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探讨马克思主义哲学的中国化

在当代中国哲学界,马克思主义哲学中国化是个热门话题,研究者众多,研究成果可观,但专门从哲学形态的角度来探讨马克思主义哲学中国化。则不多见。徐素华的《论中国化形态马克思主义哲学》(北京文化出版社2006年8月)一书,正是以哲学形态为基本立足点,来展开马克思主义哲学中国化问题理论探讨的。$$该书首先从中国化形态马克思主义哲学研究中带有普遍性、规律性的问题入手,重点剖析了中国化形态马克思主义哲学形成的可能性、现实性和必然性。然后从抽象转向具体、一般转向特殊,将研究视点转入中国化形态马克思主义哲学本身内容的探讨,具体包括中国化形态马克思主义哲学创立者、中国化形态马克思主义哲学形成过程、发展路径、构成要素、深刻内涵、中国特色、以及成功经验和失误教训等。作者努力通过这样的结构安排去体现历史、认识和逻辑的内在统一。这在同类课题研究中颇有新意,也可以说是目前这方面问题研究的一种新尝试。书中探讨较为深入的问题主要有以下几方面:$$1,明确指出中国...  (本文共2页) 阅读全文>>

南开大学
南开大学

二十世纪上半叶马克思主义哲学中国化之检视

本文从实践哲学与理论哲学两种思维方式转换的角度检视了 20 世纪上半叶马克思主义哲学中国化的历程,将其概括为经历了三个理论阶段,发生了理论哲学和实践哲学两次思维范式的转换,论证了马克思主义哲学在中国发生理论嬗变的最根本原因是由于哲学思维方式的变化所致。从历史与逻辑的统一论证了毛泽东哲学是一种实践哲学,揭示了以往以理论哲学模式理解毛泽东哲学所造成的偏差,并论证了毛泽东实践哲学的实质是用领导中国革命的亲身体验去解读马克思主义哲学,在继承和改造中国传统实践哲学的同时,将马克思的实践哲学转化为能为中国人接受的话语系统,实现了真正意义上的马克思主义哲学中国化。本文还为瞿秋白、李达、艾思奇等人在马克思主义哲学中国化过程中的历史作用给予了重新定位,即不同于以往研究中均将其定位于系统、完整、准确地理解和介绍了马克思主义哲学,而是从哲学思维范式的转换上剖析了其主要从苏俄传来的马克思主义哲学的双重意义。  (本文共231页) 本文目录 | 阅读全文>>

上海社会科学院
上海社会科学院

瞿秋白与马克思主义中国化早期历史进程研究

马克思主义中国化早期历史进程,就是把马克思主义,尤其是理论形态的列宁主义、实践形态的俄国道路应用到中国革命中。十月革命的胜利证明了马克思主义的科学性,也确立了列宁主义的脉统承继性,及俄国道路的范式地位。因此,就马克思主义中国化早期历史进程而言,在很大程度上,中共以遵循历史规律和理论自觉的践行者,在理论自信、道路自信的前提下,把列宁主义的实践范式俄国道路移植到中国来。显然,马克思主义中国化早期历程进程是沿着二维路径行进的,而本该是重要的历史出场者中国实境维度却在一进程中缺失。沿着二维路径推进的马克思主义早期中国化进程势必在中国实境中受阻,要么历史和现实的选择是,所呈现的路径轨迹要么是硬着陆的历史硬伤,要么是软着陆的历史争议。而软着陆时,中国土壤则成为马克思主义中国化进程中不得不重视的一维。当然,历史倒逼机制的选择并非是对选择机制的内在认同。本论文选定或截取早期这一历程进程,就是因为早期是过去式,早期历程所演进的路径和进程所留下的载...  (本文共289页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

从“隐性自在”到“显性自为”

近代以来,以“革命”与“改革”方式呈现的“现代化”,构成中国社会嬗变的主旋律。进入21世纪,十七大报告明确把“现代化”定位为中国“三大历史任务”之首。现代化的源头,可追溯至马克思主义诞生时代的欧洲。20世纪初,马克思主义大举东渐,以物竞天择的理论气度,成为历史和人民的最终选择。从此,马克思主义成为中国现代化的理论指导。现代化、马克思主义传播、马克思主义中国化,合流为同步的历史进程。远离马克思谈马克思,马克思现代化思想被误读和被遮蔽,以及马克思主义中国化的“失真”,造成“官方举旗”而“大众迷失”之困窘,也赋予“回到马克思”以迫切性。由六章“正文”和“结语”构成的本文,立足于中外现代化实践,以对国内外研究现状的分析为基础,以复杂性科学理论为分析工具,运用跨学科的研究方法,将原典阅读和原理回溯相结合、将加法与减法相结合、将内史与外史研究结合、将规范研究与经验研究交织、将宏观研究和微观研究杂糅,就宏观视域的马克思主义、中观论域的马克思现...  (本文共305页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

延安时期的马克思主义中国化研究

延安时期(1935年10月—1948年3月)是马克思主义中国化开始走向自觉的时期,也是马克思主义中国化比较成功的时期之一,在这一时期,马克思主义中国化不仅取得了全方位的丰富的理论成就,而且对中国革命实践的发展乃至新中国的政治、经济、文化政策都产生了深远且广泛的影响。对这一课题进行系统的研究不仅具有一定的思想史意义,而且还具有很强的现实意义。论文主要由引言和正文七章共八部分组成。引言部分主要对研究延安时期马克思主义中国化的意义、研究现状(包括成绩和存在的问题)、研究的思路和方法、创新与不足作了介绍和说明。通过对现有研究成果的分析,发现对延安时期马克思主义中国化的研究存在着结构性的不足,造成这一不足的主要原因是对马克思主义中国化的理解不够全面。论文正是从这一点出发设计整个论文的框架。论文的创新与不足也都是围绕这一点而产生的。论文对马克思主义中国化进行了重新定位,把马克思主义不仅仅看成一种革命理论,而且看成一种契合于中国近代社会的先进...  (本文共172页) 本文目录 | 阅读全文>>

上海社会科学院
上海社会科学院

论冯契对马克思主义哲学中国化的贡献

冯契不仅是当代著名的中国哲学史家,更是一位对马克思主义哲学中国化作出重要贡献的马克思主义哲学家。冯契在坚持和发展马克思主义哲学的前提下,继承了马克思主义的批判精神,围绕“中国向何处去”这一时代问题,以解决知识和智慧的关系问题为切入点,充分吸取中、西方哲学的精华和西方科技革命的理论成果,吸取各种哲学派别包括非马克思主义学派的合理因素,力图阐明由无知到知、由知识到智慧两次飞跃的认识过程,在广义认识论理论框架下,解决了有关逻辑与方法论、自由学说与价值论方面的理论问题,建构起“智慧说”的哲学体系。冯契在自己的学术探索过程中,逐渐形成了关于马克思主义哲学中国化内涵和途径的基本观点,自觉地在“智慧说”体系建构中加以运用,从而在马克思主义认识论、价值论和辩证逻辑与方法论等多方面形成独特的理论观点,真正实现了学术层面马克思主义哲学中国化。冯契哲学回应了“中国向何处去?”的时代主题,通过东西两种文化融合视角上的理论建构,在发展马克思主义哲学、弥补...  (本文共197页) 本文目录 | 阅读全文>>