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山东青州香山汉墓陪葬坑出土大批精美文物

本报讯:由山东省考古所、潍坊市博物馆、青州市博物馆联合组成的考古队,在山东省文化厅、青州市政府的大力支持下,顺利完成香山汉墓的勘探及陪葬坑的发掘工作。此次发掘从6月4日-8月15日,发掘陪葬坑一座,汉代窑址一座。经过普探,确定香山汉墓为“甲”字型大型土坑坚穴墓。$$该墓陪葬坑,位于墓道西侧,南北长7.3、东西宽5.1米,从发掘迹象看,陪葬坑底部有木板铺垫,陪葬品分2层排放,南部东西向叠压一陪葬箱。陪葬品以陶质为主,种类丰富,分布密集。初步统计,陶器、陶俑的数量约有2000余件。陶器有成套的礼器,如:鼎、壶、尊...  (本文共1页) 阅读全文>>

《淮海文汇》2016年02期
淮海文汇

徐州汉墓出土漆器研究(一)

漆器是以漆为主材料制作的器物,包括漆工艺品。中国是世界上最早使用漆器的国度,特别在汉代,我国漆器艺术首度辉煌。传统漆器艺术是中华非物质文化遗产之一,它既是一门国粹艺术,也是一种文化载体。但目前国内汉代漆器研究主要在湖南、湖北、四川及陕西、新疆、宁夏等地,对北方汉代漆器研究甚少。一方面是因为北方气候干燥,漆器不易保存,出土也少;另一方面由于北方墓葬结构等原因,出土漆器多已损毁。这两个方面给北方汉代漆器研究带来诸多难度。江苏传统漆器艺术自古发达。汉代江苏扬州、徐州等地漆器与当时蜀郡、广汉郡以及楚国漆器齐名当朝,尤其是徐州漆器的汉文化特色明显。但一直以来,学者对徐州汉文化研究多集中在汉墓、汉画、兵马俑等领域,而对“徐器”研究略显不足,如青铜器、陶器、玉器、瓷器等,更鲜见学者对徐州汉代漆器及其文化研究。徐州是汉文化的发祥地之一,“两汉文化看徐州”,缺少以徐州为中心的苏北漆器文化研究,恐不能书写江苏乃至中国汉代漆艺文化。徐州汉墓漆器出土数...  (本文共6页) 阅读全文>>

《学问》2016年06期
学问

辽东半岛汉墓的地理环境、考古发现与分布特征

自1905年以来,在一百多年的时间里辽东半岛地区的汉墓群不断被发现。据不完全统计,迄今为止在辽东半岛发现的汉墓已达数十组群,汉墓的单位数量可达数千座,墓中所出土的各类文物达数万件。这些发现,说明辽东半岛区域继战国燕秦之后,汉族群体再度举家、举族,倾邑、倾城,从中原迁徙到辽东和朝鲜半岛北部。其中辽东半岛便是这些汉族群体重要的集聚区汉墓中出土的丰富文物表明,汉人长期在这里繁衍生息,过着富裕稳定、和谐美满的生活。在汉墓群附近还发现了为数众多的汉代古城,表明这些汉墓群与汉代古城构成了两汉时期辽东半岛居民所经历的生存与死亡的完整过程。这些汉墓的存在,证明辽东半岛的汉化过程在两汉时期已经完成。一、辽东半岛的地理位置与地理环境概述辽东半岛地区指的是中国东北大陆最南端伸入黄海与渤海之间的山岬半岛地域。辽东半岛的左翼隔黄海与朝鲜半岛遥遥相对,半岛的右翼则是中国境内最大的内海——渤海。渤海的西端就是中国自辽金时期以来的政治统治中心——京津地区。一般...  (本文共6页) 阅读全文>>

