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人类学家:14*35.3262;泰国:5*6.72857;意大利:2*2.82399;南欧:2*1.412;菲尔德:12*26.2242;希腊语族:2*2.48686;希腊语:2*4.97373;官僚体制:4*12.2505;克里特:3*11.4477;克里特岛:3*11.4477;罗马人:2*5.2939;亲属语言:6*4.18137;母语:6*8.36274;国民性:3*7.353;日报:7*6.62041;温州人:2*5.59363;希伯莱人:4*9.01111;犹太人:4*9.01111;篇长:3308

人类学是一门特别开放的学问,从迈克尔·赫兹菲尔德(Michael Herzfeld)教授身上就能看出来。对任何前来对话和请教的外行,他都能让对方感到自己是“人类学之友”。这是因为,这位头顶着哈佛大学光环的人类学家,把一切话语都看作潜在的观察对象,对每个说话的人,特别是说另一种语言、拥有另一类心智的人,他都抱有极大的好奇心。$$    迈克尔·赫兹菲尔德生在英国,定居于美国,希腊、意大利和泰国先后塑造了他的性格、思维和表达方式。他在这三个国家先后进行了长时间的田野考察,至今出版过十部作品,在人类学家中属于极其高产;他自己制作电影,还研究民族主义、官僚主义等不属于分内的题目;他掌握了十几门语言,6月以来,他来到中国学习汉语。他说,对中国的兴趣由来已久,当年他在罗马做研究时,就知道那里有一个庞大的温州人移民群体。$$    同赫兹菲尔德教授交谈是件极愉快的事,他的健谈和敏锐令人佩服,尤其是,即使你用十分生硬而破碎的英语同他说话,他也会...  (本文共3页) 阅读全文>>

《科技创业》2010年12期
科技创业

网络人类学 营销人员的秘方

金宝汤公司和其他商家如何使用在线人类学工具进行网络营销?对于数以百万计的消费者来说,作为全球最大的汤料生产商,金宝汤公司(Campbell Soup Company)的产品的视觉或味道会激发人们对舒适、温馨、家庭、童年的怀旧情绪。但是,当这个位于新泽西州卡姆登镇的、有着140年历史的公司为其网上社区金宝汤厨房(Campbell's Kitchen)细化设计时,品牌经理们总结认为,传统的调查和发送相关信息到网络小组的模式不能再为他们提供所需要的意见。这就如同汤料配方中欠缺了某一种佐料似的。因此,这个速食汤行业的巨人转向新兴的“网络人类学”(netnography)领域,看看它是否能提供一些工具,以便了解网络是如何改变他们客户的日常习惯和选择。金宝汤公司消费者观察部门的经理席亚拉·奥康奈尔(Ciara O'Connell)表示:“我们的产品曾经与消费者每天的食谱密切相关,渐渐地,我们变得没那么重要了。我们需要更多地了解网上消费者的行...  (本文共3页) 阅读全文>>

《国际新闻界》2015年10期
国际新闻界

媒体人类学:概念、历史及理论视角

—、概念在以英美人类学为代表的西方学界,关于媒体人类学的研究实践,始于20世纪三四十年代,但是对于“媒体人类学”(Medm Anthropology)这个概念的讨论,却是在20世纪末21世纪初。这也符合学术研究的逻辑,即先有研究实践,再讨论这样一类研究到底叫什么。即便在最近10多年里西方学界对“媒体人类学”的概念进行了一些讨论,但是,并未完全达成统一的认识。美国传播学研究者艾瑞克·罗森布勒(Erie W.Rothenbuhler)曾给媒体人类学做过这样一种十分宽泛的界定,他认为媒体人类学包含两方面的内容,一是媒体研究(medlaStUdleS)中使用人类学的概念和方法进行的研究,另一类是人类学对媒体的研究、作为一个传播学研究者的罗森布勒对于媒体人类学的界定非常之宽泛,在这里暂时不说那些从事媒体研究的研究者所从事的相关研究,仅从后一个方面来说,他认为媒体人类学就是人类学家对媒体的研究,作为对这样一类研究的一种最为简单的表述,这样的...  (本文共16页) 阅读全文>>

