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河南内黄发现南北朝墓葬

2001年12月23日,河南内黄县文管所与安阳市文物考古工作队联合抢救清理两座南北朝时期北齐墓,距今1450年。该墓为砖室墓,券顶。出土的随葬器物有陶、银、骨器等20余件。在墓室中还发现...  (本文共1页) 阅读全文>>

《艺术家》2017年05期
艺术家

试论墓葬雕塑与中国传统雕塑史的关联

中国是具有五千年传统文化的文明大国,文化历经千年,源远流长,博大精深,墓葬雕塑作为中国传统雕塑史的传承与发展,在雕塑史上占据重要地位。墓葬雕塑是古代以来厚葬流行的产物,充分体现了那个特定的历史时期,社会存在的理想、审美以及高超的雕刻艺术水平,雕刻有象征的主题,手法技巧独特,整体的造型具有时代特色,形成了别具一格的民族风格,在中国传统雕塑史上成为不可磨灭的记忆。一、我国墓葬雕塑的影响墓葬雕塑在汉朝开始兴起,从汉朝到达唐朝之前最为鼎盛,到了宋代和清代,帝王们也会在墓前设置墓葬雕塑,现存的霍去病、南朝帝王以及唐乾陵的墓葬雕塑最具有代表性,这些墓葬雕塑从雕刻的手法来讲完全不同,采用象征以及寓意的方式,墓葬雕塑充满了幻想和浪漫主义的色彩,对我国墓葬雕塑产生了极大影响。中国古代的墓葬雕塑采用寓意的手法表达出特定的主题,表现出深厚的雕刻功底和独特的技巧,不少墓葬雕塑还会给人一种雄厚深沉的气魄之感,这些墓葬雕塑的材质都是天然石材,整石进行雕刻,...  (本文共1页) 阅读全文>>

《丝绸之路研究集刊》2018年00期
丝绸之路研究集刊

甘肃境内的元代墓葬

随着全国各地元代纪年墓葬的不断发现,近年来元代墓葬的研宄,受到关注。成果集中在墓葬的年代、形制、随葬品的特点等方面。甘肃境内也不断发现元代墓葬。但以往的发现因纪年墓的缺乏,一些元代墓葬的年代被定得过早,有些甚至定到宋代。笔者近三年因主持中央高校业务基本费重点项目“甘肃境内宋金元墓的调查与研宄”,现已完成了甘肃省大部分市县地区宋金元代墓葬的调查,其中对元代墓葬,收获了新材料,也产生了新认识,以下就甘肃境内元代墓葬的年代及墓室图像的变化做初步的探讨。一甘肃元代墓葬的发现与年代甘肃境内元代墓葬发现较早的是位于漳县漳河南2公里处的汪世显家族墓。1972年,由甘肃省博物馆和天水市各文化馆联合发掘了墓群南端的几座葬。之后又发掘了几座墓葬,到目前为止元代墓葬共有27座。1这批墓葬除出土的几件南宋官窑瓷器及几方墓志资料获得学界的关注外,墓葬及其他实物资料因未获得系统整理和发表,并未引起较多的关注。这批墓葬因M20、M8、M16均出土了墓志,有明...  (本文共13页) 阅读全文>>

《长江文明》2018年02期
长江文明

清代黔江墓葬的类型和外观形制研究

黔江墓葬文化发展到清代,其类型和外观量来看,早期较少,中期有所增加,晚期最多。形制呈现出多元化的发展态势,特点突出、小从分布来看,除城西街道仅有1处外,其余各类型庞杂、文化特性显著。黔江地处渝东南土乡镇(街道)为几处至20多处不等,这与人口家族苗族聚集区的中心,少数民族在长期与汉分布和基本建设造成古墓葬消失有着重大关系。族生活的过程中,不同民族文化的碰撞、结合各乡镇(街道)的墓葬类型和外观形制的种类和渗透形成了渝东南地区一些特有的墓葬类型,和数量的分布比例也是不均衡的,不同类型和墓葬建设文化的多样性和丰富性得到进一步强外观形制之间的占有量和比率也存在较大差异。化和凸显。它揭示出清代黔江墓葬所隐含的文有的类型和外观形制分布广而分散,有的类型化内容、文化特征和文化价值。即由明到清,和外观形制则分布在一个乡镇(街道)或几个黔江墓葬从内敛的文化特性走向强调外部文化乡镇(街道),小区域地方性特点突出,信仰的展示,这是墓葬习俗和墓葬文化发生...  (本文共13页) 阅读全文>>

《中原文物》2016年06期
中原文物

试谈隋唐北方民间墓葬的建筑方式与形制演变

隋唐时期是中国古代社会中承上启下的一个重要历史阶段,墓葬制度在这一时期也有着明显的变化,各种不同等级的墓葬形式在封建礼制与社会风俗的作用下已经基本定型,并且对以后的墓葬建筑产生了长远的影响。在近代以来的考古发掘中,隋唐墓葬也以其数量众多、内容丰富而受到学界重视。有关隋唐墓葬的研究成果众多,并已经形成了一些共识,指导着迄今为止的隋唐考古工作。隋唐时期的墓葬考古发掘及研究,以前以陕西关中地区为主,主要是因为这一地区作为唐代的政治中心,聚集了大量高级官僚与贵族,分布着大量的上层人物墓葬,特别是唐历代帝陵及其陪葬墓。已经发掘的大型墓葬在建筑形式与出土器物上都具有典型意义。学者对关中隋唐墓形制的分析大多把重点放在大中型墓葬上,所以在分类讨论中得出的研究结果虽然有所差异,但没有根本性的分歧,基本上都是按照墓葬的规模大小来划分类型。如王仁波《懿德太子墓所表现的唐代皇室埋葬制度》认为:“从陕西省境内目前已经发掘的二千多座唐墓来看,墓室的平面布局...  (本文共7页) 阅读全文>>

《南京艺术学院学报(美术与设计)》2016年06期
南京艺术学院学报(美术与设计)

试论唐代墓葬美术中的宗教共生现象

中国古代汉魏以降,素有儒、释、道三教并存互补,是中国传统文化的基本格局。透过儒、释、道三教关系,不仅可明晰三教之间的深刻差异、各自的基本特质和思想演变的轨迹,更可以清楚地看出,中国文化的根本特点、基本走向、精神动力以及总趋势、总规律。大唐王朝结束了中国数百年分裂动荡的局面,实现了天下一统,帝王实行多元化的宗教政策,儒释道三教兼容并重的历史格局以隋代为开启,中经唐初的高祖和唐太宗二帝,再加上高宗、武周、唐中宗、睿宗,大致到了唐玄宗开元时期真正完成。隋唐帝王虽然出于个人的好恶而表现出对儒佛道的态度有所偏向,但为顺应大一统社会的现实需要,在具体行动上基本都采取了三教并用的宗教政策。在皇权支持的大背景下,儒释道相互影响、相互吸纳,取长补短,在冲突中融合,在融合中发展。儒释道三教在唐代得到了皇权的支持,适应了社会的需求,因而也进一步为广大下层民众所接受,深入到社会生活的方方面面,在宗教多元化的氛围下,宗教共生观念也迅速渗透到社会生活的重要...  (本文共4页) 阅读全文>>