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齐河25万亩保护性耕作小麦“根壮苗青”

齐河讯 (郑军 宋宜广)3月16日,在焦庙镇黄屯村村北的麦田里,一大溜拖拉机、三轮车排在沟边上抽水浇地。而往年总是第一个争浇“返青水”的村民杨孟河,这次却落了后。他说:“过两天再浇也不迟,这样还能错开浇麦高峰。 ”$$   杨孟河为啥这么有底气?眼前的景象给出了答案。在杨孟河的麦田里,麦苗墨绿、叶片又厚又大,用手轻轻一扒,就露出潮乎乎的湿土。“我用的是保护性耕作技术,仅浇了一遍冻水,看麦子长得多旺啊!”杨孟...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 德州日报2011-03-31
《翠苑》2018年02期
翠苑

千年风情古镇——孟河

孟河,是一个美丽的名字,这个中国历史文化名镇,有多少次曾与她在梦中相见。今天,孟河已清晰地出现在我的面前。常州老一辈人都知道,孟河在清代是一个商业非常繁荣的古镇。在孟河城内,有着千年的历史文化,古建筑、古城墙、古街道、古祠、古庙、千年古树与运河,以及孟河四大医派的故居,还有百年玲珑的古桥、悠长的古巷弄……这千年风骚古镇的风情,又被世人时时寻踪。推开孟河北门古街斑驳的排门,看到了封尘已久的岁月,高高的封火山墙,仿佛在向游人诉说着她千年的沧桑。一切的人情旧物都已在记忆之中,这时我好像隐隐地听到了古街上传来的宛如琴弦上弹奏出的一个个美妙的古典音符,在我的头脑中奏响。花开一片香,春到古镇美。走过古意悠悠的565米长的孟河北门古街,满眼都是青砖黛瓦,临水枕风。这古色古香的木柱托起了明清的青瓦沿,为人们遮挡住风雨,沿着曲折的北街伸向远处。在那十字古街口的转弯处,好像使人来到了一个生命的转折点,你将从这里进行新的腾飞。古街两旁一间间几百年的旧...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《翠苑》2018年02期
《环球中医药》2016年12期
环球中医药

基于孟河医派兴盛背景的分析,研究人文素养在中医人才培养中的重要性

孟河是位于江苏南部武进县西北的一个小镇,历史上被称为“孟城”。孟河之名,源于由唐朝常州刺史孟简拓浚河道而来,现属常州新北区。孟河医名起源于明熹宗启元年(公元1621年),在朝为官的费尚友为逃避以魏忠贤为首的阉党对东林党的迫害,辞官还乡,举家离开镇江,迁居孟河,抱着“不为良相,则为良医”的儒家思想,隐于岐黄,开创了孟河费氏的医人生涯。继费尚友之后,孟河相继出了以治疗伤科闻名的法征麟、法公麟兄弟,以外科闻名的沙晓峰、沙达周,以内科闻名的费士源。到清末民初,费伯雄、马培之、巢渭芳、丁甘仁等名家云集,孟河医派学术思想逐渐形成并不断发扬光大。据《武进阳湖县志》载:“小小孟河镇江船如织,求医者络绎不绝;摇橹之声连绵数十里。有声震寰曲,为名公臣卿倾履者。”新中国中医事业奠基人、原卫生部中医司司长吕炳奎谓:“自十九世纪到民国初年,费、马、巢、丁四家崛起在这个孟河小镇,名震遐迩,因此当时流传吴中医学甲天下,孟河医生冠吴中的说法。”孟河医家代有发展...  (本文共3页) 阅读全文>>

