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古代民间木版画

民俗文化是人类在不同的生态文化环境和心理背景下创造出来的并在独特的历史发展过程中积累、传递、演变成为不同类型和模式的文化。它不仅构筑了不同民族的文化心理而且还构成了各民族独特的社会文化背景。非物质文化遗产涵盖了民俗文化,我国政府对非物质文化遗产保护工作越来越重视,颁布了一系列的方针政策。古代民间木版画就是民俗文化中的一朵奇葩,也越来越受到重视和保护。$$追本溯源,谈及古代民间木版画,就得从人类文化发展的过程来看。如果没有受到印章与碑石雕刻等启发,以及具备了纸、墨和摩拓的基础,木版印刷的出现是很困难的,即使出现,也不会一开始就那样完善。就中国现有的历史资料看,在我国,隋唐以前,还没有印刷术。当时的文学和绘画都是直接书画于纸上的。直到隋唐出现了印刷术之后,才有了佛经木刻。到了宋朝,随着手工业经济的发展和科学技术的改革,特别是毕异发明了活字印刷术,使雕版印刷达到了前所未有的繁荣,版画艺术的领域进一步扩大。由唐、五代的单纯佛经木刻进而扩...  (本文共2页) 阅读全文>>

《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2001年03期
华中师范大学学报(人文社会科学版)

长江古代文化与民间木版画

中国的民间木版画是中国民间传统工艺中的一个重要门类 ,是由民间工匠雕刻木版然后刷色着墨 ,印于纸上的一种民俗艺术品。这种木版画按其功能可分为 :年画、历画、灯画、纸马、符咒等。在机械印刷工艺尚未取代手工印制工艺以前 ,它主要满足旧时民众祈福避祸、装点年景、美化环境的需要。长江流域的民间木版画为中国民间木版画的一个重要的组成部分 ,其产地多且分布地域广 ,内容丰富 ,风格突出 ,具有较高的文化价值和艺术价值 ,在中国版画史上占有重要的地位。人们常说的中国四大著名年画产地 (天津杨柳青、山东潍坊、苏州桃花坞、四川绵竹 )中的绵竹年画和桃花坞年画就分布于长江流域的上游和下游地区。藏地风马旗、云南甲马、湖南滩头年画、无锡纸马在中国民间木版画中也久负盛名。此外 ,贵州安顺、四川梁平、夹江 ,湖北武当山及武汉地区、湖南桃江及江永瑶族地区、江西九江、安徽芜湖、江苏南京及南通、上海等地也出产各具特色的木版画。一般认为 ,民间木版画是与古代的木版...  (本文共6页) 阅读全文>>

《大众文艺》2014年22期
大众文艺

南通民间木版画的艺术语言与审美文化

江苏南通民间木版画是中国庞大的民间木版画体系中的一支,是线刻木版印刷加彩色套印的民间传统工艺。从中国民间木版画的相关史料和记载产地看,南通民间木版画并不出名,在古代,像南通这样出产民间木版画的地方比比皆是,属地方艺术品种在一隅之地自产自销自传,影响范围有限,流传的资料和研究者甚少,几乎成为中国民间木版画史遗忘的角落。近年来,南通民间木版画作为仅有的几个至今尚存的,其部分艺术形式仍在小范围地区流行的民间木版画产地之一,渐渐从沉寂的中国民间木版画历史长河中浮出水面,得到关注。南通民间木版画根植于民间文化土壤,具有丰富的民族审美文化内涵,在艺术形式的表现上与文化精神的传达上都体现了中国民间木版画的共性特征。而让收藏者怦然心动的是南通民间木版画古朴、丰满、生动、传神的独特韵味,特有的造型与表现形式以及特有的个性文化让更多的研究者对这种艺术语言充满了研究的兴趣。一、南通民间木版画概述南通民间木版画是伴随着南通地方经济、文化的发展而兴起的。...  (本文共3页) 阅读全文>>

