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山水琴韵在 余音永绕梁

王迪先生编著的《弦歌雅韵》由中华书局出版,为之高兴,为之欣慰。不由忆起先生的音容举止,忆起先生操琴演奏的情景,仿佛历历在目。王迪先生是我国著名的古琴家、民族音乐学家。她自幼受业于九嶷派古琴大师管平湖先生门下,深得琴艺真传。后入中央音乐学院作曲系学习,1953年毕业后到中国艺术研究院音乐研究所从事古琴研究50余年。王迪先生琴艺精湛,学术深粹,人品敦厚,受到人们的敬重。我2000年底到中国艺术研究院工作才认识王迪先生,那时她已退休。有一天,一位朴实平易的老人走进我的办公室,送我一份她写的关于古琴艺术传承、推广设想的材料,并自我介绍说她叫王迪。然后向我讲起她的设想,她讲的很慢,但真诚、恳切,动情处有些气喘。从她的讲述中,让人深切感受到这位老人对古琴艺术的挚爱,以及她的生命与古琴艺术不可分离的那种联系。后来,又有几次与王迪先生这样的交谈,都给我很深刻的印象。2003年5月,我作为团长,与王迪先生等几位全国著名的琴家赴澳门举办古琴音乐会;...  (本文共2页) 阅读全文>>

《戏剧之家》2019年05期
戏剧之家

当代琴歌发展现状及传播对策分析

《礼记·乐记》记载道:“昔者舜作五弦之琴,以歌《南乐学家,提倡恢复古琴艺术的搜集与传播,因抢救及时,风》,夔始制乐以赏诸侯。”简单的一句话,对于琴歌才致使琴歌未石沉大海,让我们能看到保留下来的琴谱,的演唱方法我们不可知,但足以证明琴歌的历史可追溯并听到琴歌文雅的音色。琴歌自被列入非物质文化遗产至上古时代。《史记·孔子世家》中亦言“诗三百五篇,名录已有十五年,时至今日,琴歌的传播与发展状况依孔子皆弦歌之。”孔子作为儒学倡导人,尤其倡导“士旧备受业内人士的关注,笔者将针对以下几个方面进行文化”,教授弟子过程中也常常抚琴而歌,并将“吟唱现状分析。琴歌”列为士必备的技艺。可见,琴歌在春秋时期便已(一)琴歌教学活动的普及奠定了文人歌曲的基础。近几年,沉寂多年的古琴文化伴着“非物质文化遗产”琴歌作为文人音乐中的代表性艺术形式之一,2003一词的出现,迅速在文艺市场占据一席之地。为了更快年经国务院批准随古琴艺术列入非物质文化遗产名录。速吸引大...  (本文共3页) 阅读全文>>

《福建基础教育研究》2017年05期
福建基础教育研究

高中鉴赏教材之文人音乐课例实效性研究——《琴歌阳关唱离别》音乐课堂观察分析

针对当前中学音乐教育教学的热门问题:学生对我国民族音乐文化的排斥,音乐课堂教学呈现尴尬困境;如何进行有效的民族音乐课堂教学值得音乐教育研究者和实施者去思考和研究。文章以高中音乐鉴赏课《琴歌阳关唱离别》为例,着眼于民族音乐课堂教学的实效性,从课题构建、教材的分析处理、教学内容的选择、教学目标的设置、教学环节的实施、教学策略(方法)的运用、教学生成的效果等方面的进行了一系列深入分析。通过课例剖析,拟激发引导一线执教者,用合理、科学的方法培养中学生正确的民族音乐文化审美情趣与心理,进而推进民族音乐课堂教学的实践研究。当今中学生盲从欧韩流行音乐,排斥我国民族民间音乐文化,致使民族音乐教学处于尴尬境地,“强迫型”的民族音乐教学显得低效,甚至是无效。面对如此境遇,如何提高民族音乐课堂教学的实效性,激发学生们学习的兴趣和热情,探究中国民族音乐课堂教学的手段和方法,让学生更好地体验理解音乐,转变教师“教”和学生“学”的现状,逐步改善学生心中对国...  (本文共2页) 阅读全文>>