权威出处: 《学问》2016年06期
《中国文字研究》2016年02期
中国文字研究

读《关沮秦汉墓简牍》札记三则

2001年,湖北省荆州市周梁玉桥遗址博物馆出版了《关沮秦汉墓简牍》?—书,公布了《周家台三〇号秦墓简牍》和《萧家草场二六号汉墓竹简》的图版、释文与注释。其中,周家台三〇号秦墓简牍包括历谱、日书、病方及其他,萧家草场二六号汉墓竹简主要是遣策。材料公布后,引起学界关注,其中多位学者对其中的字词注释等进行了考证,如王贵元先生《周家台秦墓简牍释读补正》?、陈伟先生《读沙市周家台秦简札记》?、曹方向先生《周家台秦简补释一则》?、方勇先生《读关沮秦简札记四则》?、刘金华先生《周家台秦简医方试析》?等。我们不揣谫陋,拟在时贤研究基础之上,对周家台三〇号秦墓简牍的“病方”与萧家草场二六号汉墓竹简的“遣策”中的个别字词释义进行讨论,敬请大方之家指正。一碁周家台简321—322:“人所恒炊者,上橐莫以丸舉,大如為蝠矢而干之。即发,以酣四分升一饮之。男子饮二七,女子饮七。”整理者认为“署”指的是“礬石”,并引用《说文》及《本草纲目》的解释,认为“礬”...  (本文共3页) 阅读全文>>

《考试周刊》2017年44期
考试周刊

打破墓葬文化教育的“禁区”,创建汉墓文化校本课程

所谓汉墓文化,是指汉墓及其文物所蕴含的汉代文化精髓。汉文化包括汉代政治、经济、艺术、宗教信仰、价值观念、习俗、历史文化、地理等核心内容和价值观。汉墓文化校本课程创建,必须结合校情、学情、教情和地方汉墓资源,构建汉墓文化与学科教学相融合的系列化课程,探讨开发与实践的路径与策略等。以此实现汉墓文化所折射出的人文教育价值,满足学生个性发展需要,创办特色学校。现以笔者所在学校(下文称“我校”)构建徐州汉墓文化校本课程为例,说明相关现实、意义、内容和途径。一、墓葬文化教育成为学校教育的“禁区”从学术和实践上看,汉墓文化研究及其考古技术已相当成熟。汉墓在汉代文化研究中占有极其重要的地位,文献资料众多,并且已成为重要的产业。如在徐州汉文化旅游胜地中,汉墓旅游景区最多,投资最大,在全国名声最响,影响最大。文献上未发现相关校本课程。在“中国知网”空间,至今未查阅到相关校本课程的资料。汉墓文化几乎成为教育中的“禁区”和盲区。中学教育中,缺失墓葬考古...  (本文共1页) 阅读全文>>

《国家人文历史》2017年03期
国家人文历史

事死如生 形神不灭 玉衣:王侯将相的永生梦

1 946年9月,位于河北邯郸郎村的西汉象氏侯刘安意汉墓被发掘。墓中出土了许多大小不一、各形状的玉片,一面抛光、四角带有细小穿孔,有的孔中还留有铜绿,出土时玉片位置都在尸体旁边,让人们不禁思索它们到底有什么作用。1955年江苏徐州睢宁县九女墩汉墓又出土了这类玉片229余片,清理简报中将其称为“珉玉牌”,因数量比较多,引起了考古界关注。有学者认为这些玉片就是史书中的“玉匣”或“玉柙”,《后汉书■礼仪志〉X西京杂记》中均记载汉代帝王下葬用“珠襦玉匣”,其形如铠甲,用金丝连接。只是这种玉质葬具汉代之后便不再使用,其具体形制一直无人知晓。直到1968年夏天,河北满城西汉中山靖王刘胜和其妻子窦绾之墓被发掘,夫妇俩均身着玉衣,这是考古发掘中第一次发现保存完整的汉代玉衣,它的修复再现才使人们对玉衣的形制和结构有了全面了解,从而确定了汉墓中这类玉片的真正用途。因这两件玉衣是用金丝编缀成的,发掘报告中将其取名为“金缕玉衣”。满城汉墓规模宏大,出土...  (本文共7页) 阅读全文>>