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神秘的积石冢

这种埋葬方式,究竟是何种原因造成的?它究竟反映了怎样的一种埋葬习俗?始终是历史上的难解之谜。$$   东北地区史前文化的“灵石崇拜”思想是根深蒂固的。用石块修建坟墓更进一步地说明,在史前文化的死亡观念中,对于山石的信仰与崇拜已经达到了极至的程度。似乎在东北古代的葬俗中一直存在着利用山石(石头、石块、石板)埋葬的习俗,如石棚墓、积石冢、渤海的积石墓、契丹人的巨型石棺、女真人的石棺、石匣墓等等,都是从“灵石崇拜”逐渐发展到“灵魂不死”、“石匣藏魂”的观念的结果。积石冢就是最早的史前文化中“藏魂魄于石”的葬俗。$$   上个世纪80年代初期,考古工作者在辽西红山文化的牛河梁地区、辽东半岛南端的旅顺老铁山地区,均发现了距今5000年前的墓地,由于这种墓地是建筑在山丘之上,且又是利用加工过的石块、石板以及自然石块修筑而成,所以学者们将其命名为“积石冢”。牛河梁地区的积石冢是目前我国发现的规模最大的史前积石冢。$$   1...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 大连日报2010-10-24
《宝鸡社会科学》2016年01期
宝鸡社会科学

凤翔史前文化研究与保护相关问题

凤翔历史悠久,文化遗存丰富,早在6000年前先民就在这里繁衍生息,据第三次全国文物普查数据,县境内分布新石器时代遗址90处,这些遗址文化内涵丰富,出土文物众多,对研究我县境内先民的生活规律和社会发展提供重要的价值。随着史前文化遗存的不断发现,对其文化属性、内涵以及分布规律的研究还是薄弱环节。本文拟就凤翔史前文化的分布规律及文化内涵试以探讨,而由此引证先民的生活规律和方式。从凤翔的地理地貌看史前遗址的分布规律凤翔古称“雍”,因其域内雍山雍水而得名,地形复杂多样,山、川、塬俱有。地势特征为北山、南塬、西河谷。千山余脉形成北部丘陵山区,以泾、渭水系为分水岭的中部洪积扇塬区,千河与横水河相夹以雍水河为界形成南部黄土台原区。发源于北部山区的千河、雍水河、横水河三条河流横贯境内西、中、东部向南注入渭水。三大河流域又有多条支流和自然河流,形成河溪纵横,河水充沛,植被茂盛的自然环境。夏禹把天下分为九州,位于黄河中上游的中国的西北部广大地区划定为...  (本文共4页) 阅读全文>>

《德宏师范高等专科学校学报》2016年02期
德宏师范高等专科学校学报

云南临沧地区德昂族史前文化

一、德昂族先民史前文化遗址综述德昂族是中国历史悠久,文化灿烂和生产、生活习俗独特的古老民族,也是云南省人口较少的特有跨境民族。据2010年中国第六次人口普查统计,中国德昂族有20566人,而99%聚居或散居在云南西部与西南部的德宏傣族景颇族自治州,保山市隆阳区,临沧市镇康县、耿马县、普洱市澜沧县边境一带。石器文化是人类社会初期文明的曙光,制造石器生产工具是人猿揖别的重要标志。云南考古界有人指出:“云南原始文化有八大类型,分属云南境内的氐羌、百越和百濮三大族系,并都确认百濮是南亚语系,孟高棉语族,德昂和布朗先民。”在20世纪70年代前,我们对南亚语系的孟高棉民族的石器文化即史前文化眉目不清,别无所知。1973年发现,1974年6月进行试掘的新石器时代忙怀遗址,揭开了“南亚语系孟高棉语族的布朗、德昂、佤族先民”史前文化序幕,随着文物普查考古发掘的不断深入,德昂族史前文化渐显倪端。1981年11月开始的保山、德宏文物普查试点,发现了保...  (本文共5页) 阅读全文>>

