分享到:

地质巨手舞沧桑

河北野三坡国家地质公园,与北京相毗邻,在460平方公里的旅游区内,风景点星罗棋布,名闻国内外。然而,这旖旎的风光可不是一朝一夕形成的,完全基于该地区复杂多变的地质背景。火山喷地台 海浪吞古陆距今28亿年以来,野三坡地区就一直没有平静过,一共经受了七次大规模的地壳运动。最早的是距今28亿年的阜平运动,以后依次是五台运动、吕梁运动、印支运动、燕山运动、喜山运动和新构造运动。这期间,经历了两次重大的转折期。第一次转折期是距今18亿年发生的吕梁运动,使原来形成的岩层固结、褶皱,伴随岩浆侵入和火山喷发,同时又遭受变质作用,形成了古老的变质岩。从而,涞水地区与华北广大地区一起形成了古老的地台基底,开始了崭新的“地台盖层”发育阶段。地台盖层发育阶段(距今14亿~8亿年),是相对稳定的阶段。距今14亿年以来,地壳下降,海水入侵,沉积了巨厚的中元古界和新元古界的沉积,特别是距今10亿年以上沉积的巨厚的岩层近水平的雾迷山组燧石条带白云岩,它们是野三...  (本文共2页) 阅读全文>>

《休闲》2019年08期
休闲

土家族摆手舞的美学阐述

摆手舞是一项注重美感表现的民族传统体育项目,无论它的动作怎样演变、舞者的姿态怎样改变、服饰怎样发展,它都不能背离美,美是舞蹈类体育项目的灵魂。摆手舞的美是从其主体精神、人体的动作、蕴含的文化等多方面透射出来的,是土家人自由创作的杰作。从摆手舞的仪式、人物姿态、音乐到动态表现、静态造型,人们的眼光首先都集中在它美的表现上。对于这样一项美感表现强烈且富有韵味的民族传统体育项目,挖掘其蕴含的美学资源是非常需要的。一、飘飘彩袖起巴山:摆手舞的美溯源摆手舞是土家族特有的一种舞蹈艺术形式,主要动作内容以反映土家人的生活情景为主,它集体育、艺术、歌舞、生活为一体,它是土家人在生活中自由创造的结果。土家人在创造摆手舞时,耗费了大量的脑力和体力,注入了土家人坚毅、勇敢、灵巧的优良品质,体现了土家人对形式法则的自由应用,即满足人们的审美需求,摆手舞从而产生就蕴含了美。学者们关于土家族摆手舞的产生有多种不同的说法,但其中有三种说法较为权威。第一种是祭...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《休闲》2019年08期
《运动精品》2018年09期
运动精品

土家族摆手舞溯源及功能演变研究

On the Origin and Functional Evolution of Tujia Clan DanceZHOU Yimiao(Huazhong University of Science and Technology, Wuhan 430074, Hubei, China)23土家族是一个中国历史悠久少数民族,2000年以前,世居湘、鄂、渝、黔毗连的武陵山区。土家族是由古代巴人经过长期的发展演变,融合部分汉族和其他少数民族逐渐形成的单一民族[1]。土家族是一个能歌善舞的民族,土家族的先人们在长期的劳动生活中创造了许多光辉灿烂的民族艺术文化,其中古老的“摆手舞”是土家族最有代表性的民间舞蹈。“摆手舞”,土家语叫“舍巴”,多见于湖南湘西土家族苗族自治州、湖北恩施自治州、宜昌市的五峰、长阳,渝东南,黔东北等地。“摆手舞”流传广泛,名称不尽相同。有叫“舍巴日”或“舍巴格资”,意思是甩手或玩摆手;有叫“舍巴”的,意思是摆手;...  (本文共2页) 阅读全文>>

