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考古学文化与考古学中的文化

从事考古学研究的人莫不熟悉考古学文化,1986年出版的《中国大百科全书·考古卷》给出了经典的定义,指“考  (本文共3页) 阅读全文>>

吉林大学
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西北地区彩陶文化研究

在中国西北地区,以彩陶为标志的考古学文化——彩陶文化从开始到结束,历经四千年有余,逐步向西,未曾中断。虽然彩陶和彩陶文化的西渐已是学界的共识,但彩陶文化在界定、分期、年代和源流等基础研究方面均存在不少问题。只有将这些问题彻底解决,彩陶文化的西渐历程才能更加清晰,西北地区史前文化的发展进程才能更加明确,中国史前文化的演进模式才能更加全面。正因如此,本文将以陶器为视角,逐一辨析西北地区各支彩陶文化的基本内涵,全面梳理诸彩陶文化的发展脉络,力争对西北地区彩陶文化的西渐历程进行一次完整考察。论文第一章,界定时空范围,明确研究对象,回顾研究简史,提出研究任务。论文第二章至第五章,以陶器为视角,分仰韶时代、马家窑时代、夏时期、商至汉初四大时段,从早至晚,对中国西北地区的十九支彩陶文化——半坡文化、庙底沟文化、石岭下类型、马家窑文化、大地湾四期文化、半山文化、马厂文化、西城驿文化、四坝文化、天山北路文化、沙井文化、山家头文化、唐汪类型、辛店文...  (本文共487页) 本文目录 | 阅读全文>>

上海师范大学
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戈登·柴尔德的历史思想研究

戈登·柴尔德是20世纪非常著名的考古学家与历史学家,他对考古学、史前史以及历史有非常深厚的理论理解。他以马克思主义作为指导思想,进行历史的规律性探索,始终强调辩证唯物主义的历史内涵。柴尔德的历史思想,尤其是对历史现象的解释始终是马克思的。他对史前史领域的探索是对马克思、恩格斯国家起源理论的补充。从个人经历来看,柴尔德是一个将马克思主义贯彻始终的忠实共产主义者。他的事迹以及他对人类知识的贡献,值得我们深入剖析、学习与反思。本文主要从柴尔德的历史本体论、历史认识论、文化史观、进步史观,以及他对欧洲文明起源与城市文明起源的探索,来剖析柴尔德的历史思想,这些探索并不是孤立的,而是始终有一条马克思主义的思想主线。研究柴尔德的历史思想对我们坚持唯物史观的指导地位,探索中国历史理论建设道路会提供一些支撑。柴尔德的历史与史学观,主要涉及历史本体论与历史认识论两个问题。柴尔德的历史本体是现实历史本身。历史的物质实在性表现为人类流传下来的一切物质痕...  (本文共195页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京大学
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中国文明的起源与诸夏认同的产生

中国文明的起源问题是中国乃至世界考古学领域的终极命题之一,也是中国现代考古学诞生的最初动力。文明的主体是民族,而民族的形成的标志是超越血缘认同,产生文化认同和治理认同。因此,探索文明的起源不仅要对考古学发掘成果做文化表层特征上的概括和分析,在此基础上还要上升到由共同文化特征反映出来的集体身份认同和社会思想,即社会的意识形态和观念体系层面。这正是本文选题和研究所尝试实践的价值和意义所在。本文的主要观点是,中国文明起源于东西二元异质文化相互碰撞交融,初次在晋南豫西一带即中原地区形成于统一的文化中心,在此基础上产生了夏文化。东方文化系统再次复兴,使商取代了夏,而周人再次回到中原则又取代了商文化。中国文明大体上是东西二源文化碰撞的结果,有着较为集中的文化中心和比较清晰的发展脉络。夏商周及周边所谓“戎狄蛮夷”的交替是不同族群在三代历史演变过程中从中心到边缘,再从边缘到中心交替反复的过程。公元前4000年左右,因为地形和洪水的隔绝造成了一定...  (本文共189页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
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峡江地区夏商时期考古学文化研究

本文结合最新发表的资料对峡江地区夏商时期考古学遗存的分类、分期、年代、分布及文化因素构成等情况进行了细致分析,并在此基础上探讨了这一地区夏商时期的社会经济和族属等问题。本文的研究脉络可以大致归纳为:峡江地区夏商时期存在多少类遗存?每类遗存的时空框架是怎样的?各类遗存又是如何形成的?峡江地区夏商时期考古学文化的人群是采用什么经济方式来谋生的?人群的族属可能是什么?本文的研究表明,峡江地区夏商时期的考古学文化可以大体分为三个阶段,其中的第一阶段还可再细致分为两个小阶段。每一大的阶段都主要存在东西两区及其间的过渡地带,分布着两类或两类以上的考古学遗存,同一阶段的各类遗存间多存在程度不同的文化交流关系。白庙文化阶段渝东地区的中坝文化强烈影响了鄂西峡江地区,使白庙文化得以最终形成,并使整个峡江地区以使用深腹罐作为主要炊器。中堡岛中区7层遗存阶段,峡江地区的东西两区间的文化交流似乎暂时中断了。至朝天嘴文化阶段,整个峡江地区在三星堆文化的强烈...  (本文共289页) 本文目录 | 阅读全文>>

安徽大学
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《夏鼐日记》所见夏鼐考古学思想体系的形成

本文以《夏鼐日记》为中心,通过对1966年以前夏鼐成长轨迹和学术历程的梳理,论述夏鼐建立以马克思主义理论为指导的考古学思想之过程。在此基础上,提炼夏鼐考古学思想体系的各个组成单元及其相应的形成轨迹和理论溯源。总结出夏鼐以马克思主义为指导,将西方考古学理论与中国的考古工作实际相结合;积极引入最新的科学技术手段,与相关多学科实现交叉互动;执行严谨、科学的田野考古发掘范式,并利用对考古材料多角度的审慎研究,努力复原古代社会情况与社会发展过程,进而达到阐明历史和人类的发展规律的目的,最终建立以马克思主义指导下中国考古学体系的考古学思想。绪论首先陈述选题缘由。夏鼐在中国,乃至世界考古学界都享有崇高的地位,近年来学界关于夏鼐学术思想的研究方兴未艾,但从深度和广度看,尚显不足。二十世纪五十年代以后,以过程考古学理论为代表的“新考古学”和后过程考古学理论在欧美考古学研究中普及并得到广泛应用,而夏鼐从西方引入的文化-历史考古学研究方法仍在中国考古...  (本文共307页) 本文目录 | 阅读全文>>