《艺术教育》2016年04期
艺术教育

蜀派古琴家俞伯荪的琴歌艺术

古琴在2003年被联合国教科文组织列入“世界非物质文化遗产代表作”名录,这其中当然也包括“琴歌”遗产。琴歌是古琴声乐艺术歌曲,由作曲家选定“古体诗词”作品后,以从作品音韵内在规律构成中探索出来的经验谱写而成。借助琴歌吟唱者自身对古文和音乐的修养,用婉转嗓音来表达词曲作者的情怀,形成对听众情感的冲击与感染。成就一首经典琴歌作品,绝非易事。一、琴歌形成的规律及其境界琴歌自有其形成的规律,如在琴词创作(原创)、古诗词作品选择、琴歌作曲、琴歌弹唱创作、琴歌表演创作、琴歌挖掘整理古谱再创作、琴歌理论研究等方面都需要合乎琴歌艺术歌曲的规律。录制CD专辑尤为重要,可以留下音响活态资料,音响资料的留存能给后世琴歌提供最直观的学习资源。总之,只要合乎古琴艺术歌曲规律的作品,无论古谱还是现代古琴家自度曲作品,只要经演绎能够传达诗词意蕴、能够复活古代文人情怀的作品,就是好作品。琴歌的境界可以概括为“境与身合、心与琴通、意与神会”。琴歌是人所具有的文化...  (本文共3页) 阅读全文>>

《音乐创作》2016年05期
音乐创作

琴歌

(为筝和男中音而作)J=42d Fi vib.男中音l|t _ 1 J j'77P K Up ^ingL_ing mg凌古事1丨fi yr , }HU sf^-Ore/^P■ ~===f,,^一男中陶-』U■表+nl■7. +U+^'^观1g Ling fu Ling f u凌 扶, wood爭)SXr*s.p.- ^PP~==H 宁(^L.f =i=^=■ =^_r:j-^ J p^ ——=男中 i■ yi-’一■.卩巧i琴fu yao y-ao yao ao Ling fu yao一^^扶摇』 __ 凌扶摇至^ 巧綱 _兮(备一」4^穿〒}二 ■筝j — . 77^’,u^jui華j mf —-==:?/ _. ^—==— w^xrz: 11=^男中 |=^=j?^ Jy II -7^?l^r tf~ II T^广表 |jya qi yingzhou ou ou Q: i yW一憩瀛洲丨背,:|r,It-r-|g i ...  (本文共13页) 阅读全文>>

《东方艺术》2011年S1期
东方艺术

调古声淡说琴歌

随着传统文化的逐渐复兴,古琴这一小众文化艺术形式逐渐为大众所熟识,而作为古琴演奏的一种特殊形式—琴歌,其价值还有待进一步发掘。下面我试对琴歌做一轮廓性的介绍,并谈谈我在研习琴歌过程中的体Z、乙盯O在历史上,琴歌是流传甚广的一种古琴演奏方式,是诗词与音乐相结合用于歌唱的一种古老的艺术形式。琴歌又称“弦歌”,可以说是与中国固有的文哲思想及智慧融合得最为深刻的音乐,代表着一种独特的音乐形态,完整保留且呈现出中国传统音乐的特殊气质与多元风貌。《史记·孔子世家》载:“《诗》三百五篇,孔子皆弦歌之。”可见,琴歌早在孔子时代即已存在。现存最早的琴歌曲谱是宋代文学家姜夔创作的琴歌《古怨》,已故琴家查阜西对其进行了发掘、整理并弹唱。此曲借佳人薄命、美人迟暮来哀叹时势多变。明代以后,不少琴谱都对琴歌作品进行了收录,其中也不乏优秀之作,如描述历史故事的《胡茄十八拍》,表达忠义之士爱国情操的《苏武思君》、《精忠词》,表现归隐之情或讽喻世态的《归去来辞》...  (本文共2页) 阅读全文>>