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我国首次发掘唐代帝后合葬墓

本报讯:唐惠陵是玄宗长兄李宪的陵墓,位于蒲城县三台乡,西北距睿宗桥陵7.5公里。1999年10月,该墓被盗墓贼炸出一个约9米深的盗洞,为保护该墓文物,陕西省考古研究所于今年三月中旬对该墓进行了抢救性发掘,出土各类彩绘陶俑800多件,墓中出土的让皇帝夫妇哀册各一套,表明惠陵是我国首次发掘的唐代皇帝与皇后合葬墓穴。$$唐让帝惠陵地面建筑现仅存封土堆,封土堆基本呈覆斗形,边长约60米,高约14米。根据调查和钻探得知,其陵园建筑还有阙台、神道、石刻、门阀、围墙及角楼等。现仅存一件残华表和一件残翼马。$$该墓的地下部分由斜坡墓道、过洞天井、壁龛及甬道和墓室组成,座北向南,总长约60米。斜坡墓道长19米,宽2.3—2.47米。最深处距现地表约6.5米;过洞3个,均为拱顶土洞,水平进深2.2—2.4米,宽2—2.1,顶高2.35—2.8米。天井7个,其中4个为暗天井,天井天口均呈长方形,南北长约2—2.1,东西宽约1.8—2米,3个明天井的下...  (本文共1页) 阅读全文>>

《世界高尔夫》2008年10期
世界高尔夫

帝后之风

帝后表.不只是国际珠宝制表界中享负盛名的一个名字,同时也代表对腕表制作不断追求完美的热情。创于1 880年的帝后表坚持选用最上等的物料,以最精细的人手工艺.制作出令人为之心动的腕表。当中制作严谨且需时.以致产且非常有限,更显品牌珍贵的形象。除了以一丝不苟的工艺备受推崇,帝后裹力求创新的设计每每令作品拥有如艺术品一样的魅力。阅Oome一古罗马几何风采帝后表于2003年推出华丽的腕表CaPricieuse,今回的新作Oome却以简约几何圆形为大家带来耳目一新的感觉。圆拱方形的表壳带有古罗马建筑的庄严感,但富流线型的黄金表壳加上闪闪生辉的美钻,同时让腕表散发温柔妩媚的魅力。就像所有帝后表的款式一样.Oome亦可换上不同表带如黄金带、锻带及色彩缤纷的皮革表带,可说是品牌的注册原创作品。甲月色陀飞轮表月色陀飞轮表的名字由来是根据月色设计模式而成.由48颗蓝宝石(1.7卡)镶在转动、表盘上,围绕着它手制连结环及手制搪瓷装饰的“星夜”表面,再...  (本文共3页) 阅读全文>>

《文史博览》2017年01期
文史博览

北朝十七位帝后出家之谜

在一般人心目中,很难将高高在上、享受荣华富贵的帝后与孤独寂寞、陪伴青灯古佛的和尚尼姑联系在一起,然而,在封建王朝中,却有多位早年出自尼庵或是晚年遁入空门的尊贵帝后。而且在北朝(386-581)的中后期100多年之中,仅历魏、齐、周11帝,竟然有17位帝后出宫为僧尼,实在是世所罕见。这成了我国佛教史和北朝发展史上一个极为奇怪的现象。那么,何以造成这种现象呢?有人从我国的佛教传说来分析,用帝后佞佛来解释它,认为这是媚佛、迷信佛的结果。东汉明帝时,佛教传入我国,先始于洛阳。汉末曹魏时在河南地区得到初步传播,西晋十六朝时得到迅速传播和发展,北魏时达到鼎盛。南北朝时期的佛教,由于门阀世族的推崇,进一步得到统治阶级的扶植和推广,获得了广泛的传播。再加上佛教所宣扬的因果报应和六道轮回之说具有很大的诱惑性,因而南北朝历代的统治者,包括皇帝、贵族和世族官僚都信奉佛教,天竺(印度)僧人佛图澄、鸠摩罗什先后被北朝后赵石勒、石虎和前秦苻坚尊为国师。南朝...  (本文共1页) 阅读全文>>

