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社会学:四种类型齐头并进

根据“社会学为了谁”与“社会学为了什么”这两个维度,美国社会学会前主席布洛维将社会学分为四种类型:专业社会学、政策社会学、批判社会学和公共社会学。专业社会学和批判社会学面向学院内部的阅听人,政策社会学和公共社会学则针对非学术阅听人;专业社会学和政策社会学提供工具性知识,而批判社会学和公共社会学则旨在提供反思性知识。这一类型学较传统的宏观/微观、理论/经验等二分法要更加丰富和深刻。本文即按照这一分类,对2009年的中国社会学做一简要回顾。自然,囿于个人视野和兴趣,偏颇疏漏在所难免。$$专业社会学$$专业社会学是一切社会学的根本。2009年,专业社会学的发展有以下几点值得注意。$$对中国经验的深入讨论$$今年适逢新中国成立60周年,7月份在西安召开的中国社会学年会即以“中国社会变迁:60年回顾与思考”为主题,显然,对中国经验的深入讨论成为2009年社会学的一个焦点。这大致可以分为宏观、中观和微观三个层面。宏观层面上即对中国模式和中国...  (本文共2页) 阅读全文>>

《内蒙古社会科学(汉文版)》2013年01期
内蒙古社会科学(汉文版)

社会学传统的扩容与西方中心主义的消解

以时间为线索的学科史,将社会学的人物与理论流派置入学科发端与扩展的时间逻辑中,从而构成一般意义上的社会学学科史。对社会学传统的概括和论说,提供了另一种意义上的学科史叙述。在社会学对时间的描述中,传统具有历史的意味,它表示与现代相对的过去,或者称为前现代阶段。除了对时间的描述,传统本身还表示对过去的沿袭,存在某些固定和不断重复的习惯或者制度。因而在谈论社会学传统的时候,也具有两层意思,其一是社会学的过去,它和现在的社会学存在区别,但是作为社会学的历史,它们代表了传统的社会学;其二是社会学相对固定的理论和方法被不断沿用和重复阐释,将它们称为社会学的传统。传统在这里意味着社会学存在独特的理论和方法论取向,因而表现出对社会学进行分类,提供类型学意义上的整理功能。在第二层意思中,传统具有了表达某种学派的意味。本文认为,在对社会学传统的书写中,最初的社会学传统,只考虑社会学在西方的发展历程,而非西方属于被言说的他者,只作为研究客体而存在。社...  (本文共6页) 阅读全文>>

《临沂师专学报》1988年02期
临沂师专学报

关于马克思主义社会学的研究对象

任何一门学科都要有自己特定的研究对象,否则,就不能成为一门独立的学科。社会学的研究对象问题,自它作为一门独立的学科以来,在国内外的社会学界一直众说纷纭,莫衷一是。据有关资料介绍,在国内的社会学界有24种定义,在国际社会学界中有30种定义。而且直至今日,还没有任何一种定义能够为所有社会学者所公认,但也没有任何一种定义受到所有社会学者的批评。正如英国社会学家布鲁姆所说:“社会学尚未有公认的解说,因此各种不同的社会学观点都被接受,甚至受到鼓励”。作为国内外社会学界所公认的一个大的流派马克思主义社会学,它的研究对象是什么,国内外不少社会学家也提出了一些很好的见解。为了建立以马克思主义列宁主义、毛泽东思想为指导的、具有中国特点的、为我国社会主义现代化建设服务的马克思主义社会学,为了进一步搞情马克思主义社会学同其它社会科学学科的联系和区别,搞清马克思主义社会学的研究对象同其它社会学的研究对象之间的联系和区别,为了加强马克思主义社会学在整个社...  (本文共7页) 阅读全文>>

《社会学研究》1989年04期
社会学研究

十年社会学理论、方法研究的回顾和反思

中国社会学在被埋没了约26年之后.终于在1978年底获得了新生之机。短短十年,它以“民意调查”的独特优势,搅动了社会决策系统;以“定量研究”的体系特色,坚实地立足于一场社会大变革的现实之中。它开始以整体透视、系统分析、动态考察、实地研究的理论之光,在社会科学之林,与哲学、历史学、经济学等传统“重头学科”平分秋色。然而,在改革大潮中,哲学以其“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论,撞开了开放、改革的时代大门,历史学以其对中国封建社会“超稳定结构”的探索,鸣奏出了科学理性的社会号角;经济学以其对“所有制”的反思,掀开了中国社会主义现代化进程中的历史一页,而我们的社会学却还没有能够以其独特的学科参与能力,奉献出重大的社会作为。自然,恢复社会学研究不过才十年,不应对它的“幼稚”过于苛求,况且它毕竟是一门科学,仅以“社会参与”的功利去衡之,也欠公充。正因其为幼稚,作为一门重要的社会科学,才更需要我们认真反思其理论和方法研究的轨迹。社会学的理...  (本文共14页) 阅读全文>>

《中山大学学报论丛》1994年03期
中山大学学报论丛

岭南社会学传统的特色及形成

概述岭南社会学传统的特色 笔者以前曾回顾了岭南社会学发展的历史,下面笔者将对社会学的传统与创新加以概括、分析,以期对此有一个完整而系统的认识. 所谓学科特色,意指在学科发展过程中逐渐形成的理论、方法、研究等方面的特质,它既可能是累积性的,也可能是突破性的,既可能是特殊性,也可能是普遍性的,它对于研究和把握学科体系的发展具有十分重要的意义. 岭南社会学传统的特色究竟何在?笔者通过研究分析,概括出以下几个特征。 第一,岭南社会学发展呈现加速度的累积性. 如果从岭南社会学的酝酿期算起,直至1953年,岭南社会学经历了近百年的发展与建设,第一阶段的发展都是建立在前一个阶段的基础之上,经过缓慢而稳定的知识积累过程不断进步,日趋成熟。表1广东高校社会学系创建时问对照表有衬七系数20年代30年代40年代 从表l可以看出,岭南高校社会学系逐年增加,且递增速率也是越来越快。 而从事社会学教学与科研的专家学者,亦从初期不足10人,发展到1947年的...  (本文共6页) 阅读全文>>

《经济研究导刊》2011年36期
经济研究导刊

西南联大的社会学传统

1937年抗日战争爆发,国立北京大学、清华大学和天津私立南开大学南迁长沙,成立“国立长沙临时大学”。1938年2月,长沙临时大学又奉命迁往云南,于次年4月26日抵达昆明,更名为国立西南联合大学,简称西南联大。从1938年5月4日开始上课到1946年5月4日宣布结束。西南联大在昆明整整八年时间。随着国立西南联合大学的成立,联大社会学系也重新组建起来。西南联大社会学是联大学科体系的重要组成部分,其主要依托是联大社会学系。联大社会学在联大法学院则居于较高水平,亦在全国社会学界占有重要地位。联大社会学原与历史学系合为历史社会学,属于文学院。1940年6月两系分别独立成系。在西南联大期间,该系前后九届共毕业91人。联大的社会系亦在清华社会学系的基础上建立起来(其时北大、南开均无社会学系)。因此,联大社会学的渊源乃发端于战前的清华社会学与人类学系。此系在北平时多称“社会学系”,而联大时期则多称“社会系”。统观说来,从清华以迄联大,社会学曾先...  (本文共2页) 阅读全文>>