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民族与民族国家的两大困惑

无论是在近代以来的历史进程中,还是在现实世界里,民族国家都曾经拥有自己的竞争优势,并将继续呈现出自己的生命力。这也是民族国家数量不断增多,国家在民族构成上呈现出一定的单一化倾向的内在原因。$$    无论是古老的奥匈帝国、奥斯曼帝国,还是国人熟知的苏联、南斯拉夫,在他们的废墟上出现的民族国家中,所谓主体民族所占比重均有相应的提高,从而在一定意义上显示出民族成分单一化的倾向。但在当今世界上,随着经济全球化的深入发展、人员流动的频繁,能够称得上真正意义上的“单一民族国家”的国家是不存在的。尽管近代以来,国际舞台中民族国家数量呈现不断增多的态势,但多民族越来越成为当今世界中国家构成的基本要素。$$    事实上,尽管人们欢呼趋向一体同形,然而,纵观当今世界的民族和民族国家,其中更多的是两者之间的背道而驰,给人们留下的是更多的困惑。一方面,在近代以来的历史进程中,民族与民族国家在扩展的深度和广度方面的确表现出势如破竹、所向披靡的态势;然...  (本文共2页) 阅读全文>>

中央民族大学
中央民族大学

民族宗教和谐关系密码:宗教相通性精神中国启示录

我的博士论文之所以名曰《民族宗教和谐关系密码:宗教相通性精神中国启示录》,意在研究当今全球“热点中的热点”民族冲突、宗教冲突的出路,挖掘中国历史上解决民族宗教关系的宝贵经验,探索民族与宗教互动关系的内在机理,提炼出宗教相通性精神。其意义在于,寻觅各民族宗教关系发展的历史轨迹,探寻如何走出当代人类民族冲突与宗教冲突的误区,导引出民族宗教关系的健康发展之路;研究教际由冲突到和谐的发展规律,开发、挖掘宗教的相通性精神,从而解决阐释民族宗教关系问题的关键应付诸和平文明方式而不是暴力冲突。这不仅对充满民族和宗教冲突的国家和地区,而且对虽然处于和平环境但有不安全隐患的国家和地区,都将具有重要启示作用。目前国内外对这一问题只分别从民族和宗教各自的角度进行分析,处于“两张皮”状况,还没把两者有机结合在一起。目前相关研究成果可谓汗牛充栋,但却几乎没有从本质层面深入研究民族和宗教关系的专著问世,偶尔有一两本,也只是在作“现象描述”。因为,其研究的难...  (本文共143页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
华东师范大学

新工党治下英国的地区化进程(1997-2010年)

1997年新工党执政后,英国开始实施权力下放,将威斯敏斯特议会的一些权力下放给地区选举议会,开启了英国的地区化进程,从而改变了英国单一制国家的特征,成为英国政治发展的分水岭。本文试图论述这种重大变革,分析其发生过程,并将当代英国政治放在更大的欧洲语境下进行研究,力图厘清欧洲思潮对英国政治发展的影响。第一章论述欧洲一体化进程中多层治理观念出的出现。多层治理观念从地区的视角考察欧洲的未来。英国作为欧盟的成员国,深受这种观念的影响,也受到其他欧洲国家经验的影响,走上了分权道路。第二章从英国国内分析权力下放的抉择。在野多年的工党为能在大选中击败保守党,努力改变形象、变革组织,并制定了给人希望的目标,权力下放是其最重要的政策。新工党选举胜利后,立刻着手推进地区化进程。它通过公决使权力下放获得合法性,之后制定转移权力的法案,使分权政府获得了不同程度的权力。第三章论述权力下放后苏格兰的政治进展。苏格兰工党在1999年和2003年苏格兰议会选举...  (本文共432页) 本文目录 | 阅读全文>>