《中医杂志》2017年13期
中医杂志

吴门医派及孟河医派学术思想对中医皮肤科发展的影响

中医学沿袭千年,在我国幅员辽阔、区域差别悬殊的影响下陆续形成了颇具地方特色的中医学术流派。吴门医派、孟河医派作为江苏地域性医学流派,继承了传统中医思想并提出了崭新的中医思维模式,不仅促进了区域中医事业的繁荣兴盛,并且随着专科的分化向不同的学术领域渗透,对中医学术传承及发展具有重要意义。本文梳理吴门医派、孟河医派中有关中医皮肤科的学术渊源及学术理念,概述如下。1吴门医派、孟河医派的形成及学术影响吴门,苏州旧称,主要包括以苏州为中心的苏南地区以及浙江西部地区。孟河是常州市的西北边陲小镇。在“不为良相,即为良医”思想的影响下,吴门、孟河地区以儒从医者为多,或承其家学,或授于师门,得天独厚的社会文化氛围和自然地域特点为吴门医派、孟河医派的形成和发展创造了优越条件。吴门、孟河医学文化促进了当代周边地区中医院的学术兴盛及医学繁荣,如苏州市中医院、昆山市中医院、常熟市中医院、张家港市中医院、太仓市中医院、吴中区中医院、吴江市中医院等,对江苏省...  (本文共4页) 阅读全文>>

《江苏中医药》2017年08期
江苏中医药

浅述孟河四大医家遣方用药思想与人文地域的关系

孟河医派,是以费、马、巢、丁四大医家为核心而逐渐形成的地域性医学流派。在众多流派中,孟河医派以其“传承脉络清晰,门人弟子众多,学术弘扬,薪火相传”而独具特色[1]。在300多年的发展历程中,孟河医派已逐渐成为吴文化的一个重要组成部分,并在近代医学史中发挥着深远的影响。孟河医派的形成与该时期的地域、经济、文化等因素密切相关。本文基于《孟河四家医籍》[2]就孟河医派遣方用药思想与地域、经济、人文的关系作一探讨,以期对四大医家遣方用药内涵思想有更深入的理解。作者1《孟河四家医集》主要内容及方剂信息费伯雄孟河四大医家在医学上取得的主要成就纵览《孟河四家医集》即可窥见一斑,该书由张元费绳甫凯、时雨苍、杨伯棠等学者历时数年,经过广征博采,整理而成。马培之它总结了江苏孟河费伯雄、费绳甫、马培之、巢崇山、巢渭芳、丁甘仁的学术理论和临床经验,其巢崇山主要内容既包括了四大医家的自创新方,又有前人之经验方,更有评述前人方剂的医方论,治疗范围涉及中医内...  (本文共4页) 阅读全文>>

《浙江中医药大学学报》2016年05期
浙江中医药大学学报

孟河医派妇科学术思想浅析

孟河医派是近300年来逐渐形成的一大地域性偏胜,冲任受伤”[1]210。马培之认为月经失调与“肝脾气医学流派,以费、马、巢、丁四大家族为杰出代表,他们血不和”相关,或肝郁气滞而发月经愆期,或肝气攻窜学术造诣高深,临床经验丰富,虽各有所长,但遵“和而发经行乳房胀痛病,或化火入血而发月经先期,或缓”为宗。孟河医家诸科皆精,少有专事妇科之医,但肝不藏血而发崩漏,或肝经受寒而发痛经,或肝阳上妇科的脉案散见于《费伯雄医案》、《马培之医案》、亢而发经行眩晕,或肝火上逆而发倒经。丁甘仁认为《巢崇山医案》、《丁甘仁医案》等文献中。费绳甫认“肝为刚脏,非柔养不克”。在治疗上,孟河医派以调肝为,“女子之病与男子同,所异者惟经、带、胎前、产后为大法,兼顾脾肾:或疏肝解郁,方用逍遥散加减;或耳”[1]373。现笔者将孟河四家妇科学术思想总结如下。清热疏肝,方用黑逍遥散加减;或暖肝散寒,方用少腹1调经重治肝逐瘀汤之义;或清肝降火,方用顺经汤之义;或肝脾同...  (本文共3页) 阅读全文>>