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启蒙与光的隐喻

“启蒙”一词在汉语中的使用可以追溯到汉代的应劭甚或更早,并从一开始就与去蔽、兴知相联系。宋代以来,启蒙更与教育紧密关联,以至于到了近代,一个人开始读书识字和接受教育也被称为启蒙或发蒙,这一意义上的启蒙意味着开启心智、去除蒙昧、实现由无知到有知的转变。汉语“启蒙”、英语Enlighten-ment、法语Les Lumieres和德语dieAufklaerung,都力图表达发挥理智的力量、摆脱懵懵懂懂的状态并促使人走向自觉这层含义,就此而言,“启蒙”一词的确是对上述西方文字较为贴切的翻译。不过,“启蒙”这个中文译名在字面上未能体现与理性之光的直接联系。$$在西方,尽管“启蒙”一词的发明归功于近代法国人,但启蒙的过程却始于古希腊。通常认为,自柏拉图开始的古希腊启蒙被称为第一次启蒙,而从笛卡尔开始的近代启蒙被称为第二次启蒙,18世纪的法国启蒙运动是其泛化、强化和高潮。第一、二次启蒙的共同点是发现了人的理性能力的重要性,但第二次启蒙还有第...  (本文共1页) 阅读全文>>

《海燕》2017年05期
海燕

自然之光

在我的书架里,有两本我看了几遍的书,作激情,深深感动了中国作家协会的刘庆邦、推荐给几个朋友看后也说确实不错。一本是陈建功等人。他们说荆永鸣作人真诚朴实,散文集《心灵之约》,一本是小说集《大声作品就写得自然朴实。不是飞雪,不是花树,呼吸》。作者叫荆永鸣,我俩已经是三十多不是天生,也不是土长,而是从人心里长出年的朋友了,他做人真实,做文也真实。来的,因此闪射着自然之光。荆永鸣写书、出书绝没有“宣传”的意1998年,荆永鸣被单位派往北京工作。思,而是缘于情感的需要和生命的需要。他妻子为陪伴他便在北京经营起了一家餐馆。的情感是严肃的,扎根于心灵的土壤,一枝永鸣说来北京并不是为了挣大钱,而是想用一叶都带有心灵真实的颤动。瘦版型国字脸“广角镜头”仔细观察一下农民工群体现象。的他,有一双火辣辣的眼睛,看事、做事独开餐馆条件很是方便,南来北往的人不管是辟蹊径。就说写作吧,本来是一个当教师的,不是饭口,永鸣总是怀着一颗真诚之心,热眼睛却盯住了煤矿...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《海燕》2017年05期
《中国铁路文艺》2014年02期
中国铁路文艺

大自然之光【组诗】

大自然之子 扯过云彩遮挡 无数的箭镞远处 清晨,带着雀跃的心 战马嘶鸣莫雄遥望 向远方出发任脚下尘土飞扬 威虎的士卒快乐是凌驾一切之上的骏马 你的力量向四周漫溢由山风猎猎袭过耳旁 矫健大旦一样饱满向往是超越-切束缚的翅膀 把我带回远古 我触到了水的棱角 _在-片薄雾清凉的梦境里醒来另|5是你厚重的品质 鸟儿雀儿几声啁啾,多少寂静 在中国的血管里流尚野百合张开沾满露水的眼睛蝴蝶飞过草从 岸边当秦腔怒吼还有清风缠绕 我的骨间传出咯咯的脆响谁说云杉不懂 从丰腴的谷地到 花朵七色的语言 颠簸的羊皮...  (本文共1页) 阅读全文>>

《民族文学》2011年04期
民族文学

文学需要敬畏

四月是初春的时节,我们都会在不知不觉中感受到温暖阳光的抚慰和自然界的万物生机。在泥土的清香中,一切生灵都沐浴在这生命之光中,并得以复苏生长。我们渴望自然之光,我们更渴望精神之光——文学。文学是社会发展进步的重要一极,是人类文化传承的火种和精神世界的慰藉。文学是生活的浪漫彩虹,也是哲学思想的诠释,文学思考更应该是前瞻的。我们要遵循文学创作的规律,也就是尊重文学的本真。我们要对文学充满敬畏之情,作家要真正贴近生活,了解社会,在时代巨变中留下有价值的精神财富。在...  (本文共1页) 阅读全文>>

《美术观察》2018年10期
美术观察

文艺复兴绘画中的“神圣之光”与“自然之光”

“光”,作为一个自然的客体,它不仅是我们认知世界的一、绘画中的神圣之光与自然之光基础,也因其具有使世间万物得以显现的性质,在《圣经》中在西方绘画艺术史上,对于光的描绘一直有理念的“神圣被用来象征上帝、基督、真理及美德和救世主,从而被上升到之光”与“自然之光”的区别,绘画中的光线有时会倾向于象哲学、神学理论中至高无上的高度,历史上众多的哲学家、思征、理念的神圣光线的表现,如中世纪艺术体系;有时又会想家和神学家如柏拉图、斐洛、普罗提诺、奥古斯丁、托名狄倾向于写实性的、对客观自然的再现,例如文艺复兴时期的奥尼修斯、托马斯·阿奎那等人都对光进行了各自的解读。光同艺术。基督教艺术作为一种象征性的宗教艺术体系,“光”被时也是产生艺术的基本条件,艺术与光相伴而生,没有光,就作为上帝的象征,因而具有至高无上的地位,甚至整个中世不可能产生绘画艺术。光与影的存在不仅使我们得以看清世纪艺术体系都是围绕着如何再现“光”而展开的。视觉艺术的界的形状,也是...  (本文共5页) 阅读全文>>

《天风》2006年10期
天风

祈祷真理的探索

祷告,是基督徒每天的必修功课。 今日与大家一同反思和重整我们祈祷的生活. 一、何为析褥 祈祷是宗教生活中常见的行为之一,每一 个宗教都有祈祷。为什么要祈祷呢?从哲学的 观点来看,祷告属一种天赋的省思性反应,也 就是栽植在人灵魂和生命中宗教苗种的萌芽。 多特信条也说:“在人里面还保留自然之光的余 辉,借此对神,对自然,对人和善恶还拥有些 知识。”也就是因为人是按神形象造的,人虽然 堕落了,但是在人的里面还有“残余’,的形象, 当人面临各种不同的环境时,人会用祈祷发出 叹息、埋怨等。中国古语里“痛者喊娘,穷者 呼天”就是这样一种表现。这些析祷有三种性 质:一是礼仪性。古代皇帝的祭天礼,拜祖先 的礼仪等。二是神秘性。三是功利性。因这些 性质祷告只是成了赶鬼、辟邪、支取祝福的工 具。虽然我们不能否定祷告的这些效用,但就 祷告本身而言,这些不是主要的内容和目的, 海德堡要理问答对此做了一个好的回答,它 说:“上帝要求我们感恩,而祷告就是感...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《天风》2006年10期