《中国人民大学学报》2016年01期
中国人民大学学报

人类学视野下的商品生产与消费——从西方工商人类学的发展谈起

工商人类学1是将人类学的知识、视角与方法应用于工商实践研究的一门分支学科。工商人类学从20世纪20年代登上历史舞台,迄今已有近百年的历史。它体现了伴随着工业化进程,人们透过商品生产与消费的日常实践,不断进行文化反思的历程。如今,人类学和工商实践的互动主要集中在两个方向:市场与消费者;公司的组织运行。在市场与消费领域,人类学在消费者行为研究中扮演了重要角色,由此促进了产品设计与发明;在公司的组织运行方面,人类学侧重帮助企业适应快速变化的环境。在每一个领域里,人类学知识和民族志方法都成为理解社会生活的法宝,以求促进商业行为更好地满足人们的需要。回顾西方工商人类学发展的道路,可以更好地展示人类学之于工商研究的独特视角与价值,并展现工商人类学作为一门方兴未艾的学科,在现代社会中的文化探索价值以及对当下工商实践热点问题的理论阐释。一、工商人类学的发展历程本文对工商人类学发展历程的回顾,主要参考工商人类学者芭芭(Marietta L.Bab...  (本文共9页) 阅读全文>>

《西南民族大学学报(人文社科版)》2016年04期
西南民族大学学报(人文社科版)

文化变迁场域中的人类学影像表达

一、文化变迁与文化变迁场域文化变迁是人类发展过程中最为普遍的现象。其普遍性,可以从时间和空间两个维度进行解读。中国传统思想史中认为“变”为常态,面对“变”,有着不同层面的哲学思考和实践:既有“随机应变”,亦有“千举万变,其道一也”。在人类社会的缓慢进程中,早期的文化变迁多集中于群体内部因生产能力的革新和进步而推动的一系列变化,后来表现为各种不同文明或文化间关系的变化导致的文化消亡或更新,其极端状况即为不同民族、种族、政治实体间的战争以及其后新的文化统一。在空间维度,不同文化间传播、涵化从未停止,相邻族群间的交流、接触绵延已久,交流的范围不断扩大。在“诗意的栖居”普遍成为“无处安放的乡愁”的现代化背景下,文化的边界日益模糊,具有强烈“复合性”特征的多元文化在多个层面深刻影响、塑造身在某一具体环境中的来自于不同文化系统的人们。为了便于在可把握的范围内对这样一个复杂环境及其过程进行分析,我们可以借用“场域”概念,探讨人类学影像在文化变...  (本文共6页) 阅读全文>>

《思想战线》2016年03期
思想战线

马克思对人类学哲学方法论的开辟

哲学与其他一切学科不同的地方,就是它总想最概括地把握世界,把握和解释“一切存在”。然而,这一方向到黑格尔走到了尽头。在马克思时代,哲学已从关注一切存在,转向关注具体的实在的领域,其中一支就是关注“人的存在”,这就产生了从“人的存在”出发观察世界的立场、态度、方法。这一转向是深刻的,哲学由涵盖一切的形而上学领域,转向了人类学领域,并从人类学出发理解世界,所以海德格尔说:哲学“变成了人类学”,1即变成了从人类学的立场、态度、方法观察世界的哲学。马克思作为这一现代哲学方向的开拓者之一,他不仅关注到人的人类学存在,更关注到人的世界历史性存在,这是马克思比别的任何人都深刻的地方。人的人类学存在,人的世界历史性存在,不是依赖自然进化的被动的存在,他是宇宙中一种主动的依赖自己的劳动实践和智力优化而自己创造自己的生存与历史的存在,这种优化发展,就形成自己的世界历史,即各民族都奔向合理生存状态的世界历史,这是人类世界的本质之所在。马克思站在这种人...  (本文共9页) 阅读全文>>