《装饰》1991年03期
装饰

山东民间木版画

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权威出处: 《装饰》1991年03期
《年画研究》2012年00期
年画研究

中国民间木版画中的“烟”文化

民间木版画在中国文化中占有重要的位置,人们已经从多角度对其进行了研究。除了视觉和美学方面外,这些具有代表性的斑斓绚丽的民间木版画显示出当时社会珍贵的、多方面的文化信息。因此,它们可以用作为研究中国文化各个门类的资料。当用以研究的文献资料缺少时,这些民间木版画就显得非常重要。在本文中,作者仔细论述了民间木版画对于研究吸烟史具有的资料价值。尽管人们普遍认为烟草有害健康,但是考虑到当代中国烟草的产量和消费的状况,烟草还是一个值得研究的主题。本文的研究可以帮助我们理解烟草流行的根源,也许甚至可以帮助我们思考如何根除它。吸烟的历史烟草在中国消费和传播的历史相对较短,只有四个世纪。烟草是美洲大陆常见的一种植物,直到1492年发现美洲大陆后才为世界其他地方所知。十六世纪,葡萄牙、西班牙和荷兰的海员漂洋过海,将烟草带出了美洲大陆。在十六世纪末之前,吸烟和鼻烟从马尼拉、热兰遮港和澳门的东亚基地扩展到日本,又从那里快速到达朝鲜(大约在1616年)、...  (本文共10页) 阅读全文>>

中南民族大学
中南民族大学

美国哥伦比亚大学中国民间木版画收藏及价值研究

本文的研究对象为美国传教士Anne S. Goodrich20世纪30年代在中国北京人和纸店购买的一百余幅民间木版画,这批民间木版画包括中国主要年画生产中心的具有地方特色和明清时代风格的年画和各地纸马。这批民间木版画由于年代久远并且题材广泛,是研究中国民间传统文化的珍贵图像资料。Anne S.Goodrich将这批木版画带至美国,倾其一生对这批民间木版画进行以民间信仰为主的多角度研究,并通过著书立说,教授传学等方式把中国这种传统民间艺术介绍给西方国家同时也传播了更多的中国传统文化。该论文在利用国内外一手资料的前提下,综合运用历史研究的方法、文艺研究的方法,对这批馆藏木刻版画进行多角度解读,力求细致、准确的研究这批木刻版画的特点、价值等等。本文绪论部分交代了研究美国哥伦比亚图书馆的中国民间木版画的缘由和意义,并对与本文相关的前人研究成果作了简要介绍。第一章论述馆藏中国民间木版画的收藏过程。这批木版画是在二十世纪三十年代的北京收藏的...  (本文共56页) 本文目录 | 阅读全文>>

《南通大学学报(社会科学版)》2016年05期
南通大学学报(社会科学版)

南通民间木版画的旅游产品开发

江苏南通民间木版画是中国庞大的民间木版画体系中的一支,历经200多年的发展,已成为南通文化元素一个代表性符号。南通文联前主席尤世玮先生在《南通特色文化》中指出,南通民间木版画是南通历史实践过程中所积累的人文财富和地域特色的总和。[1]36一、南通民间木版画的历史源流南通民间木版画的历史渊源与发展受到姑苏桃花坞年画的影响。苏州年画历史悠久,在明代中期就出现专事刻印年画的铺家。冯梦龙《马吊脚例》中说:“牌式必须官样,如太仓卫前、昆山司马桥、苏州桃花坞并称牌薮,以夹青纯棉纸者为上。”可见早在明末,桃花坞年画就已得名。南通与苏州仅一江之隔,苏州发达的经济与传统手工艺文化,使得苏州桃花坞年画,被直接学习或贩运至苏州周边府县,并通过江河湖海到达全国各地。在王伯敏的《中国版画史》中,描述了南通民间木版画的出处。清末南通艺人王金华在苏州桃花坞学艺归来,并在南通开创店铺“王正顺”,开始用色版套印木版门画。其中又有南通年画的描述,记录了现存最早的南...  (本文共5页) 阅读全文>>