《德宏师范高等专科学校学报》2015年03期
德宏师范高等专科学校学报

德宏与保山德昂族史前文化遗址

德昂族是中国历史悠久、文化灿烂、生产生活习俗独特的古老民族,也是云南省人口较少的特有跨境民族。据2010年中国第六次人口普查统计,中国德昂族有20566人,而99%聚居或散居在云南西部与西南部的德宏傣族景颇族自治州,保山市隆阳区,临沧市镇康县、耿马县、普洱市澜沧县边境一带。石器文化是人类社会初期文明的曙光,制造石器生产工具是人猿区别的重要标志。一、德宏州德昂族史前文明遗址(一)芒市青树大园子遗址位于中山乡芒丙青树寨东则大园子,面积约2万平方米,文化层厚约0.4米。1996年11月发现,1998年3月复查,采集到石器和陶片,石器有打琢后略加磨平的梯形和条形斧,有肩和靴形斧,1件通体磨光的双肩石斧,单平面手锤、尖状器、刮削器和研磨器、砺石、网坠等,陶片以夹砂黑陶为主素面为主,器型有盆、钵、罐等。尖山大园子遗址位于中山乡芒丙行政村尖山寨东100米处大园子,面积约1万平方米,文化层厚0.5米。1996年调查发现,采集到石器和陶片;199...  (本文共6页) 阅读全文>>

《中国民族博览》2016年10期
中国民族博览

天中史前文化初探

驻马店属典型的温带大陆性气候,为半湿润地区,四季分明。发现新石器时代遗址185处。有裴李岗文化、仰韶文化、屈家岭文化、大汶口文化、石家河文化、龙山文化等。本文根据现有掌握的材料,及已发表过的报告、简报,试对天中史前文化初步探讨。一、天中最早的新石器时代文化——裴李岗文化(一)天中裴李岗文化的分布区域到目前为止,河南全省发现的裴李岗文化遗址主要分布在豫西山区地东部边缘的丘陵地带,以及豫中和豫南的黄淮平原地区。驻马店发现的裴李岗遗址有新蔡郭冢、正阳晾马台、李楼、上蔡高岳集、尹庄等遗址。(二)天中裴李岗文化的面貌特征调查资料表明,天中裴李岗遗址的文化堆积不是很厚,但内涵多种文化。出土的石器有锯齿形石镰、鞋形石磨盘、石磨棒等。陶器火候均较低,质地疏松易破碎,以暗红色泥质陶为主,其次为夹砂褐陶。但从采集的陶器在陶质、陶色、器形等方面与典型的裴李岗文化遗存的陶器所具有的特征基本相似,理应归属于中原裴李岗文化的范畴。许顺湛先生在《史前民族融合...  (本文共2页) 阅读全文>>

《侨园》2016年12期
侨园

积山流川:辽海古泉撷遗

|丨,II*者通,,钱又也因,货古币音如泉泉钱相水样流转不息,古人喜欢称钱为泉。辽海故地,雄跟一隅,自古就是多元文化共生之处,由此也形成了不同于祖国其他地区的独特的泉货文化。近代以来,外敌入寇,辽沈大地历经战火,人民的抗争也在货币上留下了鲜明的印记。在这里我们要向大家介绍几种辽海独有的古钱币。贝币是人类最早的货币,在中国贝形物多出土在夏商时代的墓葬中。在辽海域内的史前文化遗址中发现过海贝、骨贝、蚌贝等遗物,这说明在上古时期的辽海先人就已经把海产的贝类作为财富的象征进行加工和保存,以至作为死后的陪葬品。特别是在红山文化遗址发现的石贝和玉贝,表明了生活在辽海的先民有意识地模仿贝类制作相应的器物。虽然在史前时期可能不存在功能明确的货币,但从在辽海域内发现的使用了将近两千年(从红山文僻鮮卑初创)的不同材质的贝形物,可以在某种程览_t得出贝类作为商品等价物的结论。它彳脏考古活动中的系列发现也从一个侧面证明了辽海文明发育之早,它极可能是多元...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《侨园》2016年12期