分享到:

思考“差异”的20世纪法国哲学

法国“差异”哲学并不是要让“差异”取代“同一”,而是要恢复“差异”、“异者”、“他者”的正当地位,把属于“差异”的一切还给“差异”。“同一”与“差异”的关系并非简单的前者“同化”后者,或者后者“异化”前者。$$作为所有概念对立的源头,“差异”无疑是20世纪西方哲学少数最重要的概念之一。尽管“差异”未被列为亚里士多德、康德意义上的范畴,但它仍与“同一”共同构成了西方哲学史上重要的概念对子,只不过它在20世纪法国哲学中承载的使命,却是以往大多数哲学家所始料未及的。“差异”被法国哲学家们用来批判“人类学主体主义”(福柯)、解构“逻各斯中心主义”(德里达)、抨击“表象主义”(德勒兹)、拆分“宏大叙事”(利奥塔)、构建“他者”伦理学(列维纳斯)、沟通欧陆哲学与英美哲学(利科)。正是在这一意义上,20世纪法国哲学主要是“差异”的世纪。$$传统哲学也谈“差异”,却往往是在“同一”的名义下来进行的。用“同一”来统摄和包容“差异”,旨在消除“差异...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中国社会科学报》2009年03期
中国社会科学报

思考“差异”的20世纪法国哲学

作为所有概念对立的源头,“差异”无疑是20世纪西方哲学少数最重要的概念之一。尽管“差异”未被列为亚里士多德、康德意义上的范畴,但它仍与“同一”共同构成了西方哲学史上重要的概念对子,只不过它在20世纪法国哲学中承载的使命,却是以往大多数哲学家所始料未及的。“差异”被法国哲学家们用来批判“人类学主体主义”(福柯)、解构“逻各斯中心主义”(德里达)、抨击“表象主义”(德勒兹)、拆分“宏大叙事”(利奥塔)、构建“他者”伦理学(列维纳斯)、沟通欧陆哲学与英美哲学(利科)。正是在这一意义上,20世纪法国哲学主要是“差异”的世纪。传统哲学也谈“差异”,却往往是在“同一”的名义下来进行的。用“同一”来统摄和包容“差异”,旨在消除“差异”而趋于“同一”。这不仅没有做到求同存异,反而是求同去异。思辨理性主义传统探讨“内在实在”之最根本的特征,或者研究用来叙述“内在实在”的最基本概念。虽然理性主义者对“内在实在”有着不同的解释,但不外乎是“理念”、本...  (本文共1页) 阅读全文>>

《学术论坛》2017年05期
学术论坛

分析哲学之本真辨析——兼论分析哲学的起源及其与欧陆哲学之争

作为曾经的显学,分析哲学曾被某些哲学家视为将取代所有其他哲学,成为哲学之全部。然而时至今日,分析哲学在当代学术界的地位饱受争议,对于分析哲学在当下以及未来学术界中的地位与作用,唱衰者众。分析哲学曾经所拥有的明星效应、崇高声望似乎已经一去不复返,成了一种“过气”的学问。不过值得注意的是,在过去的几十年里,越来越多的人开始重新关注分析哲学,分析哲学大有将自身影响力扩展至更大范围的势头。分析哲学的再次“兴盛”将对其理论与方法之本真的探索提上日程。尽管对当代哲学稍有涉猎的人都会对分析哲学有个大体的印象,也能说出几个著名分析哲学家的名字以及他们的思想、主张,但是几乎没有人能够在“什么是分析哲学”这个问题上提供一个能够获得众人一致赞同的答案。目前的情况似乎是,尽管分析哲学家擅长于做他们的工作并且取得了可喜的成就,但是他们却并不能够确切描述出自己究竟在做什么。如此状况不利于推动分析哲学的再次流行,也有可能导致分析哲学又不幸沦为众人口诛笔伐的对...  (本文共5页) 阅读全文>>

