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令人鼓舞的艺术成就

为庆祝中华人民共和国成立70周年,由文化和旅游部主办,文化和旅游部艺术司、中国美术馆承办的“伟大历程 壮丽画卷——庆祝中华人民共和国成立70周年美术作品展”,展出中国画、油画、版画等作品480余件,以一个序篇和“浴血奋斗:人民解放之路”“艰苦奋斗:国家建设之路”“团结奋斗:国家建设之路”“伟大梦想:民族复兴之路”4个篇章,展示了中国人民在中国共产党领导下从胜利走向胜利的光辉历程。展品中重点遴选的一批中华人民共和国成立以来不同时期反映现实生活的佳作,十分令人注目。同时,文化和旅游部近期组织实施的“国家主题性美术创作”项目刚刚完成的130余件现实题材作品也首次集中亮相,是本次大展的一个亮点。在这些作品中,有相当一部分取材于近几年中国社会发生的令人欢欣鼓舞的变化,反映了人们为实现梦想、奋力创新的精神状态。欣赏这一展览,我深深地感到,新中国走在大路上,新中国美术也正是因为正确选择了“走自己的路”,才取得如此值得骄傲和自豪的成就。$$重读...  (本文共3页) 阅读全文>>

《北方音乐》2017年06期
北方音乐

锵锵锽锽,万舞翼翼——论女乐对中国古代乐舞的贡献

舞蹈作为一种最古老的艺术形式,从远古一直流穿至今,它和其他艺术门类互相影响,与政治、经济有着密切的关系。本论文从女乐的萌芽、发展、繁荣入手,通过对其发展历史脉络的梳理,进一步总结和分析出女乐舞蹈对我国古代乐舞的贡献,使古代乐舞得到良好的传承与发展,使中国古代乐舞永葆活力。一、女乐舞蹈的嬗变进程(一)古代女乐舞蹈的界定1.女乐的概念“女乐”又称女子乐舞,它是将音乐和舞蹈融为一体的表演艺术形式。《中国舞蹈大辞典》中的解释:“女乐为古代从事古典乐舞表演的女性艺人。以舞蹈乐曲演奏而娱乐王公权贵的奴隶阶层的女子。从外延上讲,宫中从事声乐歌舞演奏的女性艺人都可称为女乐。本文所涉及的“女乐"是抽取其“舞蹈”部分,另成专题而进行研究。在下文的详细解读中,我们以“女乐”来进一步指代“专门从事女性歌舞活动表演的专门伎人”,研究范围特指古代中原地区。作为中国乐舞史上不可忽视的一种舞蹈形式,女乐舞蹈的来源、形态发展、文化意象及取悦对象均有自己的艺术特色...  (本文共2页) 阅读全文>>

《广西教育》2016年47期
广西教育

论王维六言诗的艺术成就

0133-02中国近体诗以五七言居多。六言诗与五七言诗相较,可谓少之又少。宋人洪迈在《容斋随笔》中提到,唐代诗人皇甫冉认为“以六言为难工”。王维的《田园乐七首》是六言诗中的重要代表作,清人吴瑞荣在《唐诗笺要》中甚至认为六言诗里“惟摩诘最工”。《田园乐七首》是如何在六言诗的各种局限中达到如此艺术水准的呢?笔者认为根本原因在于这组诗弥补了六言诗的局限,发挥了六言诗的长处。一、弥补六言诗的局限六言诗最大的局限是很难做到含蓄。清人董文焕在《声调四谱图说》中曾指出其“乏五言之隽味”。早期的六言诗更像辞赋,如建安时期孔融之作:“汉家中叶道微,董卓作乱乘衰,僭上虐下专威,万官惶怖莫违,百姓惨惨心悲。”此诗向来被认为是最早完整的六言诗,赋体痕迹明显,谈不上有远音余韵。其后备受称誉的曹植六言长诗《妾薄命》,虽“兼有赋体的沉思翰藻,又具备诗体的灵动典雅”,却也并不致力于诗歌的含蓄。再往后南北朝乃至唐宋的六言诗,大多也只是在形式和韵律上更加成熟,而在...  (本文共2页) 阅读全文>>

