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苏格拉底和柏拉图

古希腊先哲们认识世界的方式,在苏格拉底这里发生了很大的转折,即从广袤无垠的大自然开始转移到人的心灵上来。  (本文共1页) 阅读全文>>

四川大学
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苏格拉底—柏拉图哲学的一种导论

本文通过总体上阐述《阿尔喀比亚德前篇》在何种意义上,是苏格拉底—柏拉图哲学的一种导论,进而围绕《阿尔喀比亚德前篇》,结合其他柏拉图对话,讨论苏格拉底—柏拉图哲学。首先讨论的是,苏格拉底—柏拉图如何从人伦“知—识”,进展到对形而上学根据的追寻,说明在这种追寻的深入中,人伦知识作为开端的重要性,我们看到这些人伦关系带来的都是一种价值上的指引和追求,苏格拉底—柏拉图没有沉迷于对后世所谓的形而上学、认识论等问题的探究,他们关注的,首先是人世的,但又不仅是俗世的生活,总是有一个价值指引,尽管有时没有确定的答案,但在提问中已经带出了很多价值的预设,甚至点名一些价值的序列。我们所谓的人伦知—识的开端意义,也就是在于展示出人伦关系问题具体的价值指引意义。接下来,本文讨论了苏格拉底—柏拉图“价值讨论”的开端与序列,和由此导向的对德性知识的寻求。从正文论述可知,本来是德性的、价值的追寻,会变成对善的知识的层层探究,苏格拉底—柏拉图从所谓伦理学范围的...  (本文共252页) 本文目录 | 阅读全文>>

中国社会科学院研究生院
中国社会科学院研究生院

柏拉图后期理念论研究

柏拉图哲学体系的理论基石、核心思想是“理念论”,其形而上学、知识论、辩证法、伦理与政治思想、诗学、宇宙创生论等,都与“理念论”密切相关。然而,柏拉图的“理念论”思想并非一成不变,它也有其来源、形成、发展、完善的过程。本论文以柏拉图的后期理念论为研究对象。本论文的研究重点是柏拉图的后期理念论及前、后期理念论的比较,在此基础上把握柏拉图理念论思想的演变。研究以《巴门尼德》、《智者》、《泰阿泰德》和《蒂迈欧》为主,涉及的主题有:《巴门尼德》对前期理念论的反思和“批判”、八组假设推论的性质,《智者》中最高的五个理念的相互结合、哲理理念“辩证法”的展开和哲理范畴系列的初步形成,《泰阿泰德》关于“知识”的三个定义,《蒂迈欧》中的宇宙创生论所体现的后期理念思想。通过对关键问题的辨析,力求明确前后期理念论的继承和修变关系,以及后期理念论与辩证法、哲理范畴论、知识论、宇宙论的关系。第一章概述柏拉图所处时代背景、思想背景、生平与著述的主要对话以及柏...  (本文共177页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
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《伊安篇》与《理想国》

柏拉图最重要的诗学思想主要包含于其两部对话录中:《伊安篇》和《理想国》。《伊安篇》阐述诗人和诗歌技术之不可能,诗人之做诗依靠诗神的凭附,他的灵感是诗神赋予的;《理想国》中则认为诗人的创作是对“理式”世界之下感觉世界的再模仿。但是,就这两篇中所体现出的思想而言,其前后的诗学观念似乎是矛盾的。《伊安篇》中的“灵感神赋论”属于一种古希腊流行的“迷狂说”范畴;而《理想国》中的思想却属于另一种古希腊流行的“模仿说”,这两种观念的源头都来自古希腊人特有的物性观念,却在柏拉图的作品中形成了某种程度的对立。必须对这两种倾向的原因和表现做出深入剖析才能帮助我们更好地理解古希腊诗学思想的发展和变迁。本文做出两方面分析:首先,在哲学史上,历来有将柏拉图的对话录作品分期的先例。学者们常将其前期作品划分为苏格拉底的哲学思想阐释,而将《理想国》等中后期作品视为完全柏拉图的理论独创。鉴于此,本文提出,以《伊安篇》为核心的柏拉图前期对话录中对诗歌的观点,可以被...  (本文共49页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

柏拉图美德教学思想研究

身处日益衰落的雅典,柏拉图终生都在试图劝导自己的同胞们去追求真理和高尚的美德生活,对雅典人灵魂的美德教学贯穿他的对话始终。本研究采取哲学读法解读柏拉图有关美德对话,并将柏拉图的对话分为前中后期,认为美德的可教性是链接前中后期柏拉图对话中美德教学思想的关键线索,《美诺篇》之前的对话主要追问美德是什么,《美诺篇》、《斐多篇》、《会饮篇》和《国家篇》等中期对话主要探讨美德是否可教,而《泰阿泰德篇》及之后的对话则试图找到美德可教的途径。论文第一章回顾了柏拉图美德教学思想的有关研究,提出研究的问题。第二章介绍柏拉图美德教学思想的背景和目的,指出在动荡的雅典柏拉图继承了苏格拉底寻找美德的探索,努力去帮助雅典人认识美德的意义,柏拉图希望通过美德教学使雅典人过上美德的生活。第三章揭示柏拉图美德主题里的知识含义。柏拉图在《普罗泰戈拉篇》提出了美德是否可教的问题,《高尔吉亚篇》里则在“知识”语境下对“技艺”进行了澄清,并且柏拉图还考察了“美德是知识...  (本文共123页) 本文目录 | 阅读全文>>

武汉大学
武汉大学

古希腊和古罗马的经济伦理思想研究

当今的经济学研究偏向数学而偏离伦理,“经济学不讲道德”这样的谬论在经济学界甚嚣尘上。而没有伦理学的支撑,经济学的研究就会偏离正轨;偏离伦理的要求,经济的发展也必将是畸形的和不可持续的。改革开放以来,我国的经济在高速发展的同时,经济伦理的表象指标是下降的,最突出的表现是贫富分化加剧,基尼系数迅速蹿升,社会矛盾加剧。当今,“效率优先”的口号不合时宜,“公平”被摆在更为重要的位置。人们重新认识到,经济发展本身和经济理论本身如果缺少伦理的支撑,就会积累很多矛盾。在这种情况下,伦理学又重新回到经济学,经济发展的原则中,“公平”不再放在被“效率”支配的地位,而是同等的定位甚至更为重要的地位,所以说进入新世纪,我国学者对经济伦理重新给予高度关注。从经济伦理史考察,当今人们对经济伦理的关注只是理论上的复兴和回归。在古代西方,尤其是轴心时代的柏拉图和亚里士多德都对经济伦理进行深入的研究,提出来很多有价值的见解;而他们所提出的错误观点亦能引起我们的...  (本文共251页) 本文目录 | 阅读全文>>