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道法自然

在书法学习、研究、创作中,悟性是最关键的。所谓悟性,就是基于对天地万物的体验在灵魂深处所撞击出来的艺术火花。我以为书法创作有三个阶段:$$第一阶段:寻寻觅觅,刻意求是。书家在潜心研究前贤艺术经验,文鉴博览之后,寻求表达自己意象性情的书法语言,寻找自己的“心线”。想创作理想的书法作品,往往要在各种风格的古代优秀书法作品的缝隙间寻求自己的出路。一般书家进入第一阶段,已经是十分可贵的了。$$第二阶段:冲破传统,不断否定自我。在第一阶段,书家们总是强调笔笔有来历、笔笔不虚。传统的法度、程式既给书家以美的范例,同时也限制着书家个性的充分表达。于是,明智的书家寻找自我、完善自我,冲破古人窠臼的新过程、新境界便开始了。这是书法创作中最艰苦的境界。$$也就在这一阶段,书家不但要冲破、否定古人,也要不断否定自我,否定背着因袭重担的自我。一个有进取精神的书家的一生应当是不断否定旧我、创造新我的艺术实践过程。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”王国维...  (本文共1页) 阅读全文>>

广西师范大学
广西师范大学

“道法自然”思想在现代包装设计中的应用研究

随着社会发展,我国的包装行业在服务国家战略、适应民生需求、推动经济发展等方面的贡献显著提升,但目前国内“快餐文化”、“商业文化”、“西方文化印记”等问题也十分突出。在经济发展的支撑下,我国的文化自信不断提升,我们必须在与从西方文化的相互交流与碰撞中保持本民族的文化特色,探寻中国本土的创新设计方法,挖掘中国文化精髓并运用于现代包装设计之中,使我国包装设计得以内涵式发展的同时,有效解决地同质化、文化内涵与精神需求不足等突出问题。因此,本文力图从中国传统思想入手,积极探索其具有代表性之一的道家“道法自然”思想,从设计事理学的角度对“道法自然”思想下的人为事物面貌进行深度的挖掘,探索具有中国文化特色的设计新方法并巧妙运用于现代包装设计中,从而使现代包装设计既满足包装的功能,又能传达出“道法自然”思想的精髓,在满足消费者物质需求的同时,满足更高层次的精神追求。首先,本文通过探究中国传统思想的“道法自然”思想和包装设计存在的问题以及解决思路...  (本文共75页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东艺术学院
山东艺术学院

道法自然之“动”、“融”、“变”、“活”与居住空间设计研究

当今中国正处于快速城市化的进程中,全国各地的楼盘如雨后春笋般拔地而起。城市规模快速扩张,楼房越建越高,在一片欣欣向荣的景象之下,难掩居住空间质量不断下降的事实。人们被固定在一个个千篇一律且标准化的户型空间里,居住空间室内部分呈现出模式化的空间与功能布局、单一的交通流线、封闭且相互独立的室内空间关系,使得居住空间室内部分越来越缺乏空间的活力。此外,居住空间室内部分与外部空间、周围环境也缺乏联系,造成人们对自然环境的感知出现巨大缺失。与此同时,居住空间与环境越来越丧失民族特色、地域特点和人文气息。加之生活节奏的加快,人们的居住空间真的变成了 “居住的机器”,模式化的空间环境传达出拘束、呆板、冷漠、孤立的气息。本文基于老子道法自然之“动”、“融”、“变”、“活”思想,对居住空间进行分析、探讨与研究。主张借鉴中国江南私家园林居住空间中的空间处理手法,以及日本传统和式居住空间与某些现代居住空间的可取之处。目的在于:重点解决中国当代居住空间...  (本文共70页) 本文目录 | 阅读全文>>

哈尔滨工业大学
哈尔滨工业大学

基于道法自然思想的当代建筑创作方法研究

基于中国传统思想的当代建筑创作探寻,旨在立足时代背景下结合实际挖掘传统思想的现实意义。中国传统建筑所重“礼制”是浸透了儒家伦理精神的理性思维的体现,而中国古典园林所承“道法自然”则充盈着道家情思向往自由的精神需求,“道法自然”的整体观及其所赋予的情态形制是东方哲学独特的思考方式,这种与西方全然不同哲学的存在必然导致新的设计思维与设计方式的产生。这种设计思维与方式曾长久的存在于江南园林的设计中,却未对师承包豪斯的当代建筑创作产生影响。本文对“道法自然”的哲学精神予以深入挖掘,从思想根源阐释园林形态诞生的原因及其指导意义,以整体观的视角和思维方式诠释当代建筑创作的设计过程,对应当代建筑创作中的具体案例进行说明,从而将形而上的“道法自然”思想落实到形而下的建筑创作详细过程中,为道法自然思想与当代建筑创作的关联性提供一种系统的理论探究。本文首先对道法自然思想的潜在实用意义进行了探索,分析了基于“现代主义”的当代建筑创作所存在的问题及当代...  (本文共79页) 本文目录 | 阅读全文>>

辽宁师范大学
辽宁师范大学

道法自然与西方自然法辨析

“道法自然”思想源远流长,春秋战国时期由老子明确提出,“道”统摄世间万物,是该思想的核心要素。笔者以为“道”概念在哲学意义上属于本体论,并将“道”划分为天道、地道、人道三种,具体描述的是:自然的客观规律、社会规范和人伦法则以及个体的意识观。西方同时期产生了被近现代学者概括为西方古代自然法的理念,该观念指出自然法是整个宇宙的根本运行准则,是人定法的基础和依据,同时明确“法”的价值取向。中西方这两种不同思想有诸多相似之处,同时也存在着差异。种种差异导致在法制建设发展过程中两种思想的走向大相径庭。道法自然思想在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后从统治思想的位置隐退,成为中国的亚文化,西方自然法思想生生不息,保持着旺盛的生命力,最终成为西方法学三大流派之一。针对上述问题,笔者采用了文献分析法、后现代解释学理论以及系统自组织理论进行分析研究。大量的文献为二者的比较研究奠定了坚实的基础,将“道法自然”思想和西方古代自然法理念置于中西文化差异的背...  (本文共45页) 本文目录 | 阅读全文>>

《管子学刊》2018年03期
管子学刊

略述荀子的道法自然观——兼论荀子思想以道释儒的特点

(1)学术界关于道家“道法自然”思维对荀子“道法自然”观影响的研究,主要有以下两个方面:一、从总的来说,“认为荀子吸收了道家天道观的影响”(侯外庐:《中国思想通史》(第一卷),人民出版社,1957年,第531页),“对道家自然无为的思想继承和吸收”(张运华:《荀子对道家思想的吸收和对儒学的重建》,《求索》1998年第3期)。二、从具体内容上说,有以下三个方面:1.认为荀子的“天人相分”观来源于道家“道法自然”,认为荀子的“天人相分理论吸取道法自然思想,而否定其中的消极无为成分”(张岂之主编《中国思想史》,西北大学出版社,1993年,第73页)。荀子继承道家天道自然,以此形成天人相分观(孙以楷主编《道家与中国哲学(先秦卷)》,人民出版社,2004年,第427页);2.荀子的自然人性论“是在道家人性论的影响下形成的”(孙以楷:《荀子与先秦道家》,《学术月刊》1996年第8期),认为荀子直接接受老庄道家的“人性自然”(畅国杰:《道家哲...  (本文共7页) 阅读全文>>