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说《肥致碑》碑首文字的释读

1991年出土于河南省偃师县(今偃师市)南蔡庄乡南蔡庄村东汉墓的肥致碑,是具有重要历史价值和书法艺术价值的文物。河南省偃师县文管会的该墓发掘简报(《文物》1992年第9期)公布这一资料时,碑文释文无误,但碑首文字中有两个字均误释作“崩”,以致碑首文字未能通读。近年,由于《肥致碑》(初拓本)的出版(河南美术出版社,2007年),读者在欣赏研习其优美的隶书时,也必然想要通读碑首文字,因此《书法导报》2008年11月26日刊载宋开罗先生《释“菇”》一文,将碑首两个■字都释为册封之“册”;《中国书画报》2009年2月19日刊载邹德祥先生《<肥致碑>碑首并不神秘》之文,将此字迳释为“朔”字的一种特殊写法。我认为,碑首字释“崩”固然不确,上述释“册”、释“朔”的说法亦无法讲得圆通(说详后)。$$为了讨论肥致碑碑首文字的读法,我想还是先将该碑碑首与下面的碑文的石碑拓片连同录文(见《发掘简报》,标点符号是笔者加上的)一起迻录于下较为适宜,因为二...  (本文共3页) 阅读全文>>

《沈阳故宫博物院院刊》2016年01期
沈阳故宫博物院院刊

沈阳地区清代石碑的考古学观察

在沈阳地区范围内至今仍保存有数量较多的清代石碑,它们大多形体高大,有些仍立于原位。这些石碑总数超过以往历代石碑志总和,是本地区清代文化的突出特征,也是盛京城考古的重要研究对象。以往学界多注重于碑文内容史料价值,而石碑本体蕴藏的考古学价值却始终被忽略。通过观察比较可发现,清代石碑在规格尺寸及形制纹饰等方面均存在着比较明显的差异,在等级和时代演变等方面能够体现出一定的规律,因此本文拟从考古学视角对沈阳地区石碑的特征、等级、演变及相关历史问题等进行初步的探索。一 类型划分沈阳地区清代石碑,材质主要以砂岩为主,另外包括少量青石、大理石、红豆石、汉白玉、花岗岩及玄武岩等。按照石碑形制和摆放方式的不同,首先可将其分为竖碑和横碑两大类,各类型碑的特征如下。(一)甲类(竖碑)竖碑在数量上占据绝对优势,碑均垂直立于地面,碑身高度大于宽度,整个碑从上到下由碑首、碑身和碑座三部分组成。碑身与碑座以榫卯结构相接,根据碑座形制及碑首造型、装饰工艺等差别可...  (本文共11页) 阅读全文>>

《碑林集刊》1994年00期
碑林集刊

从西安碑林藏碑看碑首形制之演变

丰碑林立、蔚为大观的西安碑林,以其悠久的历史、众多的藏石、丰富的内容而著称于世。在这弥漫着古老色香的浩翰石林中,那些形态各异、各有特色的碑首,更是随着经济文化的发展、社会文明的进步、民风习尚的差异,而独具艺术魅力。为此‘,笔者仅就西安碑林藏碑为例,对碑首形制的演变轨迹略作述说。从西安碑林藏碑来看,碑首大致有三种形式。一种为尖首形碑,如东汉《苍颉庙碑》和前秦《邓太尉碑》等。二为圆首形碑,如东汉《仙人唐公房碑》和北魏《晖福寺碑》。三为平首形碑,如东汉《曹全碑》,此种在碑首中简单且少见。而前两种形制的碑首,就目前存世的碑石看,,最早出现于汉代,究其原因,“可能是受周代玉器中琰圭和琬走作为礼器制式的影响。碑因何要沿袭圭之形制,而出现尖首和圆首呢?圭是重耍的礼玉之一。古时以玉器作为礼器而参与祭天地、祀祖先的活动,可能产生于新石器时代。古人认为,祖先的灵魂既可以保佑子孙,又可以祸及子孙。龙山文化时期,圭能超脱自然,同祖先神灵相通,并能增加仪...  (本文共5页) 阅读全文>>