《明日风尚》2019年06期
明日风尚

摆手舞向摆手舞健身操的演进过程

对于土家族来说,土家族是一个有着与汉语不同的另一种语言,但是土家族只有语言却没有文字,许多的历史文化的保留以及传承沉积都是依靠着民族传统的体育形式代代相传。随着当代社会经济的不断发展,人们的日常生活水平也在不断地提高,也认识到锻炼身体的重要性。许多的人在日常的工作当中为了放松自己的身心,会在休息的时间跳一段健身操。而摆手舞作为土家族的传统舞蹈文化,也逐渐地被越来越多的健身操爱好者所关注,从而使得摆手舞演变成摆手舞健身操。一、摆手舞介绍摆手舞,在土家语叫“舍巴”“舍巴格痴”,其意为敬神跳,汉语叫跳摆手,是流传于鄂湘渝边区酉水流域土家族的一种祭祀舞蹈。在来凤县尤以河东舍米湖村的“小摆手”传承较为完整,且具有原始特色。摆手舞的动作粗犷、健美、自如大方,其主要的动作有单摆、双摆、回旋摆动,在跳摆手舞的时候甩同边手,走同边脚是和其他舞蹈区别比较大的地方。而且土家族的摆手舞的舞蹈表现主要是土家族的日常生活中所出现过的各种动作,将其融入摆手舞...  (本文共1页) 阅读全文>>

《艺海》2017年11期
艺海

土家族摆手舞文化传承在高校中的发展策略

一、土家族摆手舞的价值(一)文化价值摆手舞形态的形成与土家族人民所处的地域环境与生活方式有着直接的关系,其较为封闭的生存空间致使摆手舞的活动幅度不大,在陡峭的山区地形上进行农事生活,使得摆手舞出现了同手同脚、颤膝的动律。其次,从人类学的角度来看,土家族摆手舞则渗透出先民的集体信仰与祭祀仪式遗存,例如,湘西农村的摆手舞活动中也可以发现与早期祭祀“八部大王”的仪式也很大的共通之处。土家族是典型的农耕文化民族,他们信仰农耕文化始祖“火畲神婆”,因此摆手舞中的“砍火畲”就是直接表现了土家族人民对于他们原始信仰的表达,诸如此类的例子不胜枚举。再则,土家族所处的地域环境较为封闭,因此发展较为缓慢,一方面使得摆手舞的文化和仪式保存的较为完整,另一方面也容易使其不被世人所熟知,从而在文化大潮中被湮没。(二)教育价值在本人的前期研究中,试图从摆手舞中提炼出典型的动作动律,整理组合形态以供舞蹈专业学习并传播,这对于中国民族民间舞的教学建构有着重要的...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《艺海》2017年11期
《产业与科技论坛》2018年04期
产业与科技论坛

土家族摆手舞的发展现状与传承对策

土家族摆手舞是一种古老的民间原生态舞蹈,它是土家看到一些插秧、撒种等农业生产动作,这与土家人在每年的族文化的重要标志,也是我国民族传统文化中的宝贵文化资一、三、五月份举行的祭天仪式有着密切的联系,它是土家人源,有着鲜明的民族文化特色。据史料记载,土家族摆手舞祈求上天保佑族人五谷丰登、人丁兴旺的一种形式。据了是从古老的巴渝舞演变而来的,发展至今已有两千多年的历解,至今土家族摆手舞中还充满着浓郁的祭祀文化气息。史。土家人称摆手舞为“舍巴日”,“舍巴”就是摆手的意思,(三)土司王喜乐舞说。清朝湘西地方志《龙山县志》中“日”就是动词“做”的意思,“舍巴日”就是“摆手做”,在土家记载:土家族在祭祀土司神时会在堂中跳摆手舞,供奉牲畜,语中是动宾倒置,所以,翻译成汉语就是“做摆手”,即人们常击鼓鸣钲,唱歌跳舞,跳舞时还要男女相携。在《竹枝词》中说的“摆手舞”。[1]土家族是由楚人、巴人、越人等多部落群体对土司王喜乐舞以及土家人跳摆手舞也有明确...  (本文共2页) 阅读全文>>