尽瘁,死而后已”的人...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《民主》2019年07期
《意林文汇》2018年14期
意林文汇

从三国志到三国演义:诸葛亮形象的演变之路

诸葛亮的形象演变,是不同时代思想风潮的一面镜子。诸葛亮在一个时代的形象设定,往往体现了当时人群的文化素质和精神面貌。受到推崇的原因诸葛亮受到后人的推崇,主要有以下几点原因:从政权性质上看,三国里曹魏和蜀汉都属于庶族地主,寒门知识分子与士族势力争夺政权中崛起的势力。根据诸葛亮的建议,蜀汉在崛起中占据的益州和荆州,本来属于信奉儒学的宗室州牧刘表,刘璋的地盘。而同为宗室后裔的刘备出身贫寒,刘备与诸葛亮的合作,可以视作没落宗室与寒门知识分子合作夺取权力的过程。而日后统一的西晋政权依旧被高等士族把持,南渡后的东晋更是出现了王马共天下,高等士族和君主一起统治的局面。所以诸葛亮三顾茅庐的经历,自然成为了次等士族和底层寒士的理想,也成了所有渴望改变命运之人的心理寄托。其次,诸葛亮对抗曹魏是以弱抗强的北伐战争。忙里偷闲之间,还有征服南中蛮族的远征。这些都有了更直接的时代隐喻:兴复王室,抵抗戎狄是南朝维系人心,对抗北方外族的政治正确。晋朝是逼迫魏主...  (本文共7页) 阅读全文>>

《快乐语文》2018年28期
快乐语文

学诸葛亮“观大略”

在勉县天荡山脚下,有一个高约30米的小土坡,传言就是诸葛亮当年的读书台。坡顶有一座简陋的碑亭,上书“诸葛亮读书处”六个大字,碑背镌刻杜甫绝句一首,其中一句“丞相当年读何书”耐人寻味。诸葛亮之才,可谓“上通天文,下知地理”,不禁让人生出他读过哪些书的疑问。据说,诸葛亮死后留下了不少书,后人据此整理了一份书目(一说是诸葛亮传给姜维的兵书),是为:开府作牧第一,权制第二,南征第三,北出第四,计算第五,训厉第7V,综核上弟七贵和第十'一,兵要第十二……军令下第二十四。共24篇,:凡104112字。这张书单里的书,涉及齐家治国、外交礼仪、土木工程、军事法律、天文地理、算术训导等方面,内容庞杂,日理万机的诸葛亮,是怎样看这么多书的呢?陈寿在《三国志》中记载:亮在荆州,以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游...  (本文共1页) 阅读全文>>