《科学·经济·社会》2006年02期
科学·经济·社会

现代欧陆哲学的精神嬗变

自古希腊以来,追问人性,寻找自我,定位人生,一直都是欧陆哲学关注的中心问题。人性、自我、人生与欧陆哲学之间这种难以割舍的情缘,造就了欧陆哲学对人的理性的痴迷。现代欧陆哲学致力于对神圣“理性”的“除魅”,其结果则是在宣告以往哲学的理性绝对和价值虚妄的同时,也使哲学由此失去了对人自身生命意志及其意义的终极追问。然而哲学迷失了人,自身将何在、何往也就成了难解的“斯芬克斯”之谜。一、由神圣到世俗:理性本体的衰落自柏拉图始,古希腊哲学认为,人作为理性的存在,不是以感觉来掌握世界,而是以概念、判断、推理来理解世界,即以一种普遍抽象的概念系统来认识世界。由此形成以理念为核心范畴,并在必真的逻辑推演中使公理性的基本概念和原则展开的一个由纯粹理性所组成的真理体系。它塑造了西方理性主义哲学传统,即超越事实和自然物、追求绝对真理并自由思考和自我决定的最理想的精神生活,坚信理性给予一切事物、价值和目的以最终的意义。同时也培植和支持了基于纯粹思辨和理性解...  (本文共4页) 阅读全文>>

《中国图书评论》2019年02期
中国图书评论

2018年当代欧陆哲学与批判理论著作举隅

一、哲学理念与现实批判哲学自其诞生之日起,就已经不是纯粹的空想玄思,而是对历史与现实的回应与批判。即使是强调超感官理念的柏拉图,也是以批驳当时流行的智者派相对主义世界观为任务;而这种以理性考问世俗的哲学,其出现也意味着古希腊社会已经逐渐崩解,伦理体系无法自洽。然而,柏拉图所处身的社会一旦改变,其哲学的现实批判含义也就随之消失,被后世所遗忘。哲学一方面成为经典,另一方面却被割除掉现实意义;思想是历史的产物,但被后人从历史的洪流中拔了出来,置放在仿佛超时空的平台上——这似乎是一切创新的哲学家常常遭遇的命运。这或者也是为什么哲学常常被视为一种抽离现实的思维方式。对哲学思想的研究与追随不只表现在对经典文本的诠释上,更重要的是将思想重新置放在历史与现实之中,激活其批判意义。将抽象的理念与现实的批判联系在一起,有意识地结合哲学、社会学、历史学与文化理论,这种刻意的跨学科做法可以说是现当代欧陆哲学最明显的特色。在英美世界,伦理学或政治学的惯常...  (本文共8页) 阅读全文>>

《外国教育研究》2008年10期
外国教育研究

英国分析教育哲学的发展与走向

20世纪中叶前后,英国教育哲学发生了一次路标转向,其总的趋势是由传统教育哲学转向分析教育哲学。在这次哲学路向的转变过程中,教育哲学家始终以分析方法为核心,对教育的概念、命题及问题进行反思,掀起了波澜壮阔的分析教育哲学思潮。时为领军人物的彼得斯(R.Peters)、赫斯特(P.Hirst)等在教育哲学领域开创了分析教育哲学一统天下的局面。认真梳理半个多世纪以来英国分析教育哲学的发展轨迹,理性反思其得失,分析其未来走向,是本文的旨趣所在。一、英国分析教育哲学的发展轨迹(一)英国分析教育哲学的肇始英国分析教育哲学的产生和英国哲学的转向密不可分。长期以来,以洛克(J.Locke)、贝克莱(G.Berkeley)、休谟(D.Hume)等为代表的经验哲学占据着英国哲学的统治地位。但自20世纪初,通过摩尔(G.E.Moore)、罗素(B.Russel)和维特根斯坦(L.Wittergenstein)等哲学家的倡导和努力,分析哲学一举成为英国哲...  (本文共5页) 阅读全文>>

《文艺理论研究》2016年06期
文艺理论研究

“会议专辑:事件、理论与艺术”编者按

在当代哲学、历史学、政治学、社会学等领域,“事件”逐渐成为了一个核心词汇。“事件”概念本身暗含的偶然性、断裂性、反因果性、发生性、生成性、独一性、不可表象性、超越性等多重维度,使其尤其逼近文学艺术的奥妙之处,是以“事件”也已成为理解当下文艺理论的关键词。“事件”概念本身在“超越”和“临在”之间的动力机制,则为理论家们提供了源源不断的灵感去解释理想与现实的关系。在西方,海德格尔、德勒兹、利奥塔、巴迪欧、齐泽克、伊格尔顿等欧陆哲学家或批判理论家均对“事件”有精深阐发,而实际上,英美分析哲学也给予了“事件”以足够的关注,只不过他们对“事件”的细化推敲,往往被欧陆哲学的事件之锋芒所掩盖。由《文艺理论研究》编辑...  (本文共1页) 阅读全文>>