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中国生态博物馆的道路

$T由中国博物馆学会和贵州省政府主办的2005年贵州生态博物馆国际论坛将于今年6月在贵阳举行。国际生态博物馆学的著名学者和生态博物馆代表将出席论坛,交流与探索生态博物馆的理论与实践问题。论坛组委会编辑的《中国生态博物馆》中英文大型图册正在印制。本版文章为挪威驻华大使赫图安、中国博物馆学会理事长张文彬的贺词及博物馆学家苏东海撰写的图册前言,以飨读者。吴正光先生的《贵州民族文物的地方特点与民族特色》一文一并发表。$E$$20世纪开始时,1905年中国引进西方博物馆文化,诞生了中国第一座博物馆。20世纪80年代,中国又从西方引进生态博物馆思想,1995年诞生了中国第一座生态博物馆。博物馆是一种进步的文化形态,它总是为社会的进步所需要。$$20世纪80年代正是中国博物馆发展的新高潮时期,为什么这时中国会关注国际生态博物馆运动呢?一方面中国正处于工业化的进程中,经济发展很快,但是先进国家工业化带来的生态失衡和环境破坏也在中国重演着,并且越...  (本文共4页) 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

中国民族地区生态博物馆研究

诞生于上世纪六七十年代法国的生态博物馆在中国的理论传播和实践探索已有二十余年历史,逐渐成为我国少数民族地区遗产保护的一种新型重要手段,受到了来自各方面的重视和关注,在其自身发展中在取得不少有益成果的同时,也存在着不少问题和发展困境,面临永续发展的本土化道路探索课题。笔者以探索少数民族文化遗产保护之路为主要目的,展开了对贵州、广西两省区八家生态博物馆的田野调查,在掌握相对丰富的第一手素材的基础上进行中国少数民族地区生态博物馆研究。生态博物馆在我国少数民族地区发展道路的探索、针对少数民族文化遗产的特点生态博物馆如何开展遗产保护活动是本文关注的重点;生态博物馆在中国少数民族地区发生和发展的特殊性、生态博物馆内各相关人群的互动、生态博物馆与所在社区的发展等问题亦是本文重点探讨的相关内容。  (本文共214页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京艺术学院
南京艺术学院

关于中国生态博物馆的初步研究

生态博物馆理念始于20世纪70年代初的法国,目前已被不少国家接受并付诸实践。生态博物馆旨在打破传统博物馆的空间束缚,将社区内的自然环境、文化遗产进行整体性的协同保护,特别关注了生活于特定自然环境中、与文化遗产密切相关的人的因素和诉求,以促进社区文化认同以及人、物、环境的和谐发展。中国生态博物馆的建设始于20世纪90年代中期,目前已建有二十余座生态博物馆,但是其效果并不乐观,原因出于多方面,本文即是对这些问题的初步分析研究。首先,本文从环境主义思潮、博物馆分化以及文化多样性保护等角度出发,分析生态博物馆理念产生的根本原因,探讨生态博物馆理念在法国、加拿大、美国、瑞典、日本、英国的传播与实践,并从宏观上归纳分析生态博物馆在实践过程中出现的问题。这些问题在中国也不同程度地存在。其次,从中国生态博物馆建设与发展的理论认识,自然分布、分类与代际划分等方面阐述中国生态博物馆的概况,并以贵州生态博物馆群和浙江安吉生态博物馆群为考察对象,通过实...  (本文共124页) 本文目录 | 阅读全文>>

重庆师范大学
重庆师范大学

我国早期生态博物馆的得失与续建研究

生态博物馆作为上世纪七十年代国际新博物馆运动的产物,其理念自1980年代中期引入我国后,经过约十年的理论探索,开始了在贵州少数民族地区的实践。自1998年首个生态博物馆在贵州省六枝特区梭戛乡“长角苗”社区建成开馆之后,又先后在贵州镇山、隆里和堂安等地分别建立了代表布依族、汉族和侗族文化的生态博物馆,组成了中国第一代生态博物馆群。本文的内容主要包括对生态博物馆产生的时代背景、生态博物馆概念的提出、生态博物馆理论研究,以及生态博物馆在中外各国的发展状况的介绍与归纳。对生态博物馆理念在我国的引入、我国首批生态博物馆的产生、主要指导原则六枝原则的主要内容及其运用作了介绍与讨论。对梭戛生态博物馆和镇山生态博物馆建设的背景、建设的过程和现状、建设的成功经验及教训的实地调查与探讨。对我国首批生态博物馆建设及管理过程中的得失及其原因进行了剖析,并对其可持续发展提出了自己的相关建议。本研究对梭戛苗族生态博物馆和镇山布依族生态博物馆建馆十余年来成功...  (本文共59页) 本文目录 | 阅读全文>>

中央民族大学
中央民族大学

消解的边缘

这是一个全球化正在悄悄掩过我们的日常生活的时代。一方面,全球与本土的接触和碰撞日益复杂;另一方面,全球无论是边缘还是中心,几乎全部都卷入到一个无差别的相互交叠的权力、资源流动网络中来。在这种新的全球、民族国家和地方相交织的民族志场景之下,我们会发现,用于社会过程研究的互动理论,在引入新的系统关照后,就成为一种新的研究策略——路由。在中国贵州省六盘水市六枝特区梭戛乡戛寨苗人社区,随着中挪共建的中国第一座生态博物馆的出现,一个新的边缘消解的故事正在这里慢慢展开。本文借助于参与观察和深度访谈等人类学传统调查手法,通过一种新的“多点民族志”研究方法的使用,力图从不同的角度来把握在流动的历史和流动的日常生活中变动不羁的特定地点和特定群体的真实。生态博物馆的出现将长期以来处于边缘的戛寨引入一个路由网络之中。在这过程中,戛寨苗人社区成为包括全球、民族国家和地方在内的不同层次的声望资源和现实资源优先注入的所在。我们原以为这会提高本土与外界的对话...  (本文共223页) 本文目录 | 阅读全文>>

东南大学
东南大学

生态博物馆理论在景观保护领域的应用研究

生态博物馆是近十年来国际生态博物馆理论在我国西南地区传统乡土聚落遗产保护中的试验项目,目前正面临着保护与发展的诸多矛盾。本研究一方面总结分析了国际生态博物馆理论与实践的发展历程,另一方面以聚落景观要素的分类阐释及多元主体的价值取向为切入点,深入剖析西南传统乡土聚落景观的功能转型问题,在此基础上,以景观的历时性变化为线索,分析西南生态博物馆实例中的保护行为与景观变迁的关系,结果表明:(1)西南传统乡土聚落的文化独特性在聚落景观构成上表现为半固定和非固定特征景观因素的丰富完善及固定特征景观因素的相对简单;(2)生态博物馆保护行为可以有效影响西南传统乡土聚落的旅游转型速度、规模与方向,具备一定实施力度的个案在文化景观构成、主体价值取向、访客行为特征等方面表现出文化旅游的综合潜质;(3)生态博物馆保护行为对西南传统乡土聚落各类景观要素的影响强弱依次为:半固定特征景观因素——非固定特征景观因素——固定特征景观因素。最后,作者提出生态博物馆...  (本文共208页) 本文目录 | 阅读全文>>