《青年文学家》2016年33期
青年文学家

论《离骚》的文学艺术成就

《离骚》是我国文学历史上的首部诗人独立创作的长篇作品,它是诗人屈原的经典代表之作,是一部极为壮丽的政治抒情诗篇作品,它在我国文学艺术历史上拥有极为重要的成就和价值,其强烈的诗作风格值得我们反复诵读和体味,才能更好地了解诗人想要表达的真挚情感。一、《离骚》的重要文学地位与《诗经》的创作方式不同,《诗经》为集体创作的文学艺术形式,而《离骚》则是我国文学史上首部由诗人独立创作而成的长篇诗篇,具备极为特殊的文学地位。《离骚》是以政治抒情为题材的长篇诗作,创作于屈原受到同僚谗害,为楚怀王所疏远之时,“忧愁幽思而作《离骚》”。这首抒情诗篇具备极为丰富的内容和强烈的真挚情感,在写作手法和艺术表现层面也极具独树一帜的个性魅力。这篇抒情长诗吸收了当时北方文学的精华,尤其是《诗经》中对于社会现实的批判与思考,但与此同时也受到了楚地民俗民风和南方文化的影响。诗人自身对于生命的思考,对于情感历程的感悟以及对于道德情操、政治理想的不懈追求,都在这首长篇诗...  (本文共1页) 阅读全文>>

《艺术品鉴》2017年02期
艺术品鉴

魏晋玄学对绘画的影响

一、魏晋时期的时代背景东汉末年战乱四起,贫民百姓饱受战乱的迫害,整个社会变得不稳定。自西汉董仲舒以来推行的“罢黜百家,独尊儒术”,儒家观念深入人心,成为稳定社会、提拔人才的方法与手段,而社会的不稳定,使得知识分子对儒家学说产生了怀疑,儒学的群众基础在这一时期产生了动摇,就连孔夫子的十九世孙、魏晋大名士孔融提出父与子,“实为情欲发耳”,母与子,“如寄物瓶中,出则离矣”,这一观点从根本上否定了孔子所提出的“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”的孝道伦理,可见当时反对儒学的社会风气之盛。与此同时,由于战乱频繁,政权更迭,中央对地方的掌控变得极其微弱,各地士族门阀群雄逐鹿,割据一方,皇族为了维持国家的统一,不得不将部分权利给予各方诸侯,并更加倚重士族门阀,使得各地的士族门阀在政治上的影响更为强大。曹魏时魏文帝曹丕为了拉拢士族,采纳吏部尚书陈群的意见,废除了汉代在自西汉董仲舒以来推行的独尊儒术之后,由上令下达、高度统一的中央集权的政治支持而形成...  (本文共1页) 阅读全文>>

《乡音》2017年03期
乡音

许鸿宾:以独特的探索成就独特的艺术

【人物名片】许鸿宾,别名蔚琛,河为“蝈蝈许”。北霸州市人。擅长中国画。I960年就 在许鸿宾的笔下,蝴蝶、蜜蜂、纺织 J "读于中央美术学院国画系。曾为人民娘、刀螂、艇等等人们所熟知的草虫,大会堂创作《杜鸦飞蝶》和《百蝶图》。无不精妙绝伦,富有神韵。更因其工笔 _1990年应邀赴日本举办个人画展。中草虫与挥洒自如、满纸云烟的大写意衬央电视台、《人民曰报》等媒体对其艺术景巧妙结合,使其作品具有自己独特的成就多有介绍。出版有《许鸿宾画集》风格和审美特质,从臓受人们的喜w《怎样画草虫》《中国画蝴蝶画法》《新编爱。他曾为人民大会堂创作《杜鹊飞F9i)8? 加赞赏,从而使他有机会迈进了中国最术的历练,使许鸿宾受到了超越他人的m 高的艺术殿堂。 教育。这也为他后来成为...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《乡音》2017年03期