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景观同考古学文化的关系

目前,多数景观生态学家们都非常重视人类活动对景观的影响,尤其近1万年以来,人类对景观的影响尤甚。佐诺费尔德干脆说景观是指“地球表面空间的一部分,是由岩石、水、空气、植物、动物以及人类活动所形成的系统的复合体,并通过其外貌构成的一个可识别的实体”。$$然而,纵览景观生态学著作中有关人类活动对景观的影响或称之为“人为干扰”,大多自觉或不自觉地从动物行为学的角度看待和理解人类对景观的干扰,诸如“人类的土地利用”可称为“土地利用行为”,“土地管理”可视为“土地管理行为”等,没有从人类文化的角度深刻认识人与景观的关系。$$事实上,个人随机的行为对景观的干扰是微不足道的。真正干扰景观的人类行为必定是常规性的社会化行为,受到人类文化的约束。所以,探讨景观同人类各种有关行为动因的关系,是必要的技术层面上的研究,但是研究景观同人类文化之间互动关系规律(简称人地关系)这类高层面上的工作亟待加强。因为,如若认识一个地区的景观特征,必须首先了解该地区的...  (本文共2页) 阅读全文>>

《南方文物》2019年02期
南方文物

文化理论视野下的考古学文化及其阐释(上)

(中国社会科学院考古研究所)考古学文化是考古学家基于考古发现的物质文化遗存而提出的概念,是考古学家用于构建古史叙述的工具,为从考古学建构历史叙述提供了基础的时空框架体系。对于缺少文献记载的史前时期,考古学文化提供了构建历史叙述的唯一时空框架体系。对于文献记载问题重重的原史时代,比如中国古史的夏商周时期,考古学文化提供了一种不同于文献记载的王朝政体体系的新的时空框架体系。那么,对于考古学研究来说,考古学文化本质是什么?具有怎样的历史、文化意义?应该作何种阐释?是否可以阐释为某种国家政治体或民族认同体?对于原史时代以后的古史体系的构建来说,考古学文化时空框架与传统文献记载的王朝体系时空框架是否是等同关系?如何处理两者之间的关系?这些问题不仅是夏商周三代考古学与文献历史学整合的关键问题,也是所有古史研究应该认真思考的问题。本文试图从文化理论的视野对此予以讨论,并求证于方家。一、什么是“文化”“文化”在考古学研究中是最常用的一个基本概念...  (本文共12页) 阅读全文>>

《天天爱科学(教学研究)》2018年12期
天天爱科学(教学研究)

考古学文化及其相关问题的研究

世界上较为发达的国家都非常重视对考古内容的挖掘,随着时代的变迁,考古学也在不断发展,各种新的理念与方法被广泛运用,我国的考古学研究在政府的大力支持下也呈现出别样的风采。在各种考古研究理念迭出的今天,考古学文化的研究是否还被列为考古学研究的重点?作为一名新时代的青年又可以通过哪些有效方法,使本学科在原有的基础上得到深入发展?这都是笔者经常思考的问题。笔者将自己对考古学的一些个人体会和感受写下来,希望能够引起广大考古爱好者的共鸣。一、考古学文化的基础概念及其意义为了追溯考古学文化的历史,笔者翻阅了相关资料及文献,了解到考古学文化这一概念的提出者是英国著名专家戈登·柴尔德,这一概念提出后对欧美考古学界带来了不小的震动。在这一言论提出之前,欧美考古学界的研究领域偏重于人类整体演化过程,而较为轻视其他地区文化面貌的差异,也较少关注不同地区之间的相互联系。当这一概念提出之后,促使考古专家们产生新的思考,如此一来也使得考古学研究进入一个全新的...  (本文共1页) 阅读全文>>

《历史研究》2018年01期
历史研究

“中期质变”视野下的夏代考古学文化

自20世纪20年代西方考古学传入以来,中国考古学界曾出现过数次大的论争,其中影响最大的应是夏代考古学文化的归属问题。(1)这一论争大致始于1965年,(2)1977年以后渐趋激烈,2000年以来步入高潮,至今仍难定论。半个世纪以来,中外学者在夏文化探索上倾注了极大热情,参与人数和发表论著之多、讨论之激烈,为海内外学术界所瞩目。(3)归纳起来,目前关于夏代考古学文化的起始点主要有三种意见,即“中原龙山文化晚期”说、(4)“新砦期”说、“二里头文化一期”说。关于其终结点主要有五种观点,皆集中在二里头文化时期,即“一期之末”说、“二期之末”说、“三期之末”说、“四期前后段之交”说以及“四期之末”说。研究者各持所据,论争不已,主流观点也几经更易。夏代考古学文化未能达成共识的一个重要原因,是学界对王朝与其考古学文化对应关系的认识存在分歧。一部分学者认为二者是同步的,一个朝代只能对应一个考古学文化。另一部分学者则认为二者并不同步,考古学文化...  (本文共16页) 阅读全文>>

《文物鉴定与鉴赏》2018年11期
文物鉴定与鉴赏

有关考古学文化及其相关问题的研究

我国考古学的发展历史十分悠久,形成了深厚的考古学文化,在新的时代形势下如何取得考古学的进步与发展成为重要的课题之一。考古学文化是顺应考古学发展起来的,具有丰富的精神文明内容,并带有一定的时代特征和反映一定的社会形态。考古学文化能否继续作为考古的重要研究对象,在新的时代背景下顺应时代发展大趋势,需要有关专家和学者的深入研究。1考古学文化的涵义考古学文化是近代我国考古学当中的一种衍生概念,并且随着时代的发展逐渐有了新的定义,成就了考古学的新内涵。考古学文化概念最初是由英国著名考古学家柴尔德在20世纪20年代提出的,一经提出便在欧美考古界引起了极大的反响。并且考古学的范围由最初的年代特征逐渐向着传统、地域等多个方面拓展,故考古学文化开始注意联系不同地区文化面貌以及地域的差异化,开启了考古学文化的新纪元。最初的时候,考古学文化一度被认为是考古学的核心内容,故很多考古学家逐渐开始着力于研究某考古学文化和不同考古学文化之间的相互关系,这无形...  (本文共2页) 阅读全文>>

《法制与社会》2017年21期
法制与社会

白洋淀周边地区新石器时代考古学文化研究概述

一、白洋淀的基本概况白洋淀地处河北平原中东部,为河北平原现存最大的淡水湖泊,素有“华北明珠”之称,位于大清河中下游流域,流域范围大致在拒马河与滹沱河——子牙河之间的区域,地处太行山东麓,水源主要来自于太行山区的拒马河、潴龙河、唐河、漕河、瀑河。其地貌形态大致可以分为三个层次,西部是太行山地,海拔大致在500-1000米的范围内,少数山脉高度在2000米以上,中部是比较平缓的山前平原,海拔大致在50-100米之间,东部是低缓的冲积平原,海拔大致在10-50米,局部地区低于10米。白洋淀是典型的冲击低平原与浅湖沼地貌形态,依据气候地层学的观点,并结合放射性碳素断代可知,白洋淀的全新世地层可以划分为四期:第一期为古全新世(距今11000年-9000年),气候温和湿润。第二期为早全新世(距今9000年-7500年),气候偏凉偏干。第三期为中全新世(距今7500年-3000年),气候温暖湿润。第四期为晚全新世(距今3000年至今),气候温...  (本文共2页) 阅读全文>>