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当代比较文论研究的新收获

如何在新的形势下坚持和发展马克思主义,不断推进马克思主义美学、文论建设是时代赋予当代中国学者的一个重要课题。显然,广泛充分地吸收并批判继承国外最新文化成果,特别是西方马克思主义最新文化成果,对于我国当代文论建设具有重要意义。正是基于这种认识,全国马列文艺论著研究会副会长、四川大学汉语言文学所所长、博士后导师冯宪光教授推出了近作《马克思美学的现代阐释》(四川教育出版社2002年9月出版)。由于作者是国内最早开始深入研究西马文论、美学的资深学者,有着对西马美学和文论二十年如一日深入研究的丰厚学术积累,又亲历了新时期以来的历次文艺论争,对之作过长期思考和研究,已取得了大量研究成果,因此该书得以高屋建瓴地对“比较中国新时期文论与西方马克思主义文论的着眼点”“中国新时期文论热点与西马文论的关系”等重要问题作出入木三分的论析。该书就西方马克思主义美学、文论对新时期美学文论中基于众多热点问题的讨论和论争的影响分成七个专章作了系统全面的论述。这...  (本文共2页) 阅读全文>>

《南京社会科学》2017年05期
南京社会科学

“史、论、释”:中国古文论研究的理论自觉

研究古文论的学人多少都怀有焦虑。不少学者认定,经过百年研究,古文论研究已独立成科,有自己独立的范围领域、研究对象乃至史学架构。但是,在一些基本点上仍然存有疑虑。比如,在为什么要研究、怎样研究以及研究导向什么方向等这些根本性问题上,其实也并不是那么容易明确。从学科自觉和理论概括的高度上讲,这并不奇怪。在当代思想和立意多元化的今天,当代研究不论哪个领域、哪个学科,在学科合法性、问学路径及思路做法方面,都有可以进一步探讨的空间。古文论研究也不例外。一一类虽浑朴直接不够精致,但根本致命的问题是:研究古文论有什么用?能达到理论高度,与现代文论衔接,与当代生活相切合吗?这些方面需要达成一些基本的共识。比如,对古文论研究的现代性的自觉。这个自觉就是确认近百年来对古文论的研究其实是一项现代的事业,这个事业是在世而淑世的,它必然由思想重构和传统体认这两个相反相成的方面构成。所谓思想重构,主要强调每个时代的演进必然意味着对时间、理性、主体和世界的疏...  (本文共9页) 阅读全文>>

《文化与诗学》2009年01期
文化与诗学

作为纯学术的古文论研究

、,于古文论研究的现实意义,这是一个老问题。单以我本人的经历一、来说,我记得上个世纪80年代初,我们在上海跟郭绍虞等先生进修时,学界就已经提出了如何在继承古文论遗产的基础上建构具有民族特色的文论体系的问题。印象最深的,是王元化先生所倡言的在文心雕龙的体系的基础上来建构民族文论新体系的有趣设想。但三十来年过去,这个目标非但没有实现,而且学界还就“继承”和“建构”问题本身发生了许许多多的争论。于是有“失语论”,有“转换论”,有“不通约论”,有“对话论”……异议蜂出,莫衷一是。我想,一个话题谈了几十年没有结果,这就好比跋涉在同一条路上寻找失物而无所获一样。这时最应该做的一件事,就是停下脚来,冷静地考虑考虑自己是否走错了路。同样的,作为纯学术的古文论研究万要解决古文论的继承和重构的难题,现在也似乎有必要对这一话题本身进行反思,想一想它是否合理。因为经验告诉我们:对某个问题没有答案,往往是因为这个问题压根就不该提出。严格说起来,继承与重构...  (本文共8页) 阅读全文>>

《深圳大学学报(人文社会科学版)》2002年01期
深圳大学学报(人文社会科学版)

面向二十一世纪的马列文论研究——全国马列文论研究会第十八届年会综述

由全国马列文论研究会主办,深圳市文联、深圳大学师范学院承办的全国马列文论研究会第十八届年会12月9-11日在深圳大学师范学院国际会议厅召开。全国马列文论研究会名誉会长、中国社会科学院特别顾问吴介民研究员、中国社会科学院学术委员会委员、全国马列文论研究会会长吴元迈研究员等首都、省、市和深圳大学的领导及来自中国社会科学院、北京大学、复旦大学、中国人民大学、光明日报、文艺报等国内著名高校、科研机构、传媒的专家教授70多人出席了此次大会。本次会议是全国马列文论研究会在新世纪召开的第一次重要会议。大会确定的主要议题是:马克思主义文艺学发展的百年回顾与新世纪的展望;如何在江泽民同志“三个代表”思想及其他新时期文艺发展的指示精神的指导下,进一步深化对马克思主义文化、文艺思想的研究,深化和完善有中国特色的马克思主义文艺学发展体系;在中国“入世”,社会主义市场经济蓬勃发展的条件下,如何加强社会主义精神文明建设、坚持马克思主义文艺学的发展方向等。学...  (本文共2页) 阅读全文>>

《文艺理论与批评》2002年01期
文艺理论与批评

全国马列文论研究会第18届年会笔谈

由深圳大学师范学院承办的“全国马列文论研究会第十八届年会”于 2 0 0 1年12月 8日在深圳市深圳大学国际会议厅召开。来自全国各省市 6 5位专家学者出席了本次会议。与会代表围绕着马克思主义文化观、大众文化和全球化趋势对我国文化发展的影响等若干问题展开了热烈而深入的学术讨论。一、马克思主义文化观全国马列文论研究会副会长、深圳大学师范学院副院长傅腾霄教授认为马克思主义文艺学伴随着中国革命和中国建设 ,已经走过了差不多一百年的征程。马克思主义文艺学在与中国文艺实践相结合的过程中 ,一方面使得其基本的理论原则实现了东方穿越 ,另一方面又在吸纳东方艺术智慧的过程中形成了新的理论形态。二十年代的译介和五十年代的体系引进 ,以及建国以后马克思主义文艺学的主旋律话语地位使得其在传播广度和影响深度方面 ,都大大超过了任何其他学说 ,充分显示出马克思主义文艺学在二十世纪中国的历史地位和杰出成就。但是 ,正像任何一门科学的发展都要反复经历各种艰...  (本文共4页) 阅读全文>>

《江淮论坛》2001年03期
江淮论坛

对九十年代古文论研究反思的检视

一对九十年代的古文论研究反思 ,笔者拟从以下几方面予以分疏 :对近百年古文论研究史的回顾 ;对古文论作为学科性质的思考 ;对古文论研究价值的定位 ;对研究方法的探索。关于近百年古代文论研究历史的分界问题 ,曹旭先生从社会形态转换角度认为可分为三个阶段 :五四至 1 949年为第三阶段 ;1 949年至文革结束前后的 1 976年为第二阶段 ;1 976年至今为第三阶段。① 其中发生过三次高潮 :30年代 ,5 0年代中叶至 6 0年代初 ,70年代末至今。②对中国古代文学批评史历史的回顾 ,黄霖先生认为 :“第一段 ,本世纪初至五四前后 ,是一个对于‘中国文学批评史’这门学科的研究来说还不自觉的阶段 ;第二阶段是五四前后至六十年代 ,是自觉地将中国文学批评史作为一个学科、一门学问来研究的阶段 ;第三阶段是六十年代至今 ,是将批评史研究自觉地与当代中国特色的文学理论结合起来的阶段。”③对各阶段研究基本面貌判定 ,有学者认为 :“早...  (本文共8页) 阅读全文>>