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正大光明的中华大丈夫

知人论时 处士横议$$  民族从某种意义上讲,不是自然生成的,需要有一些伟大的人物加入他们的创造性塑造  (本文共6页) 阅读全文>>

权威出处: 常州日报2010-09-12
《书城》2019年12期
书城

变今之俗——孟子读法七则

修身心法孟子曰:"君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱...  (本文共8页) 阅读全文>>

权威出处: 《书城》2019年12期
《孔子研究》2019年06期
孔子研究

民、仁、天下——论孟子对天下范式的重构

孟子天下范式是对西周天下范式的继承与革新,其继承体现为对"保民"思想的承接,其革新体现为悬置至上神"天"为天下范式的基点,代之以"民",直接以民心解释天下的合法性。经此转...  (本文共8页) 阅读全文>>

《华夏文化》2019年04期
华夏文化

试析孟子关于“父母之过”的处理与应对

孟子,战国时期著名思想家,他以继承孔子思想自居,并且有所发展与创新。就"父母之过"这一涉及亲情与法律两个维度的问题,孟子有着独到的见解。本文就孟子孝论中关于对"父母之过...  (本文共4页) 阅读全文>>

《文化学刊》2020年01期
文化学刊

《论语》《孟子》中“敬”与“礼”“恭”“尊”之间的关系内涵探析

本文尝试在《论语》和《孟子》的文本范围内对"敬"字的意涵进行梳理和理解,通过"敬"与"礼"、"恭"、"尊"之间的关系来进一步阐明"敬"的丰富意涵。"礼"是"敬"的外...  (本文共4页) 阅读全文>>

《汉语史研究集刊》2019年02期
汉语史研究集刊

《孟子集注》的注音特色——和《孟子音義》比較為中心

《孟子集注》中的注音絕大部分來源於《孟子音義》,除了繼承《孟子音羲》的直音和反切,朱熹還大量採用標調的方法給詞注音,這種改動源於標調兼具注音和释羲功能。此外,《孟子集注》也對《孟子音羲》的直音、反切做出了更改,包括兩種情況:一,用新的直音改《...  (本文共15页) 阅读全文>>