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社会变迁—— 影响台湾宗教发展的主要因素

瞿海源,现为台湾大学社会学系教授,曾任台湾学术界知名论政组织澄社负责人、社会学会会长、民间灾后重建联盟执行长。主要研究领域是社会心理学、宗教社会学、社会变迁。$$    7月28日是第7届中美欧暑期宗教学高级研讨班在中国人民大学开课的第一天,瞿海源教授给学员们讲授了“社会科学研究方法的多元性与争议”一课。记者就“影响台湾宗教发展的主要因素”这一主题,对瞿海源教授进行了采访。$$    台湾政治干预宗教的现象只是一时的$$    记者:请问您认为政治因素对台湾宗教的发展有着怎样的影响?$$    瞿海源:在台湾宗教的发展中,政治干预存在一定的影响,这种影响在早期是很严重的。台湾的戒严体制为时久远,在戒严时期对宗教自由的保障并不充分。有若干宗教团体明显地受到压迫,政府甚至计划制定宗教法来管理宗教团体。一贯道、基督教新约教会、创价学会、统一教、耶和华见证人会乃至台湾基督长老教会等都曾或多或少地遭到过迫害。当时,只要政府认为某个宗教对其...  (本文共2页) 阅读全文>>

《金陵神学志》2008年02期
金陵神学志

论基督宗教信仰对构建社会主义和谐社会的积极作用

一、宗教功能新认识众所周知的马克思“宗教鸦片论”①是针对19世纪资本主义社会中具体宗教情况而言的,不是马克思主义宗教观的奠基之论,②更不是放之四海而皆准的金科玉律,而是说明在当时劳动人民受着沉重的剥削和压迫,没有依靠的情况下,宗教是劳苦大众去痛的良药。正如恩格斯所说,“在各阶级中必然有一些人,他们既然对物质上的解放感到绝望,就去追寻精神上的解放来代替,就去追寻思想上的安慰,以摆脱完全的绝望处境。”③随着社会发生急剧变革,许多人感到巨大的压力和不适应。社会变迁越激烈,“被压迫生灵的叹息”就越强烈,饭依宗教便是他们化解内心矛盾与痛楚的良方之一。所以季羡林先生在“‘佛教文化与现代社会’97北京国际学术研讨会”开幕式上作即席演讲时指出,“马克思的见解‘宗教是人类精神的鸦片’过于简单化了,反倒是恩格斯的一个词‘宗教需要’用的比较好,反映了人类的需要。”④为此,我们有必要结合当今之时代背景和宗教现实来重新审视。当然,宗教作为社会意识形态的一...  (本文共10页) 阅读全文>>

《基督教学术》2015年01期
基督教学术

从“正定天主堂惨案”谈基督宗教的中国化

2014年12月13日,整个南京城警笛长鸣,我国首次举办了南京大屠杀死难者国家公祭日活动,这在某种程度上也揭开了2015年我国纪念世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利70周年的序幕。习近平主席在南京大屠杀死难者国家公祭仪式上发表了重要讲话,指出“忘记历史就意味着背叛,否认罪责就意味着重犯”。?在此历史时刻回顾一下77年前发生在我国河北正定天主堂的一段惨烈往事,对讨论基督宗教的中国化问题将是一个很好的切人点。_、“正定天主堂惨案”及有关纪念活动1937年“七七事变”是中华民族全面抗战的起点。“七七事变”后日本军国主义加紧了对华北的侵略行动。1937年10月9日早上8点,曰军攻进正定城内,挨户搜查,大肆屠杀。当天日军曾多次骚扰天主教堂,因听说堂内藏有良家妇女,遂于午后多次试图进人天主堂和若瑟会女修院,欲强拉妇女。时天主堂西院除30多位修女和2000多名幼童外,住有避难妇女2000余人。天主教河北正定教区文致和主教闻之,即派外籍神父...  (本文共10页) 阅读全文>>

