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莫总统致信我市民间艺人

昨日,我市民间艺术家孙念倩老人收到莫桑比克总统夫人玛塞丽娜的亲笔信,信中表达了她和总统希萨诺对中国民间艺术的关注与喜爱。$$73岁高龄的孙念倩老人是从1986年退休后开始剪纸的,她剪纸的题材众多.从花草树木、鸟兽虫鱼,到史实典故、人物肖像,应有尽有。其中以剪蝴蝶最为拿手,因而被人称为“蝶王”。据老人介绍,她剪的图案可挂满几间屋,达一千多种,没有一样是相同的...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 重庆商报2000-07-28
《曲艺》2017年05期
曲艺

一个民间艺人的守则

从农民到教授,从演员到文化 实问题:师资不足、孩子疏于管理等,于传播公司老总,从山野乡间走 是家甫萌发了写个乡村儿童戏的念头。从到省城,从国内走到海外,他是 2014年10月起,他利用演出的空余时间,从家庭生活和艺术道路上一路颠簸过来 进行乡村学校调研,走访家长,先后数次的民间艺术家,在四川基层早就小有名 深入射洪县偏僻的太兴乡采风、调研,并气。他是中国曲艺家协会会员、中国戏 自筹资金30多万元组建起一支农民志愿剧家协会会员、峨眉电影制片厂特型演者演出队伍。他的举动引起当地党委、政员一一邓小平的扮演者、西昌学院副教 府的重视,并给予了大力支持。据媒体报授陈家甫。 道,《留守儿童成长记》在太兴乡首演后,已有116名留守儿童的父母陆续返乡,把照顾孩子们健康成长和给老人尽 It 孝道作为义务来履行。有观众在演出现 2016年年底的一天,民间艺人陈家场交头接耳地说:“这个写的我们村的甫兴高采烈地来到我办公室,送我一张光 张某某……”“我...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《曲艺》2017年05期
《课堂内外创新作文(高中版)》2017年05期
课堂内外创新作文(高中版)

重庆市育才中学高三年级下期3月月考作文试题导写

版《牡丹亭》、谭维维的《华阴老腔一声喊》都是有力的佐证。m 2d 二、关于课间操阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 学&是先的代;表,一所小学的课间操,一时备受关注。学校改变传统的课间操形式,代 化自觉,以让自己成为传承传统文化的主阵之以由多位民间艺人联合打造的《漳河大鼓校园秀》。漳河大鼓历史悠久, 地。打造校园民族文化品牌,i上^间艺术进常见的多是一人一鼓一签打鼓说书,是当阳地方曲艺的典型代表。 入校园,使其成为校园的一道亮丽风景。你怎样看待该校课间操形式的转变?请阐述你的看法和理由。不要离开材料的含意和范围。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要 多处于无奈、被动的状态,而创编操、健美操、趣味操等创新型课间操则深受学生欢迎。《漳河大鼓校园秀》将体育与艺术相结合,既是对课间操的创新,也是对民间曲艺的传承,更是对民间曲艺除保护之外/XffiZUODAOYIN 的改良性发展。小学生可能无法深入...  (本文共2页) 阅读全文>>

《百姓生活》2017年02期
百姓生活

90岁民间艺人的制作“猴加官”绝技

起源于中原地区的制作“猴加官”民间绝技,是用红胶泥做成猴头猴脸和京剧脸谱,通过提线操作,使胶泥小猴把头上的面具麻利地取下、戴上,不停变脸,滑稽的表演令人捧腹。“猴加官”流行于清朝,至今已有300多年历史。这门民间绝技曾被尘封几十年。如今,出生于河南南阳的90岁魏义民,是全国唯一掌握“猴加官”这一传统技艺的民间艺人。14岁拜聋哑民间艺人为师,练就一手精湛的制作“猴加官”技艺今年90岁的魏义民,出生于河南南阳。读小学时,他在课本上见到一种名叫“猴加官”的小玩偶,那是一种用胶泥制成的小猴子,穿着漂亮的衣服,戴着像豫剧里县太爷戴的那种官帽,神气十足,活泼有趣。那时候,他就对“猴加官”很感兴趣。魏义民14岁那年,在街头结识了一位制作售卖“猴加官”的民间艺人。这位艺人来自新野县,是一位居无定所的聋哑人,魏义民央求父亲,让这位聋哑艺人住到了自己家里。就这样,魏义民拜聋哑艺人为师,学习制作“猴加官”。“猴加官”,又称“会动的活泥猴”,是旧时小孩...  (本文共2页) 阅读全文>>

《新疆人文地理》2017年04期
新疆人文地理

喀什土陶人家 高崖上,三百五十年的守望

在喀什这方厚重的土地上,历经千年依然传承着的文明之花枚不胜举,其中一朵便是凝聚着古朴和深厚文化底蕴的纯手工土陶。虽然千百年来,喀什的民间艺人们孜孜不倦地用双手传承着传统的民族制陶技艺,但是在去喀什之前,我却听说这种被列为“非遗”的技艺,几乎已近失传。出乎我所料的是,我很容易的就在高台民居找到了土陶匠人和烧窑点,作坊对任何想参观的客人都敞开门扉。旅游摄影,将这即将失传的“非遗”技艺重又推到了世人面前。悬崖上的土陶守望者在以前,很多制陶匠人并不愿意称自己为艺人,因为对他们而言,所谓工艺和器具都是求生的一种手段。那每天重复着的转轴、抹口、上釉的动作,从古至今没有改变。在维吾尔族人民的心目中,高台民居里具有千年历史的古老土陶作坊象征着维吾尔族土陶文化的发祥地。在土陶的鼎盛时期,高台上林立的近百家土陶作坊比肩接踵,来自喀什噶尔绿洲角角落落,甚至中亚、西亚的商贾络绎不绝。高台民居至今还留有传承了四五百年的土陶作坊,各种制陶工具及工艺方法都是...  (本文共15页) 阅读全文>>

《中国校园文学》2017年13期
中国校园文学

城市里的手艺人

小时候对手艺人的理解实在不够宽泛。庙枪、万能胶。会上售卖手工艺品的民间艺人,在街角修鞋的匠有段时间,我以为手艺人消失了。慢慢观人,裁缝店的老师傅,他们一辈子就靠一项技能察,我们其实还确确实实活在充满手艺人的世界养家糊口,好像他们的人生从未跟财富关联,起里,享受他们带来的好。“写作是一门手艺,与早贪黑,只是辛勤地谋生。那时候太关注五光其他手艺不同的是,这是一门心灵的手艺,要真十色的生活,好像所有的手艺人都显得与时代脱心诚意;这是孤独的手艺,必须一意孤行,每个轨。人们更为新产品和新科技着迷,停不下来,以写作为毕生事业的手艺人,都要经历这一法则渐失初心。很多手艺失传或者不精了,或者被工的考验,唯有诚惶诚恐,如履薄冰。”这是北岛业化取代,木匠做活儿全凭电锯、电刨子、射钉文章里的一句话,我反复地读着,感受着,也思考什么才是真正的手艺人。我想,靠着一项技能吃饭的人,也不能完全称作手艺人。即使能掌握相同的技艺,不同的人也会给我们不同的感受。我...  (本文共2页) 阅读全文>>