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侗族建筑艺术

侗族是个历史悠久,勤劳勇敢的民族,主要聚居在广西、贵州、湖南毗邻地区。现有人口250多万。聚族而居,一姓一寨;或几姓同寨,分片所居。寨里的木楼、鼓楼、风雨桥等建筑构成了侗族独特的建筑艺术。$$侗寨木楼均为木结构,不用一钉一铆,使用木料以杉木为主,楼高二三十米左右,一般是二三层。人居楼上,楼底堆置柴草杂物以及关栏牲畜。楼上前半部为廊,宽敞明亮,供夏天乘凉或客人休息。后半廊正中一间为堂屋,屋里“火塘”是取暖炊薪的地方,也是主人成年儿女行歌坐夜的场所。其两侧为卧室。$$木楼的屋顶为歇山式,呈伞状,多盖瓦片或杉木皮防雨。$$侗族木楼也有吊脚楼的形式,这是因为沿河畔或者陡坡陡坎者依山开壁地基分上下两层,多者为三层,下层地基垫高柱脚,所以就形成“吊脚”的形式...  (本文共1页) 阅读全文>>

广西民族大学
广西民族大学

侗族风雨桥建筑艺术

侗族风雨桥是侗族村寨中重要的建筑物,是与侗族人民日常生活中密切相关的活动空间,蕴含着丰富的内涵:从其建造动机看,风雨桥是承载着侗族天人合一的人居观和多神崇拜等观念的静态物;从其建造工艺看,风雨桥是集桥廊亭于一身的建筑,集合了侗族干栏民居和鼓楼的木构工艺,是侗族建筑艺术的集大成者;从其建筑仪式看,风雨桥是侗族兼神圣和世俗于一体的活动空间,仪式既有求神、娱神和酬神的意义,同时也强化了风雨桥的民族内部团结的连结作用,增强民族自豪感。侗族风雨桥朴实自然的造型和简练的装饰,不失典雅清新,是建筑艺术中实用和美结合相当成功的典范。风雨桥的美体现在造型上、意境上和内涵上:协调是风雨桥造型美的普遍遵循的法则;与山水之间的相互掩映并融合其中是侗族风雨桥和谐意境的追求;侗族朴实淳厚的民风也能在风雨桥建筑中得到体现。对侗族风雨桥建筑艺术的深入研究有助于丰富侗族文化研究,加深了解侗族建筑文化,增强风雨桥建筑的建造者和使用者侗族的文化自信和民族自豪感。  (本文共56页) 本文目录 | 阅读全文>>

重庆大学
重庆大学

侗族传统建筑及其文化内涵解析

侗族主要分布在我国贵州省、广西省、湖南省三省毗邻地区和湖北省西南一带,地理分布上表现出较为集中的特点,人口分布上尤以贵州省所占比重最大。在复杂多样的山地自然环境中,在沉淀民族特有的历史与文化的社会背景下,侗族人民创造出璀璨夺目的、屹立于我国民族建筑艺术之林的传统建筑艺术,其中蕴含着浓厚的地方文化与民族特色。文章以侗族传统建筑为研究对象,重点考察了贵州省、广西省侗族聚居区现存的实例,以此作为为研究依据,并以侗民族的历史文化与生存的自然环境作为贯穿的线索,对侗族从村寨到丰富多彩的传统公共建筑、居住建筑艺术展开了分别的分析与研究。文章的研究总体上依照从分到总、由部分深化到整体的思路。首先,文中重点研究的各个部分都是侗族传统建筑体系的重要构成要素,所以,一方面,它们本身就是研究的核心与重点,另一方面,它们又有力地支撑着整个传统建筑体系特征的归纳与总结,接下来,通过对部分加以整合,最终形成侗族传统建筑体系的一系列文化特征,并由此挖掘整理出...  (本文共128页) 本文目录 | 阅读全文>>