《金陵神学志》2015年Z1期
金陵神学志

基督宗教与广西社会之关系——读颜小华教授的《广西基督宗教历史与现状研究》

广西师范大学历史学教授颜小华博士的学术著作《广西基督窣教历史与现状研究》一书,2014年11月由北京社会科学文献出版社出版了。该书是中国社会科学院创新工程学术出版资助项目、国家社科基金重大特别委托项目、西南边疆历史与现状结合研究项目的研究成果。细读全书,深感该书确是创新研究工程,而且可以说是广西历史文化研究中填补了空白的拓荒之作。众所周知,从西方传入中国的基督宗教(天主教和基督新教)与中国历史特别是近现代史学紧密地联系在一起,由于牵涉到一系列问题,对基督宗教的研究长期以来被视为学术禁区,至今还没有一部专门研究广西基督宗教历史和现状的专著问世。多部多卷本的《广西通史》、《壮族通史》、《新桂系史》等书,对基督宗教在广西的活动也是按照传统观点简明地写过,其中主要原因是对基督宗教在中国和广西的活动作如何评价学界难以涉足。在中国近代史上,发生于广西的太平天国起义开初用源自基督教理论的拜上帝教组织发动起义,后来拜上帝教又成为洪秀全等愚弄群众...  (本文共9页) 阅读全文>>

《中国宗教》2019年01期
中国宗教

改革开放40年来的基督宗教研究

中国改革开放之前,基督宗教研究相对沉寂,成果不多。追溯到20世纪上半叶,在中国教会内的基督宗教研究,不论是天主教还是基督教都曾非常活跃,其对历史、教义及神学思想的研究也颇有特色。天主教研究以北京辅仁大学、上海光启社以及河北献县等为中心,在神学理论、历史传承和文献整理出版上都比较活跃,推出了系列成果,涌现出一批研究方面有成就的学者。基督教方面也相当突出,当时流传北有燕京大学、南有圣约翰大学“双雄对峙”之说,教会大学的研究也有较广的发展,不少基督教神学家在学界知名度非常高,推出了《基督教历代名著集成》等系列丛书。其学术讨论的重点之一就是对本色教会的研究、对基督教在中国发展的思考,此外在圣经的翻译研究上也有一些进展。1949年以后,教会研究为主的局面逐渐消失,仅有少量著述发表,至20世纪60年代,教会内部的研究声音基本上不复存在。与此相对应,教外开始出现对基督宗教的研究。不过,在当时的历史氛围中,这种研究主要是批判基督宗教与西方列强的...  (本文共4页) 阅读全文>>

《中国宗教》2018年08期
中国宗教

基督宗教研究的中国化发展及其宗教学定位

一、发展历程简述在中国近代史上,对于基督宗教的存在与传播不乏一些零星的考证,但基督宗教真正作为一个学科的出现可能要迟至20世纪80年代初,以一些高校和研究机构成立宗教学这个专业作为开始。经过“文革”的人们,应该如何来重新认识宗教在社会中的合理存在?首批基督宗教研究的学者在论证了此合理性的同时,也给予了宗教政策以合理性支持。学者们论证依据便是“基督宗教是西方文化的一种表现形态”。尽管对于宗教的负面评价仍具相当影响力,但此时学者们已经成功将基督宗教转化为一种外来文化或西方哲学的一部分加以引介,西方宗教文化导论、西方宗教哲学类的著作接踵问世,成为20世纪80、90年代之交引人关注的一股学术热潮。一批拥有哲学、文学及外语学科背景的学者主导了这一研究潮流。伴随着改革开放的深入,基督宗教这一学科也在研究西方文化热潮中逐渐在宗教学,乃至人文学科中站稳脚跟,大批年轻学子、青年学者纷纷加入到这一研究队伍来。如果说在前一阶段,基督宗教信仰与学术研究...  (本文共3页) 阅读全文>>