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中华民族多元一体格局理论的充实与发展

秦永章的新著《甘宁青地区多民族格局形成史研究》(民族出版社2005年5月出版)是一部从西北甘宁青地区多民族关系史的角度来阐述“中华民族多元一体格局”理论的学术专著。该书不仅深化了对西北地区民族关系史的研究,同时也极大地充实和发展了费孝通先生提出的“中华民族多元一体格局”理论。$$历史上,西北甘宁青地区处于中原与西域之间的交通要冲地带,同时也是我国农耕与游牧文化互相接壤、交汇和多民族迁徙、聚合、融合、发展的重要区域,曾多次成为中国农牧民族交替兴衰的历史舞台,形成了多民族和多种民族文化异彩纷呈的格局。这一地区多民族格局形成的历史是中华民族多元一体格局历史进程的典型缩影。因此,揭示该地区多民族格局形成的历史由来,不仅可以帮助我们更加清楚地了解这一地区各民族的兴衰史,还可以更加深刻地理解费孝通先生提出的中华民族多元一体格局理论。$$该书以元、明、清三个历史时代为经,以各民族的发展状况及政治、经济、文化等方面的民族关系为纬,在广泛收集征引...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中原文物》2019年05期
中原文物

最早中国:多元一体早期中国的形成

一关于最早中国的研究最早的中国诞生于何时何地?是个什么样子?这或许是现在很多人想知道的问题。关于这个问题的讨论,虽然在近几年才成为热点,但开始的时间却至少要早到20世纪80年代。1986年,严文明提出史前时期就已经有了现代中国的基础,已形成有中心多元一体的“重瓣花朵式”史前中国格局[1]。1987年,张光直提出约公元前4000年后形成“中国相互作用圈”[2]。前者揭示了最早中国的圈层结构,后者指明其形成时间,各有侧重。20世纪末期,苏秉琦指出先秦时期存在一个“共识的中国”[3]。赵辉提出以中原为中心的中国文化的多重空间结构和历史趋势“肇始于公元前3000至前2500年之间”[4]。2004年—2005年,笔者提出“早期中国”“早期中国文化圈”的概念[5],2009年进一步指出文化意义上的“早期中国”或“早期中国文化圈”萌芽于公元前6000年左右的0 250 500 750km0250km图一中国新石器时代早期文化区系(公元前18...  (本文共6页) 阅读全文>>

《中学政史地(教学指导)》2019年08期
中学政史地(教学指导)

浅析部编初中历史教材对中华民族多元一体格局的阐释

自2017年9月起,全国所有地区的七年级新生开始使用由教育部组织编撰的新版初中历史教材。这套教材的一大特点,就是注重引导学生更好地理解中华民族多元一体的发展格局,加强爱国主义教育和民族团结教育。所谓的“多元”,指各民族有其起源、形成、发展的历史,文化、社会也各具特点;所谓“一体”,指各民族的发展相互关联、相互补充、相互依存,在长期的交往、交流、交融过程中形成了中华民族共同体。中华民族多元一体发展格局的观点,是费孝通先生在20世纪80年代首次提出的,此后得到越来越多学者的认可。在2011年版历史课程标准中,也要求学生认识到我国各族人民密切交往、相互依存、休戚与共,形成了中华民族多元一体的格局。部编教材就这一内容所做的引导,既是对已达成共识的理论研究成果进行吸纳,也是对新课标的落实和执行。在七年级上册第二课《原始农耕生活》中,教材第一次出现了“多元一体”的概念。本课的“知识拓展”栏目,通过列举辽河流域的红山文化,黄河流域的龙山文化,...  (本文共2页) 阅读全文>>

《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2019年01期
湖北民族学院学报(哲学社会科学版)

论中华民族多元一体格局与中华民族共同体建设

(1)陈连开:《关于中华民族结构的学术新体系》,《民族研究》1992年第6期。(2)宋蜀华:《认识中华民族构成的一把钥匙》,《中央民族大学学报》(哲学社会科学版) 2000年第3期。(3)郝时远:《习近平新时代中国特色社会主义思想与民族工作》,《民族研究》2017年第6期。(4)巴特尔:《深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想奋力开创新时代民族工作新局面》,《中国民族》2018年第1期。(5)王延中:《铸牢中华民族共同体意识建设中华民族共同体》,《民族研究》2018年第1期。(6)常安:《习近平中华民族共同体建设思想研究》,《马克思主义研究》2018年第1期。1988年费孝通先生提出了中华民族多元一体格局理论,在海内外学界引发巨大反响。这一理论被认为“是研究中华民族结构的核心理论,是解开中华民族构成奥秘的钥匙”(1),“对中华民族构成的全局和中国的民族问题作了高层次的宏观的新概括”。(2)三十年来,中华民族多元一体格局已经...  (本文共6页) 阅读全文>>

《山西高等学校社会科学学报》2018年08期
山西高等学校社会科学学报

中华民族多元一体与马克思主义民族理论中国化

“中华民族多元一体”是著名学者费孝通于1988年首次提出的。2015年,习近平总书记在给基层民族团结优秀代表讲话中指出,中国是一个统一的多民族国家。多元一体是我们祖先留下的重要遗产,也是我国一项重要的优势。在历史发展过程中,我国各族人民逐渐形成了“你中有我,我中有你,谁也离不开谁的中华民族命运共同体”[1]。这一重要论述,进一步阐明了“中华民族多元一体”深刻内涵和我国统一多民族国家的历史发展规律。一、中华民族多元一体的基本内涵及特点(一)中华民族多元一体的基本内涵“多元一体”思想是我国作为统一的多民族国家处理民族关系问题的重要指导思想,是在中国近代历史演变过程中逐步形成的。1905年梁启超在《历史上中国民族之观察》中指出:“中华民族本非一族,而是由多数民族混合而成。”1988年费孝通在《中华民族多元一体格局》中指出,中华民族是指中国境内拥有民族认同的11亿人民,其中包括50多个少数民族,中华民族是一个民族实体,中华民族作为一个自...  (本文共4页) 阅读全文>>

《课程教育研究》2017年26期
课程教育研究

对中华文明“多元一体”特征问题的教学思考

2016新人教版教材中“多元一体”出现在第二课《原始农耕生活》“知识拓展”栏目。一方面,这一观点第一次在人教版初中历史教材中出现,属于我们对中华文明历史特征的认识。另一方面,如何向初一学生解释中华文明这一特征。前者需要我们老师理解和解读,后者涉及到我们具体教法学法问题。我们究竟怎样来认识和处理这一教材内容呢?首先,分析教材内容信息。我们在解读教材中这一表述时,应注意到其中蕴涵的丰富历史信息和这些信息之间的逻辑关系。第一,特征出现的时间是“大约在同一时期”。也就是说在距今四五千年左右的“原始农耕时代”,或者称新石器时代,中华文明的起源及发展就已经开始出现了多元一体的特征。第二,从空间分布来看,除长江三角洲地区的良渚文化,还列举有北方辽河流域的红山文化和黄河中下游地区的龙山文化。这些古代遗址空间分布关系是什么呢?教材第7页有《我国原始农耕时代主要遗址图》,可作为学生学习的参考。这里,因为教材地图没有标注“龙山文化”,老师们可以补注。...  (本文共1页) 阅读全文>>