分享到:

人与人

说起夏戈奶奶,她可是钟楼区荷花池街道一位大名鼎鼎的人物。离休后,德高望重的她和9位离休干部、教授、律师、  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 常州日报2009-11-24
武汉大学
武汉大学

论生态正义

生态正义是在全球生态危机背景下,特别是20世纪80年代以来,人们反思人与自然之间矛盾的社会非正义根源、探寻人与自然协调发展途径时发现的一种社会正义形式。生态正义是以人类整体的、长远的利益作为处理人与自然关系的根本价值尺度的社会实践活动中产生的当事人之间的关系,它标示着当事人之间关系的应有状态。研究生态正义要求讨论何谓生态正义,明确生态正义得以可能的根据,探究生态非正义的形成原因,探寻克服生态非正义和实现生态正义的途径,并阐明实现生态正义与构建和谐社会、实现科学发展、建设生态文明的内在联系。近年来,学术界己对生态正义问题展开了多方面的探讨。其中,不乏富有创造性的见解,也不乏乌托邦式的憧憬。笔者反对把生态正义界定在人与自然物之间,赞同从人与人之间的关系出发来界定生态正义。但是,这并不等于说要离开人与自然的关系,孤立地从人与人的关系出发来界定生态正义。笔者从以生态资源为中介的人与人之间的关系即人与人之间的生产关系出发,认为生态正义是以...  (本文共133页) 本文目录 | 阅读全文>>

上海大学
上海大学

当代中国人际友善问题研究

当代中国社会正处于深刻的转型之中,这种转型对于人与人之间的交往关系有着重大影响。从当前中国的社会发展现实来看,人与人之间的友善现象正蓬勃发展,而人与人之间的不友善现象也时有发生。如何审视这一现实问题,如何在践行社会主义核心价值观的基础上推动当代中国人际友善关系的形成,这无疑是一个重要问题。人际友善指的现实社会人与人交往中所体现出来的友好、善良风貌,其中蕴含着“真”、“善”、“美”的价值意蕴。人际友善是以人与人之间的友善关系表现出来的,而现实生活中的伦理与道德、国家与社会、公共领域与私人领域的相互关系都会影响人与人友善关系的发生。所以,对当代中国人际友善问题的考察不能仅仅停留在个体层面的道德行为上。当代中国人际友善问题的探讨首先是理论问题的探讨。作为一个永恒的话题,人际友善已经累积了丰富的理论资源。传统社会和现代西方社会关于人际友善问题的理论探讨,主要基于两种理论叙事方案而展开,即群体性方案和个体性方案,前者从普遍性维度的伦理关系...  (本文共175页) 本文目录 | 阅读全文>>

《河北法学》2006年10期
河北法学

建设和谐社会、环境友好社会的法学理论——调整论

介绍调整论的主要内容,阐明法律应不应该、能不能够以及如何调整人与自然关系这三个层次的问题,概括了调整论对主流法理学补充的四个要点,以及对主流法理学进行反思与挑战的四个基本理论领域。认为法律人是作为人与人的关系和人与自然的关系的总和的人;每个人只能通过自身与其他人的关系和自身与自然(环境资源)的关系求生存、求发展、求利益、求幸福;个人通过其行为...  (本文共15页) 阅读全文>>

《金陵法律评论》2003年01期
金陵法律评论

环境法律关系新论——法理视角的分析

本文通过对国外的和中国的、传统的和主流的法律关系理论的追根求源和分析,提出了“要区别法定关系与法律关系、现实关系与想象关系、原始关系与侵权关系”的观点,主张法律关系向法定关系靠拢、想象关系与现实关系脱钩、侵权关系与原始关系分开。提出了狭义的...  (本文共20页) 阅读全文>>

中共中央党校
中共中央党校

现代性背景下的交往异化问题研究

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中阐述了异化劳动的四重规定,即人同自己的劳动产品相异化、人同自己的劳动相异化、人同自己的类本质相异化以及人同人相异化,异化劳动的落脚点已经触及到了交往异化问题。伴随着人类社会进入以资本主义生产方式为核心的现代社会阶段,马克思所揭示的异化现象以人对物的依赖性为表现形式呈现,其实质却是人与人交往的异化更加普遍,成为当代资本主义社会的本质弊端。现代性危机体现在诸多方面,但在人与人之间的关系上,最深层的异化就是交往的异化。所以,现代西方马克思主义者坚信,马克思提出的异化理论非但没有过时,反而比以往任何时候都更有意义。也正因为如此,对交往异化问题的分析和研究,对于发展马克思主义理论具有重要的现实意义。交往是主体与主体相统一、手段与目的相统一、规范与自由相统一的活动。交往异化在形式上相应地表现为交往主体的异化、交往手段的异化和交往规范的异化。交往的异化状态不仅对作为个体的人造成了危害,而且导致了深刻的社会...  (本文共151页) 本文目录 | 阅读全文>>