《文物春秋》2006年02期
文物春秋

正定隆兴寺内龙纹碑首的雕刻艺术

隆兴寺是国内著名的佛教寺院,千余年来,因其恢宏的古代建筑和寺内著名的铜铸千手观音、历代造像、精美壁画等而倍受封建皇室的重视和眷顾。金、元、明、清历代屡赐重金进行重修或扩建,同时也留下了记录修缮事宜的石刻、碑碣,为我们今天研究隆兴寺的历史沿革及变迁提供了可贵的文字资料。寺内现存古碑刻30余通,其中不乏石质好、规格高、雕刻精美之作,尤其是在碑首龙纹的雕刻上,更是精雕细琢,通过能工巧匠之手,把人们想象中的龙表现得勇猛、豪放、精灵、柔顺、栩栩如生,既透视出皇权的威严与高贵,又在不同程度上反映出了当时的文化背景、审美艺术、经济和社会状况。下面仅就现存不同时代的典型雕龙碑首做一简单概述和比较。1、《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》此碑是寺内现存最早的石碑,刻立于隋开皇六年(586年),碑文记录了恒州刺史、鄂国公等奉皇帝之命,劝导奖励恒州境内的庶民百姓一万余人共同扩建龙藏寺的经过。碑为青石质,首身一石,碑首正面额题阴刻楷书“恒州刺史鄂国公为国...  (本文共4页) 阅读全文>>

《遗产与保护研究》2018年01期
遗产与保护研究

北京东岳庙龙纹碑首浅析

北京东岳庙坐落于朝阳门外大街,始建于元延佑六年(1319年),是道教正一派在华北地区最大的庙宇。现庙内建筑大多是清代重修后的遗存,布局可分为3部分:正院、东院和西院。正院内现存棂星门、瞻岱门、岱宗宝殿、育德宝殿和后罩楼,形成了四进院落。自建庙以来,无论是统治阶级还是民间团体,各群体为其发展需要相继来此树碑,据统计历史上碑刻最多时达140多通。“文革”时期部分石碑被涂抹、推倒,后经相关部门进行复原又重现了石碑风貌。现院内石碑位于二进院出瞻岱门通向岱岳殿的御道东西两侧,共有石碑89通。据石碑纪年可辨出:元代石碑1通、明代19通、清代57通。其余石碑因碑文已漫漶不清,无法判断年代。石碑的内容可以分为3类:御制碑、重修庙宇纪年碑和民间香会碑。这些珍贵的石刻文物具有重要的史料价值,其外部精美的石刻艺术同样值得我们去探究。东岳庙石碑碑首的形制纹样最为丰富,碑首中尤以龙纹发展变化较为系统。本文即以此作为研究对象,通过追溯龙纹碑首的产生及其演变...  (本文共5页) 阅读全文>>

《文博》1997年02期
文博

陕西彬县发现唐代巨碑

1992年,彬县县城东街拓宽马路时,发现一巨型唐碑的碑首(如图)和龟跃。碑首与碑身断裂,碑身尚未发现。碑首每侧三馆盘绕,饱满富丽,左侧小半尚在土中。圭额阴刻篆额日“唐司徒高公德政之碑”。碑首甚为完整,高147、宽152厘米。龟跌庞硕,首尾长270、宽150、高95厘米。按一般唐碑比例推算,此碑碑身不会少于260厘米,碑石通高可能在5米以上。陕西关中一带围绕唐都长安乃大唐政治文化中心,唐代帝王将相遗碑甚多,礼泉昭陵、西安碑林更以唐代丰碑汇集而驰名。即使如此,通高超过5米者亦属凤毛闻角,较为罕见。旧时某官在一地政绩突出,受到百姓拥戴,有时就在当地为他刊刻德政碑。唐代郴州(由州、新平郡)领新平、三水、永寿、宜禄四县,中心在今陕西彬县一带。因为它是唐都长安西南的重要门户,故那州刺史多由重臣猛将出任。检《唐刺史考》,高性而曾出任那州刺史者几五人(高固、高崇文、高霞寓、高承简、高承恭)。唐代司徒与太尉、司空并称三公,一人,正一品。“佐天子理...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《文博》1997年02期