贵州师范大学
贵州师范大学

黔东南侗族鼓楼建筑艺术研究

侗族是中华人民共和国不可或缺的少数民族之一,是勤劳智慧而勇敢的民族,其丰富的民族文化维持了我国整个民族文化艺术的完整。侗族建筑以其精湛的技艺,在源远流长的中华传统建筑宝库中独树一帜。鼓楼是侗族整个村寨的标志,由技艺高超的工匠来设计建造,承载着侗民族的物质精神文化,代表了侗族人民的勤劳和智慧,是侗族艺术文化的结晶,也是侗族人民审美文化的反映。侗族鼓楼具有重要的民族历史、浓厚的历史文化积淀、丰富的艺术形式以及民族审美价值。本文以黔东南侗族鼓楼为研究对象,重点考察从江县、榕江县和黎平县三地的现存鼓楼,从艺术的视角对鼓楼的建造艺术、文化内涵和审美特征进行研究。鼓楼作为侗民族的文化符号,集实用性、文化性和审美性为一体。本文不仅剖析侗族鼓楼的建造结构和物质精神文化内涵,重点是从艺术的视角出发,对鼓楼建筑的形式美、人文美以及艺术价值进行整体研究,从而增进人们对侗族鼓楼的建造艺术、文化内涵和审美价值的认识,加快侗族鼓楼建筑艺术的传播,促进侗族鼓...  (本文共51页) 本文目录 | 阅读全文>>

《柳州师专学报》2013年05期
柳州师专学报

侗族建筑艺术的审美意蕴诠释

侗族是我国一个古老而神奇的少数民族,主要分布在贵州、湖南、广西、湖北等地。在人类漫长的历史长河中,侗族人民凭借自身的聪明才智创造了辉煌灿烂的民族文化,其中,建筑艺术是最具有代表性的侗族文化艺术之一,侗族鼓楼、风雨桥、寨门、干栏居民楼房等建筑是侗族建筑艺术的表征,这些建筑艺术不仅承载着侗族厚重的文化内涵,而且也蕴涵着丰富的审美意蕴。本文主要从美学的视角,阐释侗族建筑艺术中所蕴涵的丰富的审美内涵。一、图腾崇拜:侗族建筑审美的原始凝视“图腾”一词是一个外来词汇,最初源于印第安语“totem”,意思是“它的亲属”、“它的标记”。图腾崇拜是原始人群最初的一种重要的宗教信仰,是原始人群将某种动物或植物等特定物体视作与本族群有亲属或其他特殊关系的一种崇拜行为。随着社会的发展,图腾逐步演化为凝聚族群集体精神意志的神圣标志和文化象征,它对密切族群之间血缘关系、团结族群内部成员、维系族群社会组织、区别其他族群等都起着重要的作用。在原始社会中,图腾崇...  (本文共4页) 阅读全文>>

景德镇陶瓷大学
景德镇陶瓷大学

侗族文化传统符号融入桂林旅游景观空间的设计研究

少数民族文化传统符号融入到旅游景观空间设计当中,需要以少数民族文化内在的形成规律和外显的表现形式为依据,凝练其特征、特点的同时,以传承和传播少数民族文化为主旨,进行现代旅游景观空间设计的创新。桂林侗族其独特的社会聚落形态,形成了以风雨桥、鼓楼以及凉亭为代表的侗族建筑文化特征。在经济飞速发展,民族融合加速的新时代背景下,侗族传统生活等文化形态虽然发生改变,但侗族传统建筑所蕴含的侗族文化背景并没有改变。首先从侗族文化发展的脉络入手,以外显的侗族传统建筑所内蕴的文化背景为依托,提出侗族传统文化融入桂林旅游景观空间设计的原则和方法。并设计小品,以抽象的设计思维展示侗族文化与旅游景观空间设计融合的成果。通过研究,对桂林侗族文化融入旅游景观空间设计带来一定的借鉴意义。  (本文共50页) 本文目录 | 阅读全文>>