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环境保护主义的异化

也许没有什么能够比地球日更能体现现代环保运动的力量与弱点。毫无疑问,每年一度的地球日,主要是起象征作用,它要求人们明确承认:地球的资源是有限的,消费这些资源必须负责。$$地球日受到的广泛拥护足以表明,上述想法已经变得司空见惯,或许已经成为一条规则。但不那么明显的是,地球日所传达的信息是如此灵活,甚至可以被有不良环境纪录、甚至提出过反环保议程的势力所利用。各种各样的团体(包括公司和政府机构)迫于道德的压力,都能在这一天里举起环境保护主义的旗帜,象征性地而不是真正地拥护这场运动的目标。可以说,这种冲突在1970年4月22日第一次世界地球日时就已经清楚地表现出来。那天,在纽约、华盛顿特区和全国的大学校园里,人们聚集起来,力图引起大家对日益加深的环境危机的关注。但是近年来,这种冲突已经变得越来越明显。$$在第一个地球日那天,全美有成百上千个小型社区举行了庆祝活动,如果考虑这些活动,地球日的发起者会指出,有2000万人参加。作为一个具有高...  (本文共2页) 阅读全文>>

南京大学
南京大学

约翰·贝拉米·福斯特生态学马克思主义研究

当代绿色理论家指责马克思缺少生态意识,并认为马克思对自然采取一种“培根式”的控制自然、发展经济的态度,是人类中心主义的代表。针对这种指责,北美生态学马克思主义的代表人物约翰·福斯特在重新解读马克思主义哲学的基础上做出了回应。福斯特通过全面考察马克思生活的时代背景和马克思思想发展的历史,认为生态思想是马克思思想的重要组成部分。在深入挖掘马克思的生态思想并考察了当代生态学者们对马克思生态思想的片面理解之后,福斯特阐述了马克思的生态学的哲学基础,并在“生态唯物主义”这一哲学基础上指明了马克思的生态学的主题,整体勾画了马克思的生态学的基本轮廓。通过考察“马克思唯物主义”思想的发展历程,他以伊壁鸠鲁哲学为基础重新构建了马克思的“自然唯物主义”;通过分析唯物主义如何促进生态学思维的产生,以“新陈代谢”为中心概念构建了马克思的“生态唯物主义”思想,反驳了绿色理论家对马克思的指责;通过对资本主义与生态危机关系的考察,展示了福斯特对资本主义的批判...  (本文共214页) 本文目录 | 阅读全文>>

苏州大学
苏州大学

红绿对话

20世纪六十年代生发于西方发达国家的生态危机业已跃升为当代全球性的“人类困境”。感受这一危机和困境最早也是最深的西方发达社会,率先在实践层面于20世纪六十年代末掀起了影响甚大的生态政治运动。同时,生态环境问题也由最初的环保之争凸现为当代的政治交锋。其中红党与绿党围绕如何摆脱“人类困境”这一时代性课题展开的理性探索与思想碰撞,迅速在西方刮起了“生态政治”这一绿色理论风暴,并深深地影响了西方政治格局。生态政治哲学由此成为学界关注的新焦点。因此,研究生态政治哲学这一新的理论思潮,既是时代的需要,也是时代赋予马克思主义哲学的任务。它要求我们哲学工作者对西方生态政治理论迅速作出哲学概括,以丰富和发展马克思主义哲学,为破解全球性环境难题提供新的视野和理论,为构建人与人、人与自然的双和谐社会提供有益的启迪。本文运用马克思主义政治哲学的视野,以比较分析的方法,在“如何走出生态危机”的平台上,使红色绿党与绿色绿党分别以现代与后现代维度平等地展开理...  (本文共155页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东农业大学
山东农业大学

戴维·佩珀生态学马克思主义研究

生态学马克思主义产生于20世纪60年代,是当代西方马克思主义中最有影响的思潮之一。生态学马克思主义主张用马克思主义方法论分析现实中存在的生态问题和社会问题,把人类尺度作为认识生态问题的衡量标准,力图探求到一条既能解决生态危机又能促进人类社会发展的双赢道路。戴维·佩珀生态学马克思主义是在全球性生态危机爆发、绿色运动蓬勃发展以及苏东模式弊端暴露的时代背景下产生的,并且在马克思人与自然关系理论、法兰克福学派生态危机理论和生态学理论的影响下逐渐发展成较为完整的理论体系。戴维·佩珀生态学马克思主义在生态学马克思主义发展过程中具有承上启下的历史地位,因此,研究戴维·佩珀生态学马克思主义对深化我们对于生态学马克思主义的认识具有重要的意义。戴维·佩珀生态学马克思主义的内容非常丰富。佩珀指出马克思主义理论方法犹如一剂“解毒药”,不仅为佩珀生态学马克思主义理论提供指导,而且对于生态社会主义社会的构建也有方法借鉴意义。佩珀在马克思主义理论的指导下,根...  (本文共61页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

生态学马克思主义的生态危机理论研究

自第一次工业革命以来,新兴的科学技术在工业革命的催化下极大地提升了社会劳动生产率,物质与财富如同滚雪球一般迅速膨胀。与此同时,随着经济水平的不断提高,生态失衡、环境恶化、资源枯竭、人口爆炸等生态问题逐渐引起了人们的关注,大批环境保护主义者投身生态学理论研究。本文从生态学马克思主义理论视角出发,分析得出资本主义制度是造成生态危机的根本原因,解决生态问题的最终途径是消灭资本主义制度,建设生态社会主义。论文包括以下几方面的内容:第一章,主要介绍了本文选题背景和研究意义;研究目的及方法;国内外研究现状综述;创新点与不足;相关基本概念内涵等。第二章,主要阐述了生态学马克思主义诞生的社会背景及思想来源。马克思早在当年就已关注到了生态问题,阐明了人与自然之间是一种相互依存、相互制约的关系,资本主义正是造成生态危机的万恶之源。生态学马克思主义者在继承了西方环境保护主义者和法兰克福学派理论的基础上,进一步对生态危机理论进行了研究。第三章,主要从生...  (本文共52页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京师范大学
南京师范大学

企业生态责任的哲学基础研究

本文就企业生态责任的哲学基础这一问题展开讨论,从人性的视角分析企业生态责任的正当性,指出企业拘本质不是纯粹的经济组织,而是人性实现的场所。人性是企业责任的哲学基础,人性的生态本质决定了企业必须对自然界承担道德责任。在“现代性”经济伦理的语境下,人异化为“经济人”,而“经济人”的本质是物质欲望的满足。人失去人之为人的本性而异化为物质欲望的奴隶,企业则不可避免地异化为满足人的欲望的工具,异化为以经济责任为惟一目标的经济型企业,导致了企业生态责任的严重缺失。人性异化的实质是人与自然的本质断裂。人性异化的扬弃,要求人应该向自然生成为人,实现人与自然的本质统一。人与自然完成本质的统一,决定企业由经济责任向生态责任的扩张,保护自然环境由此成为企业不可或缺的义务。当然,企业生态责任并没有消解企业经济责任和社会责任。全文从四部分来分析企业生态责任的哲学基础:首先,企业生态责任的提出;其次,从企业本质着手寻求企业生态责任的正当性;再次,从人性异化...  (本文共51页) 本文目录 | 阅读全文>>