西北工业大学
西北工业大学

中华民族伟大复兴进程中的青年民族主义研究

在中华民族伟大复兴进程中,中国青年民族主义是一种具有相对独立性和特殊发展轨迹,与爱国主义和社会主义密切联系的社会思潮。它是中华民族民族主义的重要组成部分,也是青年政治观和马克思主义青年思想政治教育理论的基本内容之一。体现了中国青年对民族命运、民族利益、国际关系、国家发展道路等重大政治问题的立场和态度,对于增强青年们的民族认同感和凝聚力具有重要作用。在中华民族伟大复兴的关键时期,深入研究中国青年民族主义具有重要的理论意义和现实价值。我国理论界关于民族主义的研究时间并不长,虽产生了一批研究成果,但不够系统、深入、全面。对中国青年民族主义的研究更加薄弱,仅限于对某些当代中国青年民族主义表现形式的研究。这些研究对中国青年民族主义进行了一些有价值的探索,但是还存在着概念模糊不清、评价褒贬不一、研究零碎片面等问题。这种状况难以客观评价中国青年民族主义及其对青年思想和行为的影响,也难以更好地发挥其动员和凝聚广大中国青年的积极进步作用。本文以中...  (本文共267页) 本文目录 | 阅读全文>>

《云南行政学院学报》2018年03期
云南行政学院学报

主持人语:民族国家时代的认同政治

民族国家是当今世界主导性的国家形态,也是现行国际体系的政治单元和法律单元。它首先出现于欧洲,是在欧洲特定的社会历史条件下形成的,当组成民族的国民与王朝政权的矛盾不可调和,民族主义又不断觉醒后,民族通过推翻王朝统治而构建了民族国家。在此过程中,民族与国家两相结合到了一起,民族也因此而具有了国家的形式,成为了国族(nation)。对此,也有人将民族国家界定为单一民族建立的国家。这是对民族国家的误解,至少是一种根据早期民族国家的特点而做出的表面化和以偏概全的判断。实际上,民族国家本质上是一套保障民族政治权力和促成民族(国民)认同国家的制度安排。但这并不否定当今民族国家内部具有着众多被称之为“民族”或“族群”的历史文化共同体,相反这也不能否定那些“多民族国家”的民族国家本质。可以说,当今世界的大多数民族国家,都并非传统意义上的单一性民族国家,而变得“多族化”。然而,也正是这种“多族化”情境的现实存在及其进一步发展,对民族国家的国家认同形...  (本文共1页) 阅读全文>>

《长江丛刊》2016年36期
长江丛刊

试析文化全球化的阻力

如今文化的全球化在继续推进,可以看到:孔子学院遍布全球各地。截至2010年10月,全球已建立322所孔子学院和369个孔子课堂,共计691所,分布在96个国家(地区)。并且全世界几乎都在学习如何用英语交流,英语正在成为实际意义上的“世界语”……这些例子都证明了,文化全球化的确在加剧。但是,文化全球化也并非势如破竹所向披靡,在它的发展过程中也潜藏着不少的阻力。首先,民族的差异是不可被忽视的,同时,当今世界民族国家依然是这个世界国际社会的重要组成部分。出于保护民族利益,维护民族独立,保持本民族特性的考虑,民族国家的领导者们出台的政策则将成为文化全球化的阻力。世界遗产的评选其实在一定程度上也在起着相同的作用。比如说:中国会保护故宫,这样故宫仍然作为中国标志性的建筑,而苏州园林同样是中国建筑文化史上不可磨灭的光辉成就同样受到保护。上行下效,而这样的领导会影响普通百姓的想法,比如从住的角度而言:近年来房地产业也对修建的楼盘选取主题,观察这...  (本文共1页) 阅读全文>>

《政治与法律评论》2016年02期
政治与法律评论

帝国的理念

一、帝国的历史沿革两种重大的政体模型、政治统一体的模型在欧洲这个地方阐释、发展并碰撞:君主制之后的民族国家##'以及帝国。西方拉丁世界最后一个皇帝罗穆路斯.奥古斯都(Romulus Augustus)于475年被废黜。只有东方帝国留存下来。但在西方帝国瓦解之后,一种新的统一意识似乎已经兴起。795年,教皇利奥三世不再以康斯坦丁皇帝的任期,而是开始以罗马勋贵、法兰克王査理的任期颁布通谕。五年后在罗马,800年的耶诞节那天,利奥三世将帝冠戴在查理曼的头上。这是对帝国的首次改造,它遵循了转让(帝国的转让,transratioimperii)理论,即査理曼所复兴的帝国是对罗马帝国的一种延续,由此给受先知大卫启发发展出来的神学推断画上句号。因为他曾预言,第四帝国,即继承了巴比伦、波斯和亚历山大帝国的罗马帝国,终结之时便是世界末日。同时,这一对帝国的改造也突破了奥古斯丁观念中尘世之城(civitas terrena)与上帝之城(civita...  (本文共18页) 阅读全文>>