《科学中国人》2016年14期
科学中国人

浅谈清代帝后服饰特点

服饰,在赋予其更多的功用之前,对于人们的意义就是蔽体御寒,而后才发展成为一个民族最外在的文化表征,成为多元文化内涵的载体。而中国作为上下五千年的文明古国,其封建王朝的的阶级统治观念,有赋予服饰礼教和身份的象征,同时帝后服饰的变迁也预示着王朝的更迭,成为其重要的外在标志。而满族统一天下建立清王朝之后,更是在服饰方面做了很大的改善,在借鉴传统服饰文化中色彩、纹饰等服饰的精髓的同时,又融入了本民族的善于骑射的文化元素,与之前的朝代更替不同的是,两个民族相互融合的轨迹体现在了清代特点鲜明的服饰上。帝后以及后妃等为主的清代皇家服饰,包括礼服、吉服、常服、行服、便服等不同场合穿着的各种服饰的分类,如礼服的肃穆庄严,吉服的喜庆热烈,行服的方便实用,便服的缤纷竞研等后妃服饰的华美,并且由此而演变的旗袍则成为中国服饰文化在世界民族服饰之林当中永不落幕的代表。一、清代帝后服饰的分类清代帝后服饰是传统礼制趋于高度成熟的产物。其主要有礼服、吉服、行服、...  (本文共1页) 阅读全文>>

《艺术百家》2008年04期
艺术百家

《宋代帝后像》中的皇室家具研究

1关于《宋代帝后像》自古以来,中国人就对皇帝的相貌比较感兴趣,所以“帝王之相”的观念也深入人心,但是中国历代画史上关于画家绘制帝后像②的记载一般较为简略。在唐代,有陈闳为皇帝、列圣绘像的记录,也有阎立德、阎立本兄弟奉召画为唐太宗画御容的说法。到了宋代,宋人肖像画成就主要表现为宫廷写真高手和民间写真画师的活跃,今藏于台北故宫博物院的《宋代帝后像》及藏于美国耶鲁大学美术馆的北宋佚名《睢阳五老图》可作参考。宋朝宫廷画院中有一批写真名手曾为皇帝画过御容,如牟谷、僧元霭等人。据北宋郭若虚《图画见闻志》卷三载:“牟谷,善传写,太宗朝为图画院祗候。端拱初,诏令随使者往交趾国写安南王黎桓及诸陪臣真像,留止数年……真宗幸建隆观,谷乃以所写《太宗御容》张于户内,上见之,敕中使收赴行在。诘其所由,谷具以实对,上命释之。时《太宗御容》已令元霭写毕,乃更令谷写正面御容,寻授翰林待诏。能写正面,唯谷一人而已。”相传僧道辉也曾画太祖御容于重光寺药师院佛屋壁上...  (本文共13页) 阅读全文>>

《紫禁城》1993年03期
紫禁城

清代帝后印璽的製作

清未刻玉翼禹晓旋摄An unengraved lade seal·QingDynasty庸‘慈嘻皇衣后御肇之誓”印檬A sPee一men of”C一x一Huang Tai Hou禹映旋摄Yu Bi ZhiBao‘,(Seal of EmPress DowagerHandwriting).Q一ng DynastyC ixi’s清“皇后之誓”印檬焉晓旋摄A sPeeimen of“Huang Hou ZhiBao”(Seal of〔mPress),QingDynas丈y┌─┐│! ││纂│└─┘清未刻玉彗誓面上的墨兽 禹赓旋摄Ink seriPt on the unengraved Jadeseal Qing Dynasty清‘慈禧垦太后御肇之誓”印文 露晓旋摄Inser理Pt理on of”C‘x盈Huang TaiHou Yu Bi Zhl Bao“.QingDyna‘ty清“星临之鬓”印文庸嗓旋搔InsCr豆Pt一on of‘,...  (本文共4